Wednesday, March 25, 2009
Tuesday, March 24, 2009
တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ
"တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူဆိုတာ ဘယ္သူလဲ ....?
တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူကို အဂၤလိပ္လို Activist လို႔ေခၚပါတယ္။ ျမန္မာေဝါဟာရကို ဘယ္သူက စတင္ ဘာသာျပန္လိုက္ သလဲ မသိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အလြန္ထိမိတဲ့ စကားလံုးပါ။ အဓိပၸာယ္ တိက်ပါတယ္။ လူအမ်ားကို ႏိႈးေဆာ္ေပးႏိုင္စြမ္း ရွိပါတယ္။ အားတက္သေရာ ပါဝင္ ပူးေပါင္းလိုစိတ္ ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ ဒီစကားလံုး ျမင္တာနဲ႔ တာဝန္ရွိသူေတြ မတရား လုပ္ေနၿပီ၊ တာဝန္ေတြ ပ်က္ကြက္ေနၿပီ ဆိုတာ သိၾကပါတယ္။ တာဝန္ရွိသူေတြကို ေျခာက္ျခား တုန္လႈပ္ေစတဲ့ စကားလံုးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။"
လူအမ်ားနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ကိစၥေတြမွာ တာဝန္ရွိသူေတြကို ကန္႔ကြက္ဆန္႔က်င္တာ၊ သေဘာမတူေၾကာင္း ျပသတာ၊ ေတာင္းဆိုတာနဲ႔ လူအမ်ားကို ပညာေပးတာ၊ ကူညီတာေတြဟာ တက္ႂကြလႈပ္ရွားမႈေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမ်ဳိးေတြ လႈပ္ေနသူကို တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူလို႔ ေခၚပါတယ္။
တက္ႂကြလႈပ္ရွားရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းနဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္ကို တာဝန္ရွိသူေတြအပါအဝင္ လူအမ်ားသိေအာင္ လုပ္ရတာ ျဖစ္လို႔ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ တဦးခ်င္းျဖစ္ေစ၊ အမ်ားျဖစ္ေစ လမ္းေပၚထြက္ၿပီး ဆႏၵျပၾကပါ တယ္။ တာဝန္ရွိသူထံကို စာပို႔ၿပီးေတာ့လည္း လႈပ္ရွားၾကပါတယ္။ တကယ္လို႔ လူအမ်ား ပါဝင္တယ္ဆိုရင္ ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္တာ (ဒါမွမဟုတ္) သေဘာတူေထာက္ခံတာကို လက္မွတ္ေတြေရးထိုးၿပီး ေပးပို႔ပါတယ္။ အင္တာနက္ ေခတ္ကို ေရာက္လာတဲ့အခါမွာ အင္တာနက္ကေန စာပို႔ၾကပါတယ္။ တဦးခ်င္းလုပ္တာေတြရွိသလို လူအမ်ားက လက္မွတ္ေရးထိုးၿပီး ပါဝင္တဲ့လႈပ္ရွားၾကတာလည္း ရွိပါတယ္။
တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြမွာ အမ်ဳိးသား-အမ်ဳိးသမီး ခြဲျခားမထားၾကပါဘူး။ ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာ ခြဲျခားတာလည္း မရွိပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ စာတတ္္-မတတ္ သတ္မွတ္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ အသက္အရြယ္၊ ဘာသာတရား၊ မ်ဳိးရိုးကန္႔သတ္ခ်က္လည္း မထား ပါဘူး။ ဘယ္သူမဆို စိတ္ပါရင္ ပါဝင္လႈပ္ရွားႏိုင္ၾကပါတယ္။ ဥပမာ- အမ်ဳိးသမီးေတြ အခြင့္အေရး ပိုရဖို႔ ေတာင္းဆိုတဲ့ တက္ႂကြလႈပ္ရွားမႈေတြမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြသာမကဘဲ အမ်ဳိးသားေတြကိုယ္တိုင္ကပါ ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားေပးၾကပါတယ္။ ၂ဝဝ၇နဲ႔ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ေတြတုန္းက ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ တိဗက္ေဒသမွာ အရွိန္အဟုန္ ျပင္းထန္တဲ့ တက္ႂကြလႈပ္ရွားမႈေတြ ရွိခဲ့ ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ သံဃာေတာ္ေတြက အဓိကဦးေဆာင္ ပါဝင္ လႈပ္ရွားခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံက လႈပ္ရွားမႈဟာ “ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး” ဆိုၿပီး ကမာၻေက်ာ္သြားခဲ့ပါတယ္။
ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ ျပည္သူတဦးခ်င္းရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ကို ဦးစားေပးထားတာျဖစ္လို႔ ကိုယ္တိုင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ၿပီးမွဘဲ ဝင္ေရာက္ လႈပ္ရွားၾကပါတယ္။ အာဏာရွင္ စနစ္ေအာက္က ျပည္သူေတြမွာေတာ့ စိတ္ပါေနတာေတာင္မွ ပါဝင္လႈပ္ရွားႏိုင္တဲ့ အေျခအေနမရွိဘဲ ဝင္မပါႏိုင္ၾကပါဘူး။ အာဏာပိုင္ေတြအေပၚ စားဝတ္ေနေရးအရ မွီခိုေနရ တာေတြ၊ ေၾကာက္ရြံ႕ေနရတာေတြက အဓိက အတားအဆီးေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလိုကိစၥမ်ဳိးေတြရွိေနရင္ တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူေတြက အရင္ဆံုး စုေပါင္းေျဖရွင္းၿပီး အင္အားကို တည္ေဆာက္ၾကပါတယ္။ လႈပ္ရွားမႈမွာ ပါဝင္မယ့္သူေတြ အခ်င္းခ်င္း စားဝတ္ေနေရး အခက္အခဲေတြကို ယိုင္းပင္းကူညီၾကပါတယ္။ ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္ေတြ ေပ်ာက္သြားေအာင္ အားေပးၾကပါတယ္။
မ်ားေသာအားျဖင့္မွာေတာ့ နစ္နာဆံုးရွံဳးမႈ၊ ႏိုင္ငံေရးအရည္အခ်င္း၊ လႈပ္ရွားဖူးတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳ၊ အသိုင္းအဝိုင္းအင္အား၊ ေရွ႕ေရးကို ေမွ်ာ္ျမင္ေတြးဆႏိုင္တဲ့အေပၚ အေျခခံၿပီး ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားသူေတြ ထြက္ေပၚလာပါတယ္။ လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ေခါင္းေဆာင္၊ အဖြဲ႔အစည္း၊ မဟာဗ်ဴဟာ၊ အစီအစဥ္ စတဲ့ စနစ္တက် ျပင္ဆင္မႈေတြ ရွိၾကပါတယ္။ သူတို႔ကို ေထာက္ခံ အားေပးသူေတြ မ်ားလာတဲ့အခါမွာ လႈပ္ရွားမႈဟာ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔ၿပီး အရွိန္ေကာင္းလာပါတယ္။
အစိုးရကို ကန္႔ကြက္ဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပ ေတာင္းဆို
တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြဟာ အစိုးရရဲ႕ ေပၚလစီနဲ႔ ဥပေဒေတြ (ဒါမွမဟုတ္) အစိုးရ လုပ္ရပ္ေတြကို လက္မခံႏိုင္ၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ဟာ ဆန္႔က်င ကန္႔ကြက္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားေတြကို အထိခိုက္ခံၿပီး အမ်ားအတြက္ ပိုမို ေကာင္းမြန္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာနဲ႔ လုပ္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ- အစိုးရက လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္ေနတဲ့ကိစၥေတြ၊ အစိုးရတာဝန္ကို ယူထားသူေတြက အာဏာ အလြဲသံုးစား လုပ္ေနတဲ့ကိစၥေတြကို ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္ၾကတာမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္အေရး၊ လူထုအေရးအတြက္ လူထုလိုလားခ်က္နဲ႔ မကိုက္ညီတာေတြကို အစိုးရက လုပ္ေဆာင္ ေနသမွ် ကာလပတ္လံုး အခြင့္သာရင္ သာသလို တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူေတြက ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္ေနၾကျမဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပဳျပင္ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုျမဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီမိုကေရစီ ထြန္းကားတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ လူ႔အခြင့္အေရး အျပည့္အဝ ရွိပါတယ္။ ျပည္သူေတြမွာ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ဖြဲ႔စည္း လႈပ္ရွားခြင့္ေတြ ရွိေနၾကလို႔ အစိုးရကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္ခြင့္ ရွိေနပါတယ္။ အစိုးရ ေပၚလစီေတြကို သေဘာမတူပဲ ဆန္႔က်င္ပိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ေတာင္းဆိုပိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတြမွာ တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူေတြဟာ လူထုၾကားထဲကေန အျမဲတေစ ထြက္ေပၚ လာေနတတ္ပါတယ္။
လူေတြတင္ဘဲ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ အသင္းအဖြဲ႔ (Institution) ေတြကလည္း အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ ေတာင္းဆို ၾကတဲ့အခါ တက္ႂကြလႈပ္ရွားမႈကို လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဥပမာ- အလုပ္သမားသမဂၢ၊ ေက်ာင္းသားသမဂၢလို႔ ေျပာရင္ တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူေတြဘဲလို႔ မ်က္စိထဲ ခ်က္ခ်င္း ေျပးျမင္မိၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ျမန္မာေတြအဖို႔ တက္ႂကြလႈပ္ရွားမႈနဲ႔ မစိမ္းတဲ့သေဘာပါ။ သမဂၢေတြ သာမကပါဘူး။ အစိုးရနဲ႔မဆိုင္တဲ့ အသင္းအဖြဲ႔ (NGO- Non-governmental Organization) မွန္သမွ် လိုအပ္ရင္ လိုအပ္သလို တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူေတြအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းႏိုင္ၾကပါတယ္။ အစိုးရနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ အသင္း အဖြဲ႔ေတြမွာေတာင္ တခါတေလမွာ ရွိတတ္ပါတယ္။
ဥပမာ-တပ္တြင္း ပုန္ကန္မႈ (Mutiny) ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတခ်ဳိ႕ရဲ႕ စစ္တပ္ေတြမွာ စစ္သားေတြကို လံုေလာက္တဲ့ လစာေငြ မေပးတဲ့အျပင္ ခြဲျခားႏွိမ့္ခ် ဆက္ဆံတာေတြ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ အတိုင္းထက္အလြန္ ျဖစ္သြားရင္ ဘယ္စစ္သားမွ သီးမခံတတ္ပါဘူး။ ဒီအခါမွာ သူတို႔ရပိုင္ခြင့္အတြက္ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္-ေတာင္းဆိုဖို႔ တက္ႂကြလႈပ္ရွားလာတတ္ ပါတယ္။ ဒါကို တပ္တြင္း ပုန္ကန္မႈလို႔ေခၚတာပါ။ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းတဲ့ အမ်ဳိးအစား (Coup d'état or Coup) နဲ႔ မတူ ပါဘူး။ စစ္တပ္ထဲမွာ တက္ႂကြလႈပ္ရွားတဲ့ တပ္တြင္းပုန္ကန္မႈဟာ အႏၱရာယ္ အျမဲျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ဒီလိုျဖစ္လာရင္ အစိုးရေတြဟာ စစ္တပ္သံုးၿပီး တိုက္ရိုက္ ေျဖရွင္းတတ္လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ စစ္သားေတြသာမက အရပ္ဘက္ျပည္သူေတြလည္း ေသေၾက ဒဏ္ရာရတတ္ပါတယ္။
ဒီမိုကေရစီ မဟုတ္တဲ့ အာဏာရွင္ႏိုင္ငံေတြ၊ ဒီမိုကေရစီ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ေသးတဲ့ ႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ေတြက စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ သီအိုကေရစီ (Theocracy) ႏိုင္ငံေတြမွာလည္း တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြ ရွိေနၾကပါတယ္။ အျမဲတမ္းေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အခြင့္သာမွ လႈပ္ရွားႏိုင္တဲ့သေဘာ ရွိပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူထုက႑ ကေန အႀကီးအက်ယ္ တက္ႂကြ လႈပ္ရွားတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခ်ိန္ကာလ အနီးစပ္ဆံုး နမူနာျပရရင္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္တုန္းက ရွစ္ေလးလံုး လူထုလႈပ္ရွားမႈ (၈၈၈၈)နဲ႔ ၂ဝဝရ ခုႏွစ္တုန္းက ေရႊဝါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြ ကိုယ္တိုင္ ပါဝင္လႈပ္ရွားခဲ့ၾကလို႔ တက္ႂကြလႈပ္ရွားမႈ သေဘာတရားကို အေတာ္အတန္ တီးမိေခါက္မိ သိရွိထားၿပီးၾကပါၿပီ။ အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္မွာ ရုန္းကန္ေနရ ေပမယ့္လည္း ဘယ္လိုတက္ႂကြလႈပ္ရွားရမလဲ ဆိုတာကို ျမန္မာႏိုင္ငံသား အမ်ားစုကေတာ့ ခ်က္ဆို နားခြက္က မီးေတာက္ေနၿပီးၾကပါၿပီ။ သမိုင္းအဆက္ဆက္ လက္ဆင့္ကမ္း အေမြအႏွစ္ေကာင္း တခုလို႔ ဆိုရမွာပါ။
လူထု လက္မခံႏိုင္တဲ့ အစိုးရရဲ႕ေပၚလစီနဲ႔ ဥပေဒေတြ (ဒါမွမဟုတ္) အစိုးရလုပ္ရပ္ေတြအျပင္ အစိုးရက လုပ္သင့္ရက္နဲ႔ မလုပ္ေသးတာေတြ၊ အစိုးရက ဦးေဆာင္လုပ္ဖို႔ လိုအပ္ေနတာေတြကိုလည္း တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြက ေထာက္ျပဖို႔ လိုတဲ့အခါမွာ လႈပ္ရွားတတ္ၾကပါတယ္။ ဥပမာ- သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရးကိစၥေတြမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံရဲ႕ ျပည္ပအေရးေတြမွာ ႏိုင္ငံတကာ စံႏႈန္းေတြနဲ႔အညီ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ဖို႔ အစိုးရက ပ်က္ကြက္ေနရင္လည္း တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူေတြက တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ေပးတတ္ပါတယ္။
တက္ႂကြ လႈပ္ရွားမႈေတြ ရွိတဲ့ အျခားေနရာေတြ
တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြဟာ အစိုးရကိုသာဦးတည္ၿပီး တက္ႂကြလႈပ္ရွားေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ၊ စီးပြားေရးေကာ္ပိုေရးရွင္းနဲ႔ ကုမၸဏီေတြ၊ စက္ရံု-အလုပ္ရံုေတြ၊ ေက်ာင္းေတြ၊ မီဒီယာေတြ၊ အသင္းအဖြဲ႔ဌာန ကိစၥေတြ မွာလည္း အမ်ားအက်ဳိးနဲ႔မကိုက္ညီရင္ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြက ကန္႔ကြက္ဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပ ေတာင္းဆိုတတ္ၾကပါ တယ္။ အလုပ္သမားသပိတ္၊ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေတြဟာ ထင္ရွားတဲ့ နမူနာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ တပ္တြင္းပုန္ကန္မႈ ဆိုတာ အသင္းအဖြဲ႔ဌာနအေပၚ ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္ ေတာင္းဆိုတဲ့ နမူနာတခုပါ။
ကန္႔ကြက္ဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပေတာင္းဆိုဖို႔အတြက္ဘဲ လႈပ္ရွားၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူထုကို ပညာေပးတာ၊ သဘာဝ ေဘးအႏၱရာယ္လို ကိစၥေတြ၊ မိဘမဲ့ကေလးေတြ ေထာက္ပံ့ေရး၊ AIDS/HIV ေဝဒနာရွင္ ေစာင့္ေရွာက္ကုသေရး၊ ဆင္းရဲ ႏြမ္းပါးမႈ သက္သာေလ်ာ့နည္းေစေရး အစရွိတဲ့ အျခားလူမႈေရးအကူအညီ ခ်ဳိ႕တဲ့ေနတဲ့ကိစၥေတြမွာလည္း တက္ႂကြ လႈပ္ရွားမႈေတြ ရွိပါတယ္။ မူးယစ္ေဆးဝါး တိုက္ဖ်က္ေရး၊ လူကုန္ကူးတာ၊ အဓမၼလုပ္အားခိုင္းေစတာ၊ ကေလးစစ္သားနဲ႔ ေျမျမွဳပ္မိုင္း အစရွိတဲ့ ႏိုင္ငံတကာဥပေဒ-တားျမစ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ကိစၥေတြမွာလည္း အစိုးရကို တိုက္တြန္းဖို႔ လႈပ္ရွားတတ္ၾကပါတယ္။
နမူနာျပရမယ္ဆိုရင္ ၂ဝဝရ ေမလ(၂)ရက္တုန္းက ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဝင္ေရာက္တိုက္ခတ္သြားတဲ့ နာဂစ္ ေလမုန္တိုင္း ေၾကာင့္ လူဦးေရ တသိန္းေလးေသာင္းနီးပါး ေသဆံုး-ေပ်ာက္ဆံုးၿပီး ႏွစ္သန္းခြဲေလာက္ စားဝတ္ေနေရး ဒုကၡေရာက္ေန ခဲ့ရာမွာ ျပည္တြင္းျပည္ပမွာ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြ အမ်ားအျပား ထြက္ေပၚလာခဲဲ့ၿပီး ေငြအား၊ လူအားနဲ႔ အားတက္ သေရာ ကူညီေပးခဲ့ၾကပါတယ္။
ျမန္မာ့ရာဇဝင္မွာ အခုလို ကပ္ေဘးမ်ဳိးဟာ ျဖစ္ေတာင့္ျဖစ္ခဲပါ။ အစိုးရအေနနဲ႔ အခ်ိန္မီ ျပည့္ျပည့္ဝဝ အကူအညီ မေပး ႏိုင္ခင္မွာ လူထုက တက္တက္ႂကြႂကြနဲ႔ ကူညီေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလို လူမႈေရးကိစၥမွာ အစိုးရဘက္က အဆိုးဆံုး နာမည္ ပ်က္သြားတာကေတာ့ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့ ေဖ်ာ္ေျဖေရးသမား ဇာဂနာ (ကိုသူရ) တို႔လို ေလေဘးကယ္ဆယ္ေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြကို ျမန္မာစစ္အစိုးရက ႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္ေတြနဲ႔ အျပစ္ေပး အေရးယူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကယ္ဆယ္ေရးမွာ ပါဝင္ခဲ့ၾကတဲ့ အျခား ျမန္မာ လႈပ္ရွားတက္ႂကြသူေတြလည္း အဖမ္းခံရပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံမွာ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့လူထုကို အစိုးရက ကူညီဖို႔ ေႏွာင့္ေႏွးေနတဲ့အျပင္ တကယ္တမ္းကူညီတဲ့ အျခားလူေတြ အေပၚ စစ္အစိုးရက ရန္ၿငိဳးထားေနတာ သိသာထင္ရွားပါတယ္။
လူထုပညာေပးေရးမွာ လူထုအတြက္ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေစမယ့္ အေၾကာင္းအရာေတြကို တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြက ပညာေပးၾကပါတယ္။ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းတခုလံုးရဲ႕အသက္လို႔ တင္စားရမယ့္ ႏိုင္ငံဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒကို လည္း လူထုက ေက်ေက်ညက္ညက္ နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြက ႏိႈးေဆာ္ပညာေပး တတ္ပါတယ္။ အေျခခံဥပေဒကို လူထုက နားလည္သေဘာေပါက္မွ ေထာက္ခံအတည္ျပဳၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္သလို လူ႔အခြင့္အေရးေတြကိုလည္း အျပည့္အဝခံစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အစိုးရနဲ႔ အျခားတာဝန္ရွိသူေတြကိုလည္း အာဏာ အလြဲသံုးစားမႈေတြ မရွိေအာင္၊ တာဝန္ေတြ မပ်က္ကြက္ရေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
မတရားတဲ့ကိစၥေတြကို တားျမစ္ႏိုင္ဖို႔၊ ပေပ်ာက္သြားႏိုင္ဖို႔ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈ (Rule of law) ဆိုတာ မရွိမျဖစ္၊ မသိ မျဖစ္ အေရးႀကီးလွပါတယ္။ တဆက္တည္းမွာဘဲ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈမွာ အဓိက ထိန္းေက်ာင္းေပးရတဲ့ တရားစီရင္ေရး မ႑ိဳင္အျပင္ ရဲ အစရွိတဲ့ လူထုၾကားထဲက လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔ေတြ ျခစားပ်က္စီးၿပီး တာဝန္ေတြ လစ္ဟင္းေနတာကို ျပဳျပင္တားဆီးႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အမွန္တကယ္မွာေတာ့ အစိုးရက ႏိုင္ငံအဆင့္အေနနဲ႔ တာဝန္ယူ လုပ္ေပးရတဲ့ ကိစၥပါ။ အစိုးရဘက္က ပ်က္ကြက္ရင္ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြကိုယ္တိုင္ ပါဝင္လာမွာ မဆန္းလွပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ မတရားတာကို လက္မခံႏိုင္၊ လစ္လ်ဴရႈ မေနႏိုင္လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီမိုကေရစီကို က်င့္သံုးမယ္ဆိုရင္ လူထုထဲမွာ ဒီမိုကေရစီကို နားလည္သေဘာေပါက္ထားသူေတြ၊ ဒီမိုကေရစီအေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြ အမ်ားဆံုး ရွိေနရပါတယ္။ ဒါမွသာ ဒီမိုကေရစီက်င့္ဝတ္ေတြကို လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္မွာ ျဖစ္ၿပီး မေပ်ာက္မပ်က္ တန္ဖိုးမေလ်ာ့ေအာင္လည္း ထိန္းသိမ္းေပးႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ကို တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူေတြက ေျမာ္ျမင္ေတြးဆႏိုင္ၾကပါတယ္။ နည္းလမ္းေပါင္းစံုနဲ႔ လူထုပညာေပးေရးေတြ လုပ္ကိုင္ၾကပါတယ္။
တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူနဲ႔ ဝိသမ စီးပြားေရး
ဒီမိုကေရစီနဲ႔ဆိုရင္ မိတ္ဘက္လိုျဖစ္ေနတတ္တာကေတာ့ ပုဂၢလိကပိုင္ စီးပြားေရးေကာ္ပိုေရးရွင္းေတြနဲ႔ ကုမၸဏီေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္မွာေတာ့ စီးပြားေရးသမားဆိုတာ သူတို႔စီးပြားေရး အျမဲတိုးတက္ေကာင္းမြန္ေနဖို႔ဘဲ ၾကည့္တတ္ၾကပါတယ္။ ခ်မ္းသာၿပီးရင္း ခ်မ္းသာခ်င္တဲ့ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားတခုတည္းကိုဘဲ ၾကည့္တတ္ၾကပါတယ္။
ဒီလိုသေဘာရွိတဲ့ စီးပြားေရးသမားေတြဟာ ဒီမိုကေရစီကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး စီးပြားရွာတတ္ၾကပါတယ္။ တခါတေလမွာ သူတို႔ရလာမယ့္ ေရရွည္အက်ဳိးစီးပြားကိုေတာင္ မၾကည့္တတ္ၾကပါဘူး။ တနပ္စားလုပ္တတ္ပါတယ္။ လူထုဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ေရးေတြကိုလည္း သိပ္မၾကည့္တတ္ၾကပါဘူး။ လူေတြဝင္ေငြေကာင္းမွ မ်ားမ်ားဝယ္ယူစားသံုးႏိုင္မယ္ဆိုတဲ့ သေဘာကိုေတာင္ မျမင္တတ္ေလာက္ေအာင္ ေလာဘစိတ္ မႊန္ထူေနတတ္ၾကပါတယ္။ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းနဲ႔ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ေတြ ပ်က္စီးထိခိုက္တာကို သူတို႔က သိပ္ဂရုမစိုက္လွပါဘူး။ ဒါေတြကို ျပဳျပင္ၾကပ္မတ္ရမွာက အစိုးရ တာဝန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အစိုးရဘက္က ပ်က္ကြက္ေနရင္ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြက အစိုးရနဲ႔တကြ တာဝန္ ရွိသူေတြ သိရွိေအာင္၊ လူအမ်ားကို သိရွိေအာင္ ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပၿပီး ျပဳျပင္ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုတတ္ပါတယ္။
ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔တက္လာတဲ့ အစိုးရေရာ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔မဟုတ္ပဲ တရားမဝင္တက္လာတဲ့ အစိုးရေတြထဲမွာပါ အေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ အာဏာရလာတဲ့အခါမွာ အက်င့္စာရိတၱေတြ ေဖာက္ျပန္တတ္ၾကပါတယ္။ အာဏာအလြဲသံုးစားတာ (Abuse of power)၊ လာဘ္စားေဖာက္ျပန္တာ (Corruption) ေတြကင္းတဲ့ အစိုးရ (Clean government) ဆိုတာ ကမာၻေပၚမွာ အေတာ္ ရွားပါးလွပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ သူတို႔ အာဏာရေနတုန္း ဓနဥစၥာ ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္း တတ္ၾကပါတယ္။ ဝိသမ စီးပြားေရးေတြကို တရားဝင္ လုပ္ႏိုင္ေအာင္ ဥပေဒေတြကို သူတို႔လိုရာဆြဲၿပီး ျပဌာန္းၾကပါတယ္။ ဒီအခါမွာ အစိုးရကို အျမဲေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့ တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူေတြဟာ အစိုးရကို ကန္႔ကြက္ၾကပါေတာ့တယ္။
(ဆက္လက္ ေဖာ္ျပ ပါဦးမည္။)
လြင္ေအာင္စိုး
ၿမိိတ္ကၽြန္းစုုေလးေတြြကို Vote ေပးၾကမလား ေမာင္ရဲေခါင္ (စီလီကြန္ လြင္ျပင္)
San Francisco Bay Area ရွိ လူငယ္ ဗုဒၶဘာသာ သင္တန္း တစ္ခုတြင္
ျဖစ္ပါသည္။ လူငယ္သင္တန္း ဆိုေပမယ့္ အေမရိကန္ျပည္တြင္ ႀကီး၍
အဂၤလိပ္ စကားသာ အဓိကေျပာေသာ အသက္ (၁၀) ႏွစ္မွ (၁၇) ႏွစ္ခန္႔ အထိ အရြယ္စံု ပါဝင္ေသာ မ်ဳိးဆက္သစ္ ျမန္မာ လူငယ္ေလးမ်ား အတြက္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ ေရးရာမ်ားကို အဓိက မိတ္ဆက္ သင္ၾကားေပးသည့္
လစဥ္သင္တန္း တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ထို တစ္လက ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ မိတ္ဆက္က႑ အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ တာဝန္က်ရာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားအား အမိ ျမန္မာျပည္ အေၾကာင္းကို အရင္ မိတ္ဆက္ေျပာျပရန္ ျပင္ဆင္ထားမိသည္။
သင္တန္းမစမီတြင္ သင္တန္းသူ၊ သင္တန္းသားေလးမ်ားအား “Burma (သို႔) Myanmar ဟုေခၚသည့္ အမိေျမ အေၾကာင္း မည္မွ် သိသနည္း၊ ဘာေတြသိထား သနည္း” ဟု အရင္ ေမးၾကည့္ရာ ကၽြန္ေတာ္
ဘာဆက္ေျပာရမွန္း မသိ ျဖစ္သြား၏။ သူတို႔၏ ေျဖပံုေလးေတြကို ၾကည့္၊ ၾကည့္ပါ။ ‘Very Hot’ တဲ့၊ ‘Dirty’ တဲ့၊ ‘Bad Government’ တဲ့၊ ‘Mosquito’ တဲ့၊ ‘Poor People’ တဲ့၊ ကုန္ေရာ။ “မင္းတို႔ ေျပာတာေတြလည္း ဟုတ္ပါတယ္၊ ဒါေတြက ေနာင္ အေျခအေန အရ ႀကိဳးစားၿပီး ျပဳျပင္ယူလို႔ရပါတယ္။ ေနာက္ ေကာင္းတာေတြလည္း ေျပာျပပါဦး” ဟု တိုက္တြန္းေတာ့မွ ‘A Lot of Pagodas’ ၊‘Friendly People’ ၊ ‘Good Food’ တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဲဒီေတာ့မွ “တျခား ေကာင္းတာေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္” ဟု ဆိုၿပီး ျမန္မာျပည္၌ သယံဇာတ ႏွင့္ သဘာဝ အရင္းအျမစ္မ်ား ႂကြယ္ဝပံု၊ ဇီဝ
မ်ဳိးကြဲမ်ား စံုလင္ပံု၊ ကိုယ္ပိုင္ ယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ တိုင္းရင္းသား ေပါင္းစံု ယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ၾကၿပီး ကမာၻ႔ အဆင့္မီ Civilization မ်ား ထြန္းကားခဲ့ပံု၊ ဦးသန္႔ အစရွိသည့္ ကမာၻသိ ထူးခၽြန္ေက်ာ္ၾကားေသာ ျမန္မာမ်ား ႏွင့္ ထူးျခား လွပေသာ ေနရာေဒသမ်ား အေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ သူတို႔ သိႏိုင္ေအာင္
ရွင္းျပမိပါသည္။
ဟုတ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အမိတိုင္းျပည္တြင္ ကမာၻ႔ အံ့ဖြယ္ ထူးျခားေသာ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ ႏွင့္ သဘာဝ ေနရာေဒသ မ်ားစြာ ရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ မသိၾက၍ ႏွင့္ သူမ်ားသိေအာင္ ျပန္မေျပာတတ္၍သာ တိမ္ျမဳပ္ သလို ျဖစ္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေတာ့
ၾကားမိလိုက္ၾကမည္ ထင္ပါသည္။ 2007 July တုန္းက New 7 Wonders အဖြဲ ့ ႀကီးမွ ႀကီးမႉး၍ ကမာၻ ့ အံ့ဖြယ္ (၇) သြယ္စာရင္းသစ္ကို ကမာၻ႔ လူသား သန္းေပါင္း ရာေက်ာ္၏ Internet ဆႏၵမဲမ်ားျဖင့္ ေရြးခ်ယ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကရာတြင္ ျမန္မာျပည္မွ ပုဂံ ႏွင့္ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ တို႔မွာ Nominate လုပ္မည့္လူပင္ မရွိ၍ ဆန္ခါတင္ စာရင္း မေျပာ ႏွင့္ Nominee စာရင္းတြင္ပင္ မပါခဲ့ရပါ။
ကၽြန္ေတာ္လည္း Yahoo News ထဲတြင္ ကမာၻ႔ အံ့ဖြယ္ ေနာက္ဆံုး ဆန္ခါတင္ (၂၁) ေနရာစာရင္း ကိုေရြးခ်ယ္ၿပီးေၾကာင္း သတင္းပါလာေတာ့မွသာ ေနာက္က်စြာ သိခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ တကယ္ေတာ့ ျမန္မာတို႔၏ အံ့ဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ပုဂံေျမသည္ World’s Man-made Travel Wonders မ်ား စာရင္းတြင္ နံပါတ္ (၆) ေနရာ၌ ရွိေနရာ၊ အခြင့္အေရးသာ ရခဲ့ပါက ကမာၻ႔ အ့ံဖြယ္ (၇) သြယ္ စာရင္း၌ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ တစ္ေနရာ ရခဲ့လိမ့္မည္ ဟု ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္မိပါသည္။ ျမန္မာတို႔၏ ဦးစြန္း ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ႀကီးသည္လည္း Seven Forgotten Wonders စာရင္းတြင္ ပါဝင္ေနေၾကာင္း Internet Search လုပ္ၾကည့္လွ်င္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မည္။ ဒါေတြထားပါေတာ့၊ အသိ ေနာက္က်သည့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘာသာပင္ အျပစ္တင္ရပါမည္။ ဒါ့အျပင္ ယခုAခါတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာမ်ား အတြက္ ေနာက္ထပ္ အခြင့္အေရး တစ္ခု ရလာပါၿပီ။
ဒါကေတာ့ New 7 Wonders အဖြဲ ့သည္ ေနာက္ထပ္ ကမာၻ႔ အ့ံဖြယ္ (၇) သြယ္စာရင္းကို ထပ္မံ ေရြးခ်ယ္ သတ္မွတ္ဖို႔ Internet မွ ဆႏၵမဲမ်ား ေတာင္းခံေနရာ ျမန္မာျပည္မွ သဘာဝ ရတနာျဖစ္ေသာ “ၿမိတ္က်ြန္းစု - Mergui Archipelago” သည္ Final Nominees (၂၆၁) ေနရာ စာရင္းတြင္
ပါဝင္လာခ့ဲျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ကမာၻ႔ လူသားမ်ားသည္ ထို (၂၆၁) ခု စာရင္းဝင္ ေနရာမ်ားကို ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇူူလိုိုင္္လ (၇) ရက္္ေန႔ အထိ မဲေပးခြင့္ ရမည္ျဖစ္ၿပီး မဲ အမ်ားဆုံးရေသာ ထိပ္ဆုံး (၇၇) ေနရာ သည္သာ ေနာက္ဆံုး အံ့ဖြယ္ (၇) သြယ္ေနရာ အတြက္ ထပ္မံ ေရြးခ်ယ္ခံခြင့္ ရရွိမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာျပည္၌ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ သဘာဝေနရာ မ်ားစြာရွိသည့္ အနက္
ၿမိတ္ကၽြန္းစု ကိုမွ သူတို႔ ဘာေၾကာင့္ ေရြးခ်ယ္ထား သနည္း ဟု Internet
မ်ားထဲတြင္ ေလ့လာၾကည့္မိသည္။ အဲဒီေတာ့မွ လား…၊ လား…၊ အဲဒီေတာ့မွ
ကၽြန္ေတာ္ မသိခဲ့ဖူးေသာ ၿမိတ္ကၽြန္းစု၏ အလွႏွင့္ ထူးျခားခ်က္မ်ားကို အျခား
လူမ်ဳိးတို႔ ေရးထားေတာ့မွ သြားသိရသည္။ ၿမိတ္ကၽြန္းစုသည္ လူသားတို႔ မေႏွာင့္ယွက္ေသးဘဲ သဘာဝအရင္း မူလအတိုင္း က်န္ေနသည့္ ကမာၻ႔ ေနာက္ဆံုး ကၽြန္းစု (World’s Last Archipelago) တဲ့၊ ၿမိတ္ကၽြန္းစု၌ အျခားေနရာေတြမွာ မေတြ႔ႏိုင္တဲ့ ေရသတၱဝါ မ်ဳိးစိတ္ေတြကို စံုလင္ေအာင္ ေတြ ့ႏိုင္တယ္တဲ့၊ ယခင္က ယိုးဒယား ႏိုင္ငံမွ Similar ကၽြန္းမ်ားကို ကမာၻ႔ ေရငုပ္ရန္ အေကာင္းဆံုး အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားရာမွ ယခုအခါ ၿမိတ္ကၽြန္းစုသည္ ကမာၻ႔ အေကာင္းဆံုး Diving Site ျဖစ္သြားၿပီတဲ့၊ ၿမိတ္ကၽြန္းစု ငါးမန္း မ်ဳိးစံု တို႔သည္ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာစြာျဖင့္ လူကို
မကိုက္တတ္ေသာေၾကာင့္ ကမာၻ႔ ေရငုပ္သမား တို႔၏ အျမင့္ဆံုး အိပ္မက္ျဖစ္ေသာ ငါးမန္းမ်ား ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေတြ ့ဆံု ဓာတ္ပံု ႐ိုက္ယူျခင္း (Shark Encounter) ကို ၿမိတ္ကၽြန္းစုမွာ ျပဳလုပ္ႏိုင္ၿပီတဲ့၊ ယခုအခါ ကမာၻလွည့္ ခရီးသြားမ်ားသည္ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ တဆင့္ ၿမိတ္ကၽြန္းစုသို႔
ဝင္ေရာက္ႏိုင္ရန္ အတြက္ မ်က္ေစာင္း တခဲခဲ ႏွင့္ စိုင္းျပင္းေနၾကရာ Sea Gypsies ေခၚ ဆလံု - 3 -
တိုင္းရင္းသား တို႔၏ သဘာဝေနအိမ္ ျဖစ္ေသာ ၿမိတ္ကၽြန္းစု၏ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ားကို မူရင္းအတိုင္း ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ရန္ အေရးႀကီးၿပီ စသည္ျဖင့္ သိရပါသည္။ အံ့ဖြယ္ ၿမိတ္ကၽြန္းစု အတြက္၊ အမိေျမ၏ သဘာဝ အလွအပမ်ား အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ဂုဏ္ယူမိပါသည္။ အကယ္၍
ၿမိတ္ကၽြန္းစုသာ ထိပ္ဆံုး ဆန္ခါတင္ (၇၇) ေနရာ စာရင္းတြင္သာ အေရြးခ်ယ္ခံရပါက မည္မွ် အားရဖြယ္ ေကာင္းလိမ့္မည္နည္း ဟုလည္း ေတြးေတာ အိပ္မက္ မက္မိပါသည္။ သိပ္ေတာ့ မလြယ္လွပါ။ New 7 Wonders of Nature ေရြးခ်ယ္ပြဲအား ေလ့လာၾကည့္မိရာ မိမိတို႔
ႏိုင္ငံမွ ေနရာမ်ားကို အဓိက Vote ၾကသည့္ ကမာၻ႔ ႏိုင္ငံစံု မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ၿပိဳင္ပြဲသဖြယ္ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ ့ရပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာေတြေရာ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ မည္မွ် ရွိၾကမည္ မသိပါ။ လူဦးေရ မ်ားျပားလွသည့္ အိႏၵိယ၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ စသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ပင္ သူတို႔၏ ႏိုင္ငံ ကိုယ္စားျပဳ
သဘာဝ အံ့ဖြယ္မ်ားကို မဲေပးၾကရန္ အတြက္ အမ်ဳိးသားေရး လႈပ္ရွားမႈ တစ္ရပ္ အျဖစ္ ႏိုင္ငံပိုင္ Media မ်ားမွပင္ လႈံ႕ေဆာ္ေနၾကပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ႏိုင္ငံပိုင္ Media မ်ားကေတာ့ တျခားအေရးႀကီးသည့္ ကိစၥမ်ားႏွင့္ အလုပ္႐ႈပ္ေနၾကတုန္း ရွိပါဦးမည္။ မၾကာေသးမီက ေတာင္အေမရိကမွ အလည္ျပန္လာခဲ့ေသာ ျမန္မာ မိတ္ေဆြ တစ္ဦးကလည္း ေျပာပါသည္။ ဘရာဇီး ႏွင့္ အာဂ်င္တီးနားမွ လူမ်ားသည္လည္း သူတို႔၏ နာမည္ေက်ာ္ Iguazu ေရတံခြန္ႀကီးအား ကမာၻ႔ အံ့ဖြယ္ အျဖစ္ မဲေပးၾကရန္ ခရီးသြား eည့္သည္မ်ားကို တိုက္တြန္းသည့္ Campaign မ်ားလုပ္ေနၾကၿပီတဲ့။
ဒီလိုဆို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံကေရာ။ ခ်စ္လွစြာေသာ အမိေျမ၏ လူဦးေရ (၉၀) ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္မွာEmail ႏွင့္ Internet သံုးရန္ မဆိုထားဘိ၊ Computer ပင္ ေကာင္းေကာင္း မကိုင္ဖူးၾကရာ ၿမိတ္ကၽြန္းစု အတြက္ လိုအပ္ေသာ မဲမ်ားရရန္ အားေလ်ာ့မိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာျပည္ ျပင္ပ၌ ေရာက္ေနၾကေသာ ျမန္မာ လူမ်ဳိးမ်ား သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ရွိပါသည္။ အေမရိကား၊ ကေနဒါ၊ ၾသစေၾတးလ်၊ အဂၤလန္၊ စကၤာပူ၊ ထိုင္း၊ မေလးရွား၊ ဂ်ပန္၊ အိႏိၵယ၊ ဂ်ေမကာ၊ အာရပ္ ႏွင့္ အာဖရိက စသည့္ ႏိုင္ငံမ်ား အားလံုးတို႔မွ ျမန္မာမ်ား တက္ညီလက္ညီျဖင့္ ဝိုင္းဝန္း မဲေပးၾကမည္ ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အမ်ဳိးသား ရတနာ ၿမိတ္ကၽြန္းစု အတြက္ အခြင့္အေရး တစ္ခု ရွိႏိုင္ပါေသးသည္။ မိမိတို႔၏ အခ်ိန္ ၁ မိနစ္ဆို၊ ၁ မိနစ္ ကေလးခန္႔သာ ၾကာပါသည္။ www.new7wonders.com သို႔ သြား၍ Asia ၊ Mergui Archipelago (Myanmar) ကို ေရြးလိုက္ ႐ုံသာ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုAခါလို ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔၏ ႏိုင္ငံ ႏွင့္ အေျခအေန Aဘက္ဘက္မွ နိမ့္က်ေနခ်ိန္တြင္ မိမိတို႔၏ အမ်ဳိးသား ဂုဏ္ကို မည္သည့္နည္းႏွင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျမႇင့္တင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုး အားထုတ္သင့္ပါသည္။ မ်က္ေမွာက္ကာလတြင္ ၿမိတ္ကၽြန္းစုAား ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေရးထက္ သူေဌးကၽြန္း စသည့္ ေနရာမ်ားတြင္ ၾကယ္ငါးပြင့္ ကာဆီႏို ႐ံုႀကီးမ်ား ဖြင့္၍ ႏိုင္ငံျခားေငြ ရရွိေရးကိုသာ အေလးေပးေနရာ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရး အတြက္ ကမာၻ၏ Aာ႐ံုစိုက္ ပံ့ပိုးမႈကိုသာ ေစာေစာစီးစီး မရခဲ့လွ်င္ ၿမိတ္ကၽြန္းစု၏ Aနာဂတ္ Aတြက္ ရင္ေလးစရာသာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ဘယ္မွာပဲ ေရာက္ေနေန ျမန္မာတ႔ ို စုစည္း အင္အားျပၾကဖို႔ အခ်ိန္က်ပါၿပီ။ Email Account (၁) ခု ရွိလွ်င္ (၁) မဲ ေပး၍ ရပါမည္။ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာတိုင္း၌ မရွိဘူးဆိုလွ်င္ေတာင္ Email (၂) ခု၊ (၃) ခု ရွိၾကပါသည္။ ျမန္မာျပည္၌ Internet မသံုးႏိုင္သူေပါင္း သန္း (၅၀) ေက်ာ္
ရွိပါသည္။ သူတို႔ အားလံုး၏ ကိုယ္စား မိမိတို႔၌ ရွိသမွ် Email မ်ားျဖင့္ Vote ေပးၾကပါ။ လူလည္က်သည္ မဟုတ္ပါ။ တျခား လူမ်ဳိးမ်ားလည္း ဒီအတိုင္း လုပ္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ၿမိတ္ကၽြန္းစုသည္ ယခုအခါ (၂၆၁) ေနရာ ရွိသည့္ အနက္ အဆင့္ (၁၉၆)၊ ကၽြန္းစု အမ်ဳိးအစား အေနႏွင့္ ဆိုလွ်င္ အဆင့္ (၂၈) ၌သာ ရွိေနပါသည္။ အားလံုး ဝိုင္း Vote ၾကလွ်င္ အဆင့္ (၇၇) အတြင္းသို႔ အလြယ္တကူ ဝင္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ အခ်ိန္ (၃) လခန္႔သာ ရွိပါေတာ့သည္။ အခ်ိန္မဆိုင္းဘဲ ခ်က္ခ်င္းသြား၍ Vote ၾကေစလိုပါသည္။ ကိုယ္တိုင္လည္း Vote ပါ။ မိသားစု ႏွင့္သူငယ္ခ်င္းမ်ားကိုလည္း တိုက္တြန္းပါ။ ရွိသမွ် ႏိုင္ငံစံုမွ မိတ္ေဆြမ်ားအားလည္း Email Forwardလုပ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္၏ တိုင္းရင္းသား ျပည္သူမ်ား အတြက္၊ အမိေျမ၏ သဘာဝအ့ံဖြယ္ အလွအပ အတြက္၊ ညိႇဳးႏြမ္းေနခဲ့ရေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အမ်ဳိးသား ဂုဏ္သိကၡာမ်ား အတြက္၊
ေတာက္ပဆဲ ျမန္မာတို႔၏ အနာဂတ္ အိပ္မက္မ်ား အတြက္ သဘာဝ အတိုင္း လွေနသည့္ ျမန္မာ့ ၿမိတ္ကၽြန္းစု - Mergui Archipelago - ကို ပိုမုိ ထြန္းပေအာင္ Vote ေပးၾကပါလို႔သာ ေမတၱာရပ္ခံ တိုက္တြန္း ေရးသား လိုက္ရပါသည္။ အခုပဲ ၿမိတ္ကၽြန္းစုေလးေတြကို Vote ေပးၾကမလား ခင္ဗ်ာ။ ။
ဗိုလ္သန္းေရႊ၏ ေရြးခ်ယ္ ဆက္ဆံသည့္ သံတမန္ေရး
ဗိုလ္သန္းေရႊ၏ ေရြးခ်ယ္ ဆက္ဆံသည့္ သံတမန္ေရး
ေအာင္ေဇာ္
အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ဘားရက္ အိုဘားမားက အိမ္ျဖဴေတာ္တြင္ အာဏာရလာခ်ိန္မွစ၍ သတင္းမ်ားအရ ကမၻာ့အင္အားႀကီး ႏိုင္ငံႏွင့္ ပ်က္ယြင္းေနရသည့္ ဆက္ဆံေရး ကိစၥကို ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ႏိုင္ရန္
ျမန္မာစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားက ႀကိဳးပမ္းေနခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုပါသည္။ အလားတူပင္ ၀ါရွင္တန္ရွိ အစိုးရကလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူတို႔ ခ်မွတ္ က်င့္သံုးေနသည့္ မူ၀ါဒမ်ားကို ျပန္လည္သံုးသပ္ေနသည္ဟု ဆိုလာခဲ့သည္။
မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ၊ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ျမန္မာစစ္အစိုးရႏွင့္ ဆက္ဆံရမည့္ကိစၥမွာ အိုဘားမား အစိုးရအတြက္ လြယ္ကူလွ သည့္ ကိစၥေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ပို၍ ဆင္ျခင္ပိုင္းျခားမႈရွိေသာ၊ မဟာဗ်ဴဟာက်ေသာ ခ်ည္းကပ္မႈမ်ဳိးျပဳရန္ လိုအပ္ၿပီး သတိ ႀကီးႀကီးထားရန္လည္း လိုအပ္ပါသည္။
လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္စုႏွစ္ ၂-ခုအတြင္း ျမန္မာစစ္အစိုးရေခါင္းေဆာင္မ်ားက အာဏာတျပားသားမွ် လက္လႊတ္ေလွ်ာ့မေပး ဘဲ တင္းခံရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့ၾကၿပီး၊ ၎အရည္အခ်င္းကို ေလွ်ာ့တြက္၍ မရပါ။ မ်က္ႏွာပ်က္စရာအေၾကာင္း ရွိေကာင္းရွိမည္။ သို႔ေသာ္လည္း သံတမာန္နည္းလမ္းမွေန၍ ေနာက္ဆံုး ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ဖိအားသံုးသည့္နည္း စသျဖင့္ နည္းလမ္း ေပါင္းစံုကို အသံုးခ်ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာမိသားစုက ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ထိေတြ႔ဆက္ဆံရန္၊ အကူအညီေပးရန္ လိုလားေၾကာင္းျပသ ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ျမန္မာစစ္အစိုးရက လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ လက္ကမ္းႀကိဳဆိုသည့္ဟန္ မေတြ႔ခဲ့ရပါ။
ပံုမွန္ဆိုသလို ျပည္ပမွ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံရာတြင္ သူတို႔က ေရြးခ်ယ္၍ ဆက္ဆံၿပီး၊ သတိႀကီးႀကီးထား လုပ္ေဆာင္ ေလ့ရွိၾကပါသည္။ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္နည္း။ စစ္အစိုးရ၏ အႏၱိမရည္မွန္းခ်က္မွာ အာဏာဆက္လက္တည္ျမဲေရးသာ ျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံတကာမိသားစုႏွင့္ အျပည့္အ၀ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္လာပါက သူတို႔၏ထိန္းခ်ဳပ္မႈအာဏာ တိုက္စားခံလာရမည္ ကိုလည္း သိေနၾကသည္။
သို႔အတြက္ေၾကာင့္ စစ္အစိုးရေခါင္းေဆာင္မ်ားက သူတို႔ႏွစ္သက္ရာ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ေရြးခ်ယ္ေပါင္းသင္းရန္ အေၾကာင္း ျဖစ္လာၿပီး၊ တခ်ိန္ သူတို႔အတြက္ အသံုးမ၀င္ပါက စြန္႔ပစ္ရန္လည္း ၀န္မေလးၾကပါ။
စစ္အစိုးရ က်င့္သံုးေနသည့္ သံတမာန္ေရးမွာ ေရြးခ်ယ္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေနျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ပို၍ ထင္ရွားလာပါ သည္။ မိမိဘာသာ သိမ္ငယ္ေနသည့္ သူတို႔၏ အငံု႔စိတ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားသားမုန္းတီးေရး၀ါဒကလည္း အထင္းသားေပၚလြင္ ေနပါသည္။
ျမန္မာစစ္အစိုးရက အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ား၊ အာဆီယံႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ကုလသမဂၢအဖြဲ႔တို႔ကို လိုအပ္သလို ခြဲျခား၍ ကစားေနသည္ ကို ျမင္သာႏိုင္သည္။ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက မစၥတာဂမ္ဘာရီကို မည္သို႔ ႏွပ္ပစ္ခဲ့သည္ကိုလည္း မေမ့သင့္ပါ။ သူက မ်က္ႏွာသာေပးသည့္ မဟာမိတ္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ မည္သို႔ဆက္ဆံသည္ကိုလည္း သိသာစြာ ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။
လြန္ခဲ့သည့္ ၃-လက၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက တရုတ္ႏိုင္ငံ၊ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ယန္ ေဂ်းခ်ီ (Yang Jiechi) ကို ေနျပည္ေတာ္ တြင္ လက္ခံေတြ႔ဆံုခဲ့ၿပီး၊ စစ္အစိုးရ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးက ျမန္မာျပည္တြင္းေရး အေျခအေနမ်ားကို ၀မ္းသာအားရ ရွင္းလင္း ျပခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ "မိမိဘာသာ လြတ္လပ္အခ်ဳပ္အခ်ယ္ကင္းသည့္မူႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းဆံုးျဖတ္ခ်က္ မူမ်ားအရ ေဆာင္ရြက္ေနေသာ ဒီမိုကေရစီ လုပ္ငန္းစဥ္၊ စီးပြားေရးဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈမ်ား" ကို ရွင္းျပခဲ့သည္။ ဧရာ၀တီတိုင္းရွိ မုန္တိုင္း သင့္ေဒသမ်ားအတြင္း ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၏ တိုးတက္မႈ အေျခအေနမ်ားကိုပါ ရွင္းျပခဲ့ပါသည္။
လြန္ခဲ့သည့္လက ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊ၏ လက္စြဲ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသိန္းစိန္က ထိုင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ႏွင့္ အာဆီယံအဖြဲ႔ ထိပ္သီးေခါင္းေဆာင္မ်ား အစည္းအေ၀းတြင္ ေတြ႔ဆံုေျပာၾကားရာ၌ သူ၏အစိုးရအေနႏွင့္ လာမည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာရန္ ကုလအထူးသံ မစၥတာဂမ္ဘာရီကို ခြင့္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းမ်ားက ေဖာ္ျပခဲ့ၾက သည္။
ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအတြက္ ဆႏၵခံယူပြဲ က်င္းပစဥ္က မစၥတာဂမ္ဘာရီကို လာေရာက္ေလ့လာရန္ ဖိတ္ ၾကားခဲ့ျခင္း မရွိပါ။ သို႔ေသာ္ စိတ္ဖြယ္စားဖြယ္သတင္းအျဖစ္ ျမန္မာစစ္အစိုးရပိုင္ သတင္းစာမ်ားတြင္ လာအို၊ ဖိလစ္ပိုင္ႏွင့္ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံမွ သံအမတ္မ်ားက မဲရံုမ်ားသို႔ လာေရာက္ေလ့လာခဲ့ၾကသည္ဟု ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။
မစၥတာ ဂမ္ဘာရီကား အႀကိမ္ႀကိမ္ ႏွပ္ပစ္ခံခဲ့ရသည္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာလတြင္ စကၤာပူ၌ က်င္းပခဲ့ေသာ အာဆီယံေခါင္းေဆာင္မ်ား ထိပ္သီးအစည္းအေ၀းတြင္လည္း ျမန္မာစစ္အစိုးရ၏ေတာင္းဆိုခ်က္ အရ သူကတင္ျပမည့္အေရးကို အေရးမပါဟု ပယ္ခ်ခံခဲ့ရဖူးသည္။ ထိုအခ်ိန္က သံဃာမ်ားဦးေဆာင္ သည့္ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးအၿပီး ၂-လအၾကာကာလၿဖစ္ၿပီး၊ မစၥတာ ဂမ္ဘာရီက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း အေျခအေနကို အာ ဆီယံ ေခါင္းေဆာင္မ်ားထံ အစည္းအေ၀းတြင္ တင္ျပႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္သိန္းစိန္က မစၥတာဂမ္ဘာရီအေနႏွင့္ "ကုလသမဂၢ လံုျခံဳေရးေကာင္စီကိုသာ ျပန္လည္ အစီရင္ခံ ရန္ တာ၀န္ရွိေၾကာင္း၊ အာဆီယံေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အေရွ႔ဖ်ားအာရွ ထိပ္သီးအစည္းအေ၀းတြင္ တင္ျပရန္ တာ၀န္မရွိ ေၾကာင္း" ျငင္းပယ္ခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ အစည္းအေ၀းက ႀကိဳတင္စီစဥ္ထားသည့္ အစီအစဥ္ကို ရုတ္ခ်ည္းရုပ္သိမ္းေပးခဲ့ ပါသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္သိန္းစိန္က "ပါေမာကၡဂမ္ဘာရီ၏ ခရီးစဥ္မ်ားႏွင့္ ကုလသမဂၢ၏ ေစတနာမြန္ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္သည့္လုပ္ငန္းမ်ားကို ျမန္မာအစိုးရက ယံုၾကည့္မႈအျပည့္ျဖင့္ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ေၾကာင္း" ေျပာဆိုခဲ့သည္။ ဤအခ်က္မွာ လံုး၀မမွန္ပါ။ ျမန္မာ စစ္အစိုးရက ဂမ္ဘာရီအေပၚ ယံုၾကည္မႈဆိုသည္မွာ ၎အေနႏွင့္ သူတို႔၏ရည္ရြယ္ခ်က္အတြက္ အသံုး၀င္ေနသမွ် ကာလ မွ်သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုႏွင့္ ဆက္ဆံေရးတြင္လည္း အလားတူပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
သမၼတအိုဘားမား ယခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလတြင္ အာဏာရလာခ်ိန္မွစ၍ စစ္အစိုးရ၏ ယခင္သံအမတ္ေဟာင္းမ်ားက ၀ါရွင္တန္ သို႔သြား၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔သစ္၏ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မူ၀ါဒမ်ားကို စနည္းနာတီးေခါက္ၾကေၾကာင္း သတင္းမ်ား လည္း ရရွိခဲ့ပါသည္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး မစၥေဟလာရီ ကလင္တန္ လြန္ခဲ့သည့္လက အာရွႏိုင္ငံမ်ား သို႔ လာေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း၊ တရုတ္အာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ "သုေတသီ ဆိုသူမ်ား"က ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ အလွ်င္ အျမန္ ေျပးလႊား ေရာက္ရွိလာၾကၿပီး ျမန္မာအတိုက္အခံအုပ္စုမ်ား၊ ျပည္ပရွိေနထိုင္သူမ်ားႏွင့္ အေမရိကန္က မည္သို႔မည္ပံု စဥ္းစားေနသည္ကို တီးေခါက္စနည္းနာခဲ့ၾကပါသည္။
စစ္အစိုးရ အာဏာပိုင္မ်ားအေနႏွင့္ ေဒသအတြင္းရွိ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အစိုးရ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားႏွင့္ ဒုတိယ အႀကိမ္အျဖစ္ တရား၀င္မဟုတ္သည့္ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား က်င္းပရန္ ဆႏၵရွိေနသည္ဟု ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာအတိုက္အခံ မ်ားက ယံုၾကည္ေနၾကသည္။ အလားတူပထမအႀကိမ္ ေတြ႔ဆံုပြဲကို ၂၀၀၆ ခုႏွစ္က တရုတ္ႏိုင္ငံ ၿမိဳ႔ေတာ္ ေဘဂ်င္းတြင္ ယခင္တခါ က်င္းပခဲ့သလို၊ ယခုတႀကိမ္လည္း ၎ေနရာတြင္ပင္ ျဖစ္ဖြယ္ရွိသည္။ ပထမအႀကိမ္ေတြ႔ဆံုစဥ္က ျမန္မာ စစ္အစိုးရ ေခါင္းေဆာင္ ၀န္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွ ဒု-လက္ေထာက္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး အဲရစ္ခ္ဂၽြန္ (Eric John) တို႔ ေတြ႔ဆံုခဲ့ၾကသည္။
လူသူေလးစားခံရသည့္ ျမန္မာပညာရွင္တဦးက ထင္သာျမင္သာ ေဖာ္ျပခဲ့ရာတြင္ "အပ်ဳိႀကီး လင္လိုခ်င္" သည့္ပံု ျဖစ္ေန သည္ဟု ဆိုခဲ့သည္။ (ဤေနရာတြင္ ျမင္သာေအာင္ တင္စားသံုးႏႈန္းျခင္းသာျဖစ္ၿပီး အပ်ဳိႀကီးမ်ားကို ေစာ္ကားလိုသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ မဟုတ္ပါ။)
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုႏွင့္ ဆက္ဆံေရး ျပန္လည္ေကာင္းမြန္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္မည္ဆိုလွ်င္ တန္ဖိုးႀကီးႀကီးေပးရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာစစ္အစိုးရက သိထားပါသည္။ အေပးအယူ လိုက္ေလ်ာမႈမ်ား ျပဳရလိမ့္မည္။ ျဖစ္ႏိုင္သည္မွာ အေမရိ ကန္ ျပည္ေထာင္စုက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရးကို ဆက္လက္ေတာင္းဆို လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ယခုစစ္အစိုးရ၏ "လမ္းျပေျမပံု" တြင္ အင္အားစုမ်ားအားလံုး ပို၍ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ေစရန္လည္း ေတာင္းဆို လာလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။
ယခုအပတ္ထုတ္ ၀ါရွင္တန္ပို႔စ္ သတင္းစာ (Washington Post) ၏ ေခါင္းႀကီးပိုင္းက ျမန္မာႏိုင္ငံ စစ္အစိုးရႏွင့္ ပတ္သက္ ၍ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ မူ၀ါဒမ်ား ျပန္လည္သံုးသပ္ရာ၌ အထူးသတိထားပါရန္ သတိေပးေရးသားခဲ့ေသးသည္။
"အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ ျပန္လည္ျပင္ဆင္သည့္ မူ၀ါဒက ပို၍ ထိေရာက္သည့္၊ ေသခ်ာပစ္မွတ္ထားသည့္ အေရးယူ ဒဏ္ခတ္မႈမ်ဳိး ျဖစ္လာႏိုင္ပါသည္။ မဟာမိတ္ႏိုင္ငံမ်ား၊ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ပို၍ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ ရႏိုင္သည့္မူ၀ါဒ မ်ဳိး ျဖစ္ႏိုင္သည္" ဟု သတင္းစာေခါင္းႀကီးက ေရးသားခဲ့သည္။
ထို႔အျပင္ ၎သတင္းစာႀကီးက မွန္မွန္ကန္ကန္ မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့ရာတြင္ "ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္သည့္ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ လြတ္လပ္စြာ၊ ျပည့္စံုကံုလံုစြာ တိုင္ပင္ညိႇႏိႈင္းမႈ မရွိဘဲ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုက ဒဏ္ခတ္ ပိတ္ဆို႔ အေရးယူမႈကို ေျဖေလွ်ာ့ေပးမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ျမန္မာအစိုးရကို သိေစသင့္ပါသည္။ မစၥကလင္တန္အေနႏွင့္ ဤ အခ်က္ကို ျမန္မာစစ္အစိုးရထံ ရွင္းလင္းစြာ ေျပာၾကားလိမ့္မည္ဟု မိမိတို႔က ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ပါတီက ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အျပတ္အသတ္ အႏိုင္ရခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရက ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကို လ်စ္လ်ဴရႈထားခဲ့ၿပီး၊ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ အခ်ိန္အေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ သူ႔ကို အထီးက်န္ျဖစ္ေအာင္ အိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ခ် ထား ထိန္းသိမ္းခဲ့ပါသည္။ ေဒၚေအာင္စုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ေရးကိစၥ၊ အျခားေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ႏွင့္ သူတို႔၏မိသားစုမ်ားအေရးသည္ အထူးအေရးႀကီးေနဆဲပင္ ျဖစ္ပါသည္" ဟု ေဖာ္ျပေရးသားခဲ့သည္။
မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ၊ ေသခ်ာသိထားသည့္အခ်က္မွာ ျမန္မာစစ္အစိုးရက ၎တို႔အက်ဳိးမရွိလွ်င္ မည္သည့္အခါမွ် လိုက္ ေလ်ာေစ့စပ္ေလ့ မရွိျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ စစ္အစိုးရထိပ္သီး ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက ဤမူကို အထူးကိုင္စြဲထားသည္ မဟုတ္ပါလား။
ေအာင္ေဇာ္ ေရးသားသည့္ Than Shwe’s Selective Diplomacy Demands Caution ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆို ေဖာ္ျပပါသည္။
ခံစစ္ေသ
ေအာင္သူၿငိမ္း
မွဧရာ၀တီဘေလာ့ဂ္
မာနယ္ပေလာမွ ရရွိလာသည့္ သင္ခန္းစာျဖင့္ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ႏွင့္ လာမည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ အေျခအေနတို႔ကို ႏိႈင္းယွဥ္သံုးသပ္ မိသည္။ မာနယ္ပေလာ၏ ေန႔မ်ားကို မွတ္မွတ္ရရ က်ေနာ္သတိရေနေသးသည္။ မာနယ္ပေလာဆိုသည္က ကရင္ေျပာက္က်ား ၃,၀၀၀ ခန္႔ ေနထိုင္သည့္ ေတာရြာႀကီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ေသနဂၤဗ်ဴဟာအရ အခ်က္အျခာက်သည့္ ေနရာတြင္ရွိေနသည္။ သံလြင္ျမစ္ႏွင့္ ေသာင္ရင္းျမစ္အၾကား သြယ္တန္းတည္ရွိေနသည့္ ေျမျပင္ျဖစ္ၿပီး၊ သဘာ၀ေတာင္တန္းမ်ား ကာရံထား ေသာေၾကာင့္လည္း အေရာက္အေပါက္ ခက္ခဲသည့္ေနရာ ျဖစ္သည္။
မာနယ္ပေလာက တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေနရာမွ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီ အံုႂကြေတာင္းဆိုမႈကို အၾကမ္းဖက္ေခ်မႈန္းခံရ အၿပီး၊ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုမ်ားက လာေရာက္ပူးေပါင္းၾကေသာအခါ သက္၀င္လႈပ္ရွားလာခဲ့သည္။ ဒီမိုကေရစီေရး တိုက္ပြဲဆက္ရန္ ၿမိဳ႔ျပမွ ေက်ာင္းသားမ်ားကလည္း တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္သူပုန္အင္အားစုမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းခဲ့ၾကသည္။
ယခင္က တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား ရွိေနခဲ့ေသာ္လည္း ပင္မျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္ အေလးထားေဖာ္ျပ မခံခဲ့ရပါ။ သို႔ေသာ္လည္း ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ား၏ အေရးက အစြန္အဖ်ားေနရာမွ ဗဟို ခ်က္မေနရာသို႔ ေရာက္လာခဲ့သည္။ အေလးေပး အာရံုစိုက္ခံလာခဲ့ၾကရသည္။ မာနယ္ပေလာသည္လည္း တခ်ိန္က ကရင္ ေျပာက္က်ားမ်ားျဖစ္သည့္ ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအရံုး (KNU) ၏ ဌာနခ်ဳပ္အျဖစ္မွသာမက ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ား၏ ဌာနခ်ဳပ္အျဖစ္ပါ အေရးပါသည့္ အခန္းက႑က ပါ၀င္ခဲ့ေလသည္။ မာနယ္ပေလာကို အဖြဲ႔အမ်ားအျပားက "လြတ္ေျမာက္ နယ္ေျမ" အျဖစ္ ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲခဲ့ၾကသည္။ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ား၏ တပ္ေပါင္းစု (DAB) ႏွင့္ ေနာက္ပိုင္းေပၚထြက္လာ သည့္ တပ္ေပါင္းစုမ်ား၏ ဘူမိနက္သန္ျဖစ္ခဲ့သည့္အျပင္၊ ျပည္ပေရာက္ အမ်ဳိးသားညြန္႔ေပါင္းအစိုးရ (NCGUB) သည္ လည္း ရွားရွားပါးပါး ဤနယ္ေျမက်ဥ္းကေလးကပင္ ေပၚထြက္ေမြးဖြားလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
ထိုစဥ္က စစ္ေရးအေတြ႔အၾကံဳနည္းလွေသးေသာ (ABSDF) ေက်ာင္းသားစစ္သားတဦး အေနႏွင့္ တာ၀န္ယူခဲ့ရသည့္ က်ေနာ့္အေနႏွင့္ မာနယ္ပေလာႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ခံစားမႈက ထူးထူးျခားျခားႏိုင္လွသည္။ တဖက္တြင္ ျပင္းထန္ၾကမ္း တမ္း၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္လွသည့္ စစ္ပြဲမ်ားၾကံဳခဲ့ရသလို၊ သတၱိေျပာင္ေျမာက္သူမ်ားႏွင့္ အံ့ခ်ီးဖြယ္ ေလးစားထိုက္သူ သူရဲေကာင္းမ်ားကိုလည္း ၾကံဳခဲ့ရသည္။
ျမန္မာစစ္အစိုးရက မာနယ္ပေလာသို႔ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွ စ၍ ထိုးစစ္မ်ား ဆင္လာခဲ့သည္။ ထိုးစစ္မ်ားက မ်ားေသာအားျဖင့္ ေျခာက္ေသြ႔ရာသီ (ေႏြရာသီ) တြင္ ထိုးစစ္ဆင္လာတတ္သည္ ျဖစ္ရာ၊ ေတာမီးေလာင္သည့္ ရနံ႔မ်ား၊ ေျခာက္ေသြ႔သည့္ ေႏြအပူရွိန္၊ နားကြဲမတတ္ ဆူေလာင္ေနတတ္သည့္ ပုဇဥ္းရင္ကြဲေကာင္မ်ား၏ ေအာ္သံကို ၾကားလွ်င္ ရံဖန္ရံခါ က်ေနာ္ မာနယ္ပေလာကို ျပန္အမွတ္ရေနတတ္သည္။ က်ေနာ့္အတိတ္က မာနယ္ပေလာ အေတြ႔အၾကံဳကို ျပန္လႈပ္ခတ္လာတတ္ သည္။ မာနယ္ပေလာတြင္ အျဖစ္မ်ဳိးစံု ၾကံဳခဲ့ရဖူးသည္။ ေလေၾကာင္းမွ တိုက္ခိုက္မႈ၊ လက္နက္ႀကီးေပါက္ကြဲမႈမ်ား ၾကံဳခဲ့ရ သလို၊ ရုပ္ပံု ပ်က္ယြင္းေနသည့္ အေလာင္းမ်ားကိုလည္း ေရခ်ဳိးေပးရဖူးသည္။ စစ္ရွိန္အျမင့္ဆံုး အခ်ိန္၌ တေစၦၿမိဳ႔ႀကီး သဖြယ္ လူသူတိတ္ဆိတ္ေနသည့္ မာနယ္ပေလာကိုလည္း ျမင္ခဲ့ရဖူးသည္။ ေသနတ္ေထာက္ေခၚလာၿပီး ေပၚတာထမ္းခိုင္း သည့္ၾကားမွ သက္စြန္႔ဆံဖ်ားထြက္ေျပးလာၿပီး က်ေနာ္တို႔တပ္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းလာၾကသည့္ အထမ္းသမား ေပၚတာမ်ားကို လည္း ၾကံဳဆံုခဲ့ရဖူးပါသည္။
မိမိထက္ လက္နက္၊ လူသူ အင္အားသာေသာ ျမန္မာစစ္တပ္မ်ား၏ ထိုးစစ္ကို အံ့ၾသဖြယ္ ၾကံ့ၾကံ့ခံႏိုင္ခဲ့သည့္ ကရင္တပ္ မ်ားကို ခ်ီးက်ဴးၾကရမည္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္က အေတြ႔အၾကံဳနည္းလွေသးသည့္ လူငယ္ေလးတဦးအေနျဖင့္ က်ေနာ္က မာနယ္ပေလာကို မက်ရႈံးဘဲ ဆက္လက္ခုခံႏိုင္သည္ကို ျမင္ခ်င္ေနမိသည္။ ထိုးစစ္မွန္သမွ် လွန္ပစ္လိုက္သည္ကို ျမင္ခ်င္ ေနမိသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဤသည္က က်ေနာ္၏စိတ္ကူးဆႏၵသာ ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္ စစ္အစိုးရ စစ္တပ္မ်ား ႏွင့္ ခြဲထြက္ ဒီေကဘီေအတပ္မ်ားလက္တြင္းသို႔ မာနယ္ပေလာကို လက္လႊတ္ခဲ့ရပါသည္။ အမွန္ေတာ့ ခံစစ္ေသဆိုသည္မွာ ယေန႔ကာလတြင္ မသံုးေတာ့ေသာ၊ ေမ့ေလ်ာ့ေနၾကၿပီျဖစ္ေသာ စစ္အတတ္ပညာသာ ျဖစ္ပါသည္။ မည္သည့္ စစ္ တပ္ကမွ် ခံစစ္ကတုတ္ တခုထဲတြင္ ပိတ္မိ၍ မေနလိုၾကေတာ့ၿပီ။ ခံတပ္မ်ားကိုလည္း မေဆာက္လိုၾကေတာ့ၿပီ ျဖစ္သည္။
ထိုအခ်ိန္ ေတာထဲေနစဥ္က က်ေနာ္ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ဖတ္ခဲ့ရသည္။ စာေရးဆရာကို တိတိက်က် မွန္းဆမရေတာ့ေသာ္ လည္း မာတင္စမစ္ဟု ထင္ပါသည္။ သူက ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ကာလမ်ားက မာနယ္ပေလာကို ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးဟု "ဗဟိုခ်က္မ" ဟု ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က ေက်ာင္းသားမ်ား ထြက္ေျပးေရာက္ရွိလာၾကၿပီး ေနာက္ပိုင္း၊ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ သတင္းမီဒီ ယာမ်ားကလည္း မာနယ္ပေလာတြင္ အာရံုစိုက္ေနခဲ့ၾကသည္ မဟုတ္ပါလား။ မာနယ္ပေလာက တိုင္းရင္းသားအင္အားစု မ်ား၏ (ေရတိုပဲ ျဖစ္ပါေစ) ညီညြတ္မႈျပယုဂ္တခု ျဖစ္ေနခဲ့သလို၊ စင္ၿပိဳင္ အစိုးရဖြဲ႔စည္းထားသည္မွာလည္း လတ္လတ္ ဆတ္ဆတ္၊ ထိုမွ်မက စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ တိုက္ပြဲႀကီးမ်ား၊ ထိုးစစ္မ်ားေၾကာင့္လည္း မာနယ္ပေလာက လူအမ်ားကိုဖမ္းစား ထားႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
၎စာေရးသူကပင္ ဆက္ေျပာပါသည္။ ေနာက္ပိုင္း ၁၉၉၅ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္လာၿပီးေနာက္ပိုင္း ဤႏိုင္ငံေရး "ဗဟိုခ်က္မ"က အိမ္အမွတ္ ၅၄၊ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔သြားခဲ့ သည္ဟု ဆိုသည္။ ေဒၚစုအိမ္ေရွ႔တြင္ ေထာက္ခံသူမ်ားျဖင့္ စည္ကားေနခဲ့သလို၊ အပတ္စဥ္ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားတြင္လည္း ေဒၚ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ NLD ေခါင္းေဆာင္မ်ားက စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ ေဟာေျပာစည္းရံုးႏိုင္ ခဲ့ၾကသည္။ ေနာက္တႀကိမ္ ေခ်မႈန္း ၿဖိဳခြဲမခံရမီ အထိ လႈပ္ရွားႏိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။
ဤေဆာင္းပါးကို ဖတ္မိခ်ိန္မွစ၍ ရံဖန္ရံခါဆိုသလို က်ေနာ္ တြက္ဆေနမိဖူးသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံေရး၏ "ဗဟိုခ်က္မ" က ယေန႔ အခ်ိန္တြင္ မည္သည့္ေနရာတြင္ ရွိေနပါသနည္း။ က်ေနာ့္တြင္ အေျဖ အတိအက် မရွိပါ။ သို႔ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရး ႏွင့္ အာဏာသေဘာ၏ အရည္ဆန္မႈ၊ ေရႊ႔ေျပာင္းေနမႈကို သေဘာေပါက္လာသည္ဟုေတာ့ ထင္သည္။
မာနယ္ပေလာ ခံစစ္ အေတြ႔အၾကံဳမွေန၍ က်ေနာ္ သင္ၾကားရရွိလာခဲ့သည့္ အေရးႀကီးေသာ သင္ခန္းစာတခု ရွိသည္ဟု ေတာ့ထင္သည္။ ခံစစ္ေသမ်ားမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ေရရွည္မျမဲဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ္က ေဒၚစုအိမ္ေရွ႔ လူထုစုေ၀းပြဲမ်ား ႏွင့္ ၅-ေယာက္ထက္ပို၍ မစုရံုးရ မာရွယ္ေလာကို အာခံေနသည့္ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို စစ္ေရးအရ သံုးသပ္မိသည္။ ျခံအမွတ္ -၅၄ က ခံစစ္ေသသဖြယ္ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီဟု က်ေနာ္ျမင္မိသည္။ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ အလားတူ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ျခံအမွတ္-၅၄ တခု တည္းသာမက အျခား အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္ရွိ NLD ရံုးခြဲမ်ား အထိပါ ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားေစခ်င္ပါသည္။ ခံစစ္ေသဆိုလွ်င္ မၾကာမီပင္ ၀ိုင္းပတ္ခံရမည္၊ ေခ်မႈန္းခံရဖို႔ မ်ားေနပါသည္။
မာနယ္ပေလာ ေခတ္ေကာင္းစဥ္ကပင္ အခ်ဳိ႔ေသာ တပ္မွဴးမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားက ေကအဲန္ယူေခါင္းေဆာင္မ်ားထံ တပ္မ်ားကို ျဖန္႔ခ်ရန္ အၾကံေပးခဲ့ၾကဖူးပါသည္။ ခံတပ္တခုသဖြယ္ ခုခံေနၾကမည့္အစား၊ ေရွ႔ကိုထိုးေဖာက္၍ ေျပာက္က်ား စစ္ဆင္ရန္ အၾကံေပးခဲ့ၾကဖူးပါသည္။ လက္နက္ လူအင္အားမယွဥ္သာေသာ ေျပာက္က်ားစစ္ပြဲ၏ သေဘာသဘာ၀ႏွင့္ လည္း သို႔မွသာ ကိုက္ညီလိမ့္မည္ဟု ဆိုခဲ့ၾကသည္။ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ားအေနႏွင့္လည္း ဤသင္ခန္းစာကို အသံုးမခ် သင့္ပါသေလာ၊ က်ေနာ္ စဥ္းစားခဲ့ဖူးသည္။
ယခုေတာ့ စစ္အစိုးရက ၂၀၁၀ တြင္ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ား က်င္းပမည္ဟု ေၾကညာလာခဲ့ရာ "ရပ္တည္ခ်က္" ျပႆနာေပၚ ေပါက္လာခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ေျမၿပိဳကမ္းၿပိဳ အႏိုင္ရခဲ့ေသာ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ဆက္လက္ဆုပ္ကိုင္မည္ ေလာ၊ ေနာက္တပြဲအတြက္ ျပင္မည္ေလာဟု ျပႆနာ ရွိလာသည္။
၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ျပည္သူမ်ားက သူတို႔၏ ဒီမိုကေရစီ လိုလားခ်က္ကို ျပသသည့္အေနႏွင့္ သူတို႔၏ ႏွလံုး သားမွ မဲတျပားကို တန္ဖိုးထားေပးခဲ့ၾကပါသည္။ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) ကို အားကိုးအားထား ေပးခဲ့ၾကၿပီး၊ NLD က သမိုင္း၀င္ မဲအျပတ္အသတ္ အႏိုင္ရရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အေျပာင္းအလဲမ်ား ျဖစ္ေပၚလာ ေစေရးအတြက္ NLD ေရြးခ်ယ္ခံ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအပါအ၀င္ လူအမ်ားအျပားက ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို အေျချပဳ အသံုးခ်ခဲ့ၾကပါသည္။ ဂႏၵီခမ္းမ ေၾကညာခ်က္ထုတ္၍ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္း စင္ၿပိဳင္အစိုးရဖြဲ႔စည္းေရး လႈပ္ရွားခဲ့ၾကသည္။ ျပည္ပတြင္ အေ၀းေရာက္ အမ်ဳိးသားညြန္႔ေပါင္းအစိုးရ (NCGUB) ကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ စစ္ အစိုးရ၏ တရား၀င္မႈကို သေရာ္စိန္ေခၚလုပ္ရန္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားျပဳ ေကာ္မီတီ (CRPP) ကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၾကသည္။ ထိုမွ်မက အျခားနည္းမ်ားျဖင့္ပါ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို သံုး၍ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကပါသည္။ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ NLD အထူးေၾက ညာခ်က္အရ "လႊတ္ေတာ္ေခၚေပးပါ၊ လႊတ္ေတာ္မွ စစ္အစိုးရကို အသိအမွတ္ျပဳေပးမည္။ ႏိုင္ငံျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ ငန္းမ်ား ဆက္ေဆြးေႏြးမည္" ဟု အတုံ႔အလွယ္သေဘာမ်ဳိးလည္း အဆိုျပဳခဲ့ဖူးသည္။ ေနာက္ဆံုး ကုလသမဂၢတြင္ စစ္အစိုး ရ၏ ထိုင္ခံုေနရာ ဖယ္ရွားေရးအတြက္ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကိုပါ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါသည္။
သို႔ေသာ္ ေမးခြန္းျဖစ္လာသည္မွာ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္သည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး၏ "ဗဟိုခ်က္မ" တြင္ ရွိေနပါေသး၏ ေလာ ဆိုသည့္ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။ က်ေနာ့္အေနျဖင့္ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ဆက္လက္ဆုပ္ကိုင္ထားလိုသည့္ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ား၊ မစြန္႔ပယ္လိုၾကသူမ်ားအေပၚ နားလည္စာနာမႈ ေပးႏိုင္ပါသည္။ ထိုရလဒ္ကို ကာကြယ္ထိန္းသိမ္း ေရးအတြက္ လူအမ်ားက သူတို႔၏ အသက္ေသြးေခၽြးမ်ား စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္ ကာကြယ္ခဲ့ၾကရသလို၊ အမ်ားအျပားမွာလည္း ေထာင္မ်ားအတြင္း အနစ္နာခံ ေပးဆပ္ေနၾကရဆဲ ျဖစ္သည္။
စစ္တပ္က ေဆာင္ရြက္ေပးမည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲသည္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံေရး၏ "ဗဟိုခ်က္မ" ျဖစ္လာႏိုင္ပါ၏ေလာ။ ေမးရန္ က်န္ရွိေနပါေသးသည္။ လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မသမာမႈမ်ား၊ မဲညစ္မဲလိမ္မႈမ်ား ေမွ်ာ္လင့္ထားၾကသလို၊ ေရြး ေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ ဥပေဒမ်ား၊ ပါတီမ်ား လုပ္ပိုင္စည္းရံုးခြင့္မ်ားလည္း လူသိရွင္ၾကား ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ထြက္ေပၚ မလာ ေသးပါ။ လူအမ်ားစုက ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ ဆႏၵခံယူပြဲ က်င္းပစဥ္ကလို၊ သူ႔ဖဲသူခ်ဳိး သူ႔အကြက္သူဆင္ သြားလိမ့္မည္ဟုသာ ယူဆေနၾကပါသည္။ ထိုမွ်မက ဤေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္သည္ပင္ ဒီမိုကေရစီနည္း မက်ေသာ စစ္တပ္က ဓါးမိုးထားသည့္ ဖြဲ႔စည္းပံုအရ ဆက္လက္စခန္းသြားၾကရဖို႔ ရွိေနပါသည္။
အမ်ားစုက ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကို မစြန္႔လႊတ္လိုၾကပါ။ တခ်ိန္ အသံုးျပဳႏိုင္မည့္ လက္နက္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ယူဆေနၾကဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္လည္း ေမးခြန္းရွိေနပါေသးသည္။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို မည္သို႔ အား ေကာင္းသက္၀င္လာေအာင္ ျဖည့္ဆီးၾကမည္နည္းဟူေသာ ေမးခြန္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
အတိုက္အခံ အင္အားစု အမ်ားစုႏွင့္ အစိုးရႏွင့္ သေဘာထားကြဲသူမ်ားက ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ဆုပ္ကိုင္ထားေရး ၌သာ ရပ္တည္တင္းခံေနၾကသည္ကို က်ေနာ္သတိျပဳမိပါသည္။ ဤအေနအထားကို က်ေနာ္က ခံစစ္ေသသဖြယ္ ထင္ျမင္ လာမိပါသည္။ ဤခံစစ္ေသကို မည္မွ်ၾကာၾကာ က်ေနာ္တို႔ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ပါမည္နည္း။ မေသခ်ာလွပါ။
တခ်ိန္တည္းမွာပင္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို ေရြးလိုက္ၾကရေအာင္လားဟုလည္း က်ေနာ္ မတိုက္တြန္းလိုေသးပါ။ ဤ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲသည္သာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး၏ ဗဟိုခ်က္မ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပႆနာမ်ား ေျပလည္ သြားဖြယ္ရာ လမ္းေၾကာင္းအျဖစ္ မျမင္မိေသးပါ။
ျမန္မာ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ား အားလံုး၊ တိုင္းရင္းသား အင္အားစုမ်ား အားလံုး ဆံုခ်က္တခုတည္းတြင္ စုစည္းမိႏိုင္မည့္ ဗဟိုခ်က္မမ်ဳိး ယေန႔ကာလတြင္ က်ေနာ္ မျမင္မိေသးပါ။ တႏိုင္ငံလံုးကို ျဖန္႔က်က္၊ စည္းရံုး၊ လူထုအမ်ားၾကား ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားဖြယ္ လႈပ္ရွားမႈမ်ားလည္း မျမင္မိေသးပါ။
ေသခ်ာသည္ကေတာ့ ခံစစ္ေသ အေနအထားျဖင့္ က်ေနာ္မသြားလိုလွပါ။ သို႔ေသာ္ ေသခ်ာေသာ အေျဖလည္း က်ေနာ့ တြင္ ရွိမေနပါ။ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲတခုတည္းျဖင့္ ပြဲအၿပီးဟု ယူဆထားရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈႀကီးကို ေရရွည္ျဖတ္သန္းရမည့္ ခရီးစဥ္တခုဟု သတ္မွတ္ယူဆလွ်င္ျဖင့္ ၂၀၁၀ ေရြး ေကာက္ပြဲသည္လည္း က်ေနာ္တို႔ မႀကိဳက္ ေသာ္လည္း၊ က်ေနာ္တို႔ ေမွ်ာ္မွန္းထားသည့္ လမ္းႏွင့္ လြဲေနေသာ္လည္း မလြဲမေသြ ျဖတ္သန္းၾကရမည့္ အဆင့္တခု၊ လႈပ္ရွားမႈတခုဟု ယူဆမိပါေတာ့သည္။
ေအာင္သူၿငိမ္းသည္ ျပည္ပတြင္ ေနထိုင္၊ အလုပ္ လုပ္ကိုင္ေနသည့္ အလြတ္သုေတသီတဦး ျဖစ္ပါသည္။
Monday, March 16, 2009
င့ါတိုင္းျပည္ေလးမွာ
ျပန္လာခဲ့ပါ အခ်စ္ရယ္
ငါ့တိုင္းျပည္ေလးမွာ အဂတိ လိုက္စား ၊ မသမာမႈေတြ ရွိေနေပမယ့္
ငါတို႕ လူမ်ိဳးေတြက ရိုးသားေဖာ္ေရြတက္ပါတယ္
ျပန္လာခဲ့ပါ အခ်စ္ရယ္
ငါ့တိုင္းျပည္ေလးမွာ ေရမီးစံုေအာင္ ၂၄ နာရီ မလာေပမယ့္
လမ္းေဘးက ေရအိုးစင္ေတြမွာ
ေရအျပည့္ရိွေနတက္ပါတယ္ ။
ျပန္လာခဲ့ပါ အခ်စ္ရယ္
ငါ့တိုင္းျပည္ေလးမွာ ေမာ္ၾကြား ေစာ္ကားမႈေတြ ရွိေနေပမယ့္
ငါ့တို႕ လူမ်ိဳးေတြက ရိုက်ိဳးနွိမ္ခ် ဆက္ဆံတက္ၾကပါတယ္
ျပန္လာခဲ့ပါ အခ်စ္ရယ္
ငါ့တိုင္းျပည္ေလးမွာ ငတ္ျပတ္လို႕ စုတ္ျပတ္ေနေပမယ့္
ငါတို႕လူမ်ိဳးေတြက အလွဴေရစက္ လက္နဲ႔ မကြာ ရွိတက္ၾကပါတယ္
မင္းေျပာျပတက္တဲ့ နိင္ငံၾကီး အေၾကာင္းကို
ငါ မက္ေမာပါတယ္
ေရမီးထိန္လင္းစြာနဲ႔ လွပေနတက္တဲ့ ဥယ်ာဥ္ၾကီးေတြ
မိုးျပာေရာင္ ေနာက္ခံေအာက္က အေဆာက္အဦးၾကီးေတြ
ကေလးက အစ " ဟလို " ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေတြ
မင္းေျပာျပတိုင္း ငါမက္ေမာပါတယ္
ဒါေပမယ့္.....အခ်စ္ရယ္
ငါ့ကို ခ်စ္ရင္ ငါ့တိုင္းျပည္ေလးကို ျပန္လာခဲ့ပါေနာ္
၀င္းလက္ျပိဳးျပက္ေနတဲ့ မွန္ခန္းထဲက
ကာပူခ်ီနိ ထက္
အမိုးအကာမဲ့ သစ္ပင္ေအာက္လက္ဖက္ရည္ဆိုင္က
အၾကမ္းေရ ကုိ ငါပိုမက္ေမာတယ္
မက္ေဒါနယ္နဲ႔ ကိုကာကိုလာကို
မင္းေသာက္ေနခ်ိန္မွာ
ဘူးသီးေၾကာ္နဲ႔ ဆလက္ရြက္ကို ငါသေဘာက်တယ္
အသားညွပ္ေပါင္မုန္႕ထက္
ငါးပိရည္နဲ႔ ထမင္း လူးစားရတာကိို
ငါေက်နပ္တယ္
ခ်ဥ္ေပါင္နဲ႔ ၀က္သား မလဲနိင္သလို
ဘာဘီက်ဴးကိုလည္း ပုန္းရည္ၾကီးနဲ႔
ငါမလဲ နိင္ခဲ့ပါဘူး
ဒါပါပဲ......ခ်စ္ရယ္
ေနာက္ဆံုး
ပတ္ဗလိုနီရူဒါ ေျပာသလို ငါကလည္း
" ငါ့တိုင္းျပည္က သစ္ျမစ္ေလးေတြကိုေတာင္ ငါခ်စ္တယ္ "
ေျမတစ္ကြက္အတြက္ သင့္ေတာ္တဲ့ ပ်ဳိးပင္
တကၠသိုလ္ဝင္တန္း မေအာင္တဲ့ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္က ေတာရြာတစ္ရြာမွာ ဆရာမသြားလုပ္ခဲ့တယ္။ ေက်ာင္းသားေတြ နားလည္ေအာင္ စာကို ရွင္းမျပတတ္ေတာ့ အလုပ္ထုတ္ခံလိုက္ရတယ္။ ပါးျပင္ေပၚ က်လာတဲ့ မ်က္ရည္ေတြကို အေမက ပြတ္သပ္ေပးရင္း 'သမီးနဲ႔ သင့္ေတာ္တဲ့ အလုပ္တစ္ခုေတာ့ ရွိမွာပါ' လို႔ သူ႔ကို ႏွစ္သိမ့္ခဲ့တယ္။
အဲဒီေနာက္ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ျမိဳ႔ေပၚတက္ျပီး အလုပ္သြားလုပ္ခဲ့တယ္။ မၾကာဘူး.. အကၤ်ီစညႇပ္ရာမွာ ေႏွးေကြးလြန္းတယ္ ဆိုျပီး အလုပ္ထုတ္ခံလိုက္ရျပန္တယ္။ 'မကြ်မ္းက်င္ေသးတဲ့ အလုပ္မွာ စစခ်င္း ေႏွးေကြးတာ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ သမီးက ဘာမွ မလုပ္ဖူးဘဲ ေက်ာင္းပဲတက္ခဲ့လို႔ ျဖစ္လိမ့္မယ္' လို႔ အေမက သူ႔ကို ႏွစ္သိမ့္ျပန္တယ္။
အလုပ္ေပါင္းစံု သူလုပ္ခဲ့တယ္။ အလုပ္တိုင္း တစ္ဝက္တစ္ပ်က္နဲ႔ ထုတ္ခံလိုက္ရတာခ်ည္းပဲ။ စိတ္ပ်က္အားငယ္ျပီး အိမ္ျပန္လာတဲ့ သူ႔ကို အေမက အျပစ္မတင္ဘဲ အျမဲႏွစ္သိမ့္ အားေပးခဲ့တယ္။
သူအသက္ ၃ဝမွာ တတ္ထားတဲ့ ပညာေလးနဲ႔ ဆြံအ နားမၾကားေက်ာင္းမွာ ဝင္လုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ မသန္မစြမ္း ကေလးေတြအတြက္ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း ဖြင့္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ထပ္ မသန္မစြမ္းသူေတြ သံုးစဲြႏိုင္တဲ့ ပစၥည္းေတြကို ျဖန္႔ေဝခဲ့တယ္။ အခုဆိုရင္ သူဟာ ေအာင္ျမင္တဲ့ သူေဌးတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ပါျပီ။
တစ္ေန႔မွာ ေအာင္ျမင္တဲ့ သမီးတစ္ဦးက အိုမင္းေနတဲ့ အေမေရွ႔မွာ ထိုင္ျပီး ႏွစ္ရွည္လၾကာ သူသိခ်င္ခဲ့တဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခုရဲ႕ အေျဖကို ေမးခဲ့တယ္။ အဲတာက သူက်႐ႈံးေနတဲ့အခ်ိန္၊ အနာဂတ္ေတြ မဲေမွာင္ေနတဲ့အခ်ိန္၊ ေရွ႔ဆက္ဖို႔ လမ္းေတြ ေပ်ာက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အေမက ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ သူ႔အေပၚ ယံုၾကည္မႈေတြ ရွိေနေသးသလဲ? ဆိုတာျဖစ္တယ္။
အေမရဲ႕ အေျဖက ရိုးရိုးေလးပါ။ အေမက ေျပာတယ္.. ' ေျမတစ္ကြက္မွာ ဂ်ံဳစိုက္လို႔ မျဖစ္ထြန္းရင္၊ ပဲေျပာင္းစိုက္ၾကည့္ပါ။ ပဲစိုက္လို႔လဲ မျဖစ္ထြန္းရင္ ေနၾကာ စိုက္ၾကည့္ပါ။ ေနၾကာစိုက္လို႔လဲ အဆံေတြ မျပည့္ခဲ့ရင္ တစ္ျခားအပင္ ေျပာင္းစိုက္ၾကည့္ပါ။ ပန္းပြင့္မွာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ေျမတစ္ကြက္အတြက္ သင့္ေတာ္တဲ့ ပ်ဳိးပင္တစ္ပင္ေတာ့ ရွိပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္နဲ႔ ရိတ္သိမ္းႏိုင္ပါလိမ့္မယ္'
အေမ့ရဲ႕ စကားကိုၾကားေတာ့ သူငိုမိတယ္။ မိခင္ရဲ႕ ေမတၱာ၊ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ အားေပးမႈေတြက မ်ဳိးမသန္တဲ့ ပ်ဳိးတစ္ပင္ကိုေတာင္ အေညႇာင့္ေပါက္ေစေၾကာင္း သူနားလည္လိုက္တယ္။
ေျမတစ္ကြက္အတြက္ သင့္ေတာ္တဲ့ ပ်ဳိးတစ္ပင္ေတာ့ ရွိပါတယ္။ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႔တဲ့ သဲကႏာၱရမွာ ရွားေစာင္းပင္ေတြေတာင္ လွပတဲ့အပြင့္နဲ႔ ရွင္သန္ေပါက္ေရာက္ ႏိုင္ေသးတယ္။ ဘယ္ေနရာ၊ဘယ္ေဒသပဲ ေရာက္ေရာက္ ကိုယ္နဲ႔သင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာတစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။သင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာမွာ ကိုယ္တတ္စြမ္းသေလာက္ လွပတဲ့ အပြင့္ေတြကို ဖူးပြင့္ၾကရေအာင္....
မူရင္းေရးသားသူ Wen-Yin Chen (陳文英) မူရင္းကို ဒီေနရာမွာ ၾကည့္ပါ။
ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္။
Sunday, March 15, 2009
အထူးသတိထားရမယ့္ အခ်က္တစ္ခ်က္
အင္တာနက္ဆုိင္ေတြမွာ သြားသံုးတဲ့အခါ အထူးသတိထားရမယ့္ အခ်က္တစ္ခ်က္ရွိပါတယ္။
အဲဒါကေတာ့ ကုိယ္သံုးမယ့္ Keyboard ၾကိဳးနဲ႔ Computer System Unit နဲ႔ ခ်ိတ္မယ့္ ပလပ္ေပါက္မွာ အနက္ေရာင္ Device ေလးတစ္ခု ခံထားျပီဆုိရင္ အဲဒီ ကြန္ပ်ဴတာမွာ မသံုးပါႏွင့္ေတာ့။
အဲဒီ Black Device က ကုိယ္ရုိက္သမွ် အကၡရာဂဏန္းေတြ အားလံုးကုိ သုိမွတ္ သိမ္းဆည္းလုိက္တဲ့အတြက္ သံုးတဲ့သူ Keyboard မွာ ရုိက္သမွ် အားလံုးမွတ္ထားလုိက္ေရာ။ ကုိယ့္ရဲ႕ Email Password အပါအ၀င္ အဲဒီေန႔ သံုးသမွ် ကုိယ္ေရးကုိယ္တာအခ်က္အလက္ေတြ အားလံုး ခုိးယူခံထားျပီသာမွတ္။ ခရက္ဒစ္ကဒ္၊ ဘဏ္စာရင္းတုိ႔သံုးျပီး Online ေပၚမွာ ၀ယ္ခ်င္တာ ၀ယ္လုိ႔ရတဲ့ ႏုိင္ငံေတြမွာေတာ့ ပုိဆုိးတာေပါ့။ ခရက္ဒစ္ကဒ္ နံပါတ္တုိ႔၊ ဘဏ္စာရင္းနံပါတ္တုိ႔ ရုိက္ထည့္လုိက္တာနဲ႔ ခုိးျပီးသားပဲ။ ေန႔မကူးခင္ အင္တာနက္ဆုိင္ေတြမွာ သံုးရင္ သတိထား၊ ဘဏ္ထဲကရွိတဲ့ ကုိယ္ပုိင္ေငြ ေျပာင္ဖုိ႔သာျပင္။
ဒီ Black Device ကုိ ႏုိင္ငံအခ်ိဳ႕မွာေတာ့ ဟုိတယ္ေတြ၊ ကုန္စည္ျပပြဲေတြ၊ ေလဆိပ္ေတြနဲ႔ အင္တာနက္ကေဖးေတြမွာ အမ်ားအားျဖင့္ သံုးၾကတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာေတာ့ အင္တာနက္ကေဖးေတြမွာ သံုးဖုိ႔မ်ားတယ္။ ေသခ်ာစစ္ၾကည့္ျပီးမွ သံုးေပါ့၊ ေသခ်ာေအာင္ ပံုပါထည့္ေပးလုိက္တယ္။
Web: တစ္ခုမွ ကူးယူမွ်ေ၀ေပးလုိက္ပါသည္။
တာ၀န္ရွိကယူရမည္
တာ၀န္ရွိကယူရမည္
ေရမလာလို႕မီးကပ်က္ နအဖအခက္၊
ထၾကြၾကေလာ့ခြပ္ေဒါင္းေတြ အခိ်န္အခါက်ေရာက္ေပ၊
ေနရာအႏွံ႕သပိတ္ေမွာက္ ငေရႊေျမာင္းထဲအေရာက္၊
ဘုန္းၾကီးသတ္တဲ့အပုပ္ေကာင္ လဒမစားေပါင္၊
ဘုရားတည္လည္းမရနုိင္ သံသရာကိုတိုင္၊
ၾကိဳင္ေရႊမပါအဆစ္ရ အေ၀ဇိမွာဂ်ိဴးကပ္ဟ
ဂ်ိဴးကပ္ဟ ဂ်ိဴးကပ္ဟ။ ။
(ရဲရင့္ငယ္-ကိုဖုန္းေမာ္္နွစ္ပတ္လည္ေန႕)
လက္ေတြ႔ေထာင္ေဖာက္ျခင္း သင္ခန္းစာ
လက္ေတြ႔ေထာင္ေဖာက္ျခင္း သင္ခန္းစာ
ဂါမဏိ
ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ အက်ဥ္းေထာင္တခုကေန ၁၉၉၆ ခုမွာ ေထာင္ေဖာက္လြတ္ေျမာက္သြားတဲ့ မူးယစ္ေဆး ကုန္ကူးမႈနဲ႔ ေထာင္ က်ခဲ့တဲ့ ေဒးဗစ္မက္မီလန္က သူ႔ရဲ႕ ေထာင္ေဖာက္မႈအေတြ႔အၾကံဳကို အခုလို ေဝမွ်ပါတယ္။
"က်ေနာ့္ကို ရဲ ၄ ေယာက္က ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ တ႐ုတ္တန္းက ခရီးသြားေအဂ်င္စီ႐ံုးခန္းထဲ လာဖမ္းတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး [ထြက္ေျပးဖို႔] စ,ၾကံစည္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ တပတ္ေလာက္ၾကာေတာ့ က်ေနာ္ ေထာင္ထဲေရာက္သြားတဲ့အခါ က်ေနာ္ဟာ သံတိုင္ေတြ၊ အုတ္နံရံေတြ၊ လွ်ပ္စစ္လႊတ္ထားတဲ့ သံဆူးႀကိဳးေတြကို စတင္ေလ့လာၿပီး ထြက္ေျပးႏိုင္ဖို႔ အေကာင္းဆံုးေနရာကို ရွာေဖြခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ အေဆာင္ ၆ မွာ သြားေနခဲ့ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အေဆာင္ ၆ က ျပဴတင္းေပါက္ သံတိုင္ေတြဟာ အေသးဆံုးျဖစ္လို႔ပါဘဲ။...
အဲဒီေထာင္မွာ ေထာင္ဝါဒါကလည္း သိတ္မမ်ားပါဘူး။ အက်ဥ္းသား ၁၂၀ ကို ဝါဒါတေယာက္ႏႈန္းေလာက္ဘဲ ရွိမယ္ ထင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီေထာင္ကို အစိုးရက ကိုင္တြယ္ထိန္းသိမ္းတာမဟုတ္ဘဲ ထိန္းသိမ္းေရးေဂါပကအဖြဲ႔ တခုက အုပ္ခ်ဳပ္တာျဖစ္ပါတယ္။ ယူနီေဖာင္းေတြမွာ ပန္းပြားေတြ၊ ေလထီးခုန္တံဆိပ္ေတြ၊ အပြင့္ေတြ အေခ်ာင္းေတြ တပ္ၿပီး ဟန္ေရးျပေနတဲ့လူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
[ေထာင္ေဖာက္ေျပးရာမွာ] အေရးႀကီးတကာ့အေရးႀကီးဆံုးအခ်က္ကေတာ့ လွ်ဳိ႕ဝွက္ေရးပါဘဲ။ တကယ္ေတာ့ ေထာင္ ထဲမွာ က်ေနာ့္ရဲ႕ လွ်ဳိ႕ဝွက္ခ်က္ကို ထိန္းထားေပးႏိုင္မယ့္လူ တေယာက္မွမရွိပါဘူး။ ...
စီမံကိန္းဆြဲျခင္းသည္ ပထမ
ပထမဆံုးလုပ္ရမွာက တေယာက္ထဲေနလို႔ရတဲ့ အက်ဥ္းခန္းေလးရဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ဥ္းခန္းအမ်ားစုဟာ ကားဂိုေဒါင္ တလံုးစာေလာက္ ရွိၿပီး အက်ဥ္းသား ၂၅ ေယာက္ေလာက္ စုေနရပါတယ္။ ငါးေသတၱာဗူးထဲက ငါးေတြလို က်ပ္ညပ္ၿပီး အိပ္ရပါတယ္။
လူတိုင္းကိုသံေျခက်င္းေတြ ခတ္ထားတဲ့အတြက္ တခၽြင္ခၽြင္အသံလည္း ျမည္ေနပါတယ္။ မီးကိုလည္း တညလံုး ထြန္းထားပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ ပိတ္ဖြင့္လို႔ရတဲ့ မီးခလုတ္တခုရေအာင္ ပိုက္ဆံေပးၿပီး အၾကံအဖန္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။
က်ေနာ္ ေထာင္ထဲမွာ ေငြအမ်ားႀကီးအကုန္ခံခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့္မွာ ႐ံုးခန္းတခန္း၊ ထမင္းခ်က္တေယာက္၊ သန္႔ရွင္းေရးသမားတေယာက္ စသျဖင့္ ထားပါတယ္။ တလကို ေဒၚလာ ၇၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ အကုန္ခံႏိုင္ရင္ ေထာင္ထဲမွာ ဇိမ္နဲ႔ေနလို႔ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သိထားဖို႔က ေထာင္ထဲေရာက္လာသူ ရာဇဝတ္သားအမ်ားစုဟာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက စြန္႔ပယ္ပစ္လိုက္သူေတြျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ဘဝမွာ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ေတြ ေပ်ာက္ဆံုးသြားၿပီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ဘာမွမက်န္ေတာ့သေလာက္ ျဖစ္သြားၾကသူေတြျဖစ္ပါတယ္။
အက်ဥ္းသားအမ်ားစုဟာ ေထာင္ေဖာက္ေပးဖို႔ကိစၥ ေျပာရင္ တအားတက္ႂကြ စိတ္ပါလာတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သိတ္ မၾကာခင္မွာဘဲ 'ေနစမ္းပါဦး။ မျဖစ္ေသးပါဘူး' လို႔ သေဘာေပါက္သြားတတ္ပါတယ္။ အရင္က ေထာင္ေဖာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၿပီး မေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ အက်ဥ္းသားငါးေယာက္ကို ခဏအတြင္းမွာ သြားသတိရလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီငါးေယာက္ ဟာ အျပင္ဆံုးအုတ္နံရံအထိ ေရာက္သြားခဲ့ၿပီးမွ ျပန္မိခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔အားလံုး ျပစ္ဒဏ္တိုက္ပိတ္ခံရပါတယ္။ ျပစ္ဒဏ္တိုက္ ဆိုတာ အဝတ္ဘီဒိုအေသးတလံုးေလာက္ရွိတဲ့ သြပ္ေလွာင္အိမ္ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ကို အဲဒီတိုက္ထဲ ကေန ဆင္ခတ္တဲ့သံမဏိထူးႀကိဳးႀကီးေတြခတ္ၿပီး ေန႔တိုင္း ထုတ္လိုက္သြင္းလိုက္ လုပ္ပါတယ္။ အျပင္ထုတ္ခ်ိန္မွာ ႐ိုက္ႏွက္ညႇဥ္းဆဲပါတယ္။ ငါးေယာက္မွာ ေလးေယာက္ေသသြားခဲ့ပါတယ္။
က်ေနာ္ဟာ ေထာင္ဝင္စာအထုပ္ထဲမွာ ေသေသခ်ာခ်ာဝွက္သြင္းလာတဲ့ သံျဖတ္လႊေတြနဲ႔ ညသန္းေခါင္အခ်ိန္မွာ သံတိုင္ေတြကို စျဖတ္ ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သံတိုင္တေခ်ာင္းဘဲ ျဖတ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဒါေတာင္ တေခ်ာင္းလံုး ျပတ္ေအာင္ ျဖတ္ဖို႔မလိုပါဘူး။ က်ေနာ့္အေဖာ္ ဆြီဒင္လူမ်ဳိးဗလႀကီးက ဆြဲေကြးပစ္ႏိုင္လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ အတြင္းခံေဘာင္းဘီတိုဝတ္ ကိုယ္မွာဆီသုတ္ထားၿပီး သံတိုင္ ၾကားကေန ေလွ်ာထြက္လိုက္ပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးအဟန္႔အတား
က်ေနာ္ အခန္းျပင္ေရာက္ၿပီးေနာက္ တိုက္ဝင္းထဲကထြက္ႏိုင္ဖို႔ ပ်ဥ္တခ်ပ္သံုးရပါတယ္။ အဲဒီပ်ဥ္က စာအုပ္စင္ကပ်ဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္အခန္းထဲကပစၥည္းအားလံုးဟာ ေထာင္ေဖာက္ရာမွာ အေထာက္အကူရဖို႔ ရည္ရြယ္ၿပီး ရွာေဖြစု ေဆာင္းထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ပရိေဘာဂေတြဟာ ေလွခါးေတြျဖစ္သြားၿပီး ခန္းဆီးေတြက ႀကိဳးေတြျဖစ္သြားပါတယ္။
က်ေနာ္ဟာ အုတ္နံရံ ၆ ခုကို ေက်ာ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ဟာ အလုပ္႐ံုတခုထဲဝင္ၿပီး ေလွခါးရွည္တခုနဲ႔ ဝါးလံုးရွည္ တေခ်ာင္း ယူလိုက္ၿပီး အုတ္နံရံေတြကို တခုၿပီးတခု ေက်ာ္ခဲ့ပါတယ္။ ဝါဒါေတြ ဘယ္မွာအိပ္တယ္ ဆိုတာကို က်ေနာ္စံုစမ္းထားၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တေယာက္တေလက ကင္းလွည့္တာမ်ဳိး ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲသလိုကင္းလွည့္ေနတဲ့အခါ က်ေနာ္အေမွာင္ရိပ္မွာ ပံုးေနရပါတယ္။
မနက္ ၄ နာရီေလာက္ေရာက္ခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ဟာ အေတာ့္ကို ပင္ပန္းႏံုးခ်ိေနပါၿပီ။ ဘာခံစားမႈမွမရွိေတာ့ဘဲ ထံုက်င္ေနၿပီး စက္႐ုပ္လိုဘဲ လႈပ္ရွားေနမိပါတယ္။ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ကို လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဒီဒုကၡဆင္းရဲကမၻာေလးထဲမွာ လူေပါင္း ၁၂၀၀၀ ေလာက္ ျပစ္ဒဏ္ က်ခံေနရင္း လံုးလံုးလ်ားလ်ားပိတ္မိေနတာကို ဆင္ျခင္မိေတာ့ ငါလည္း ေထာင္မေဖာက္ႏုိင္ရင္ ဒီလိုဘဲေနရမွာဘဲလို႔ အေတြးေပါက္ မိပါတယ္။
လွ်ပ္စစ္လႊတ္သံဆူးႀကိဳးတပ္ ေနာက္ဆံုးအုတ္တံတိုင္းထိပ္ကို က်ေနာ္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ အ႐ုဏ္ပ်ဳိ႕လာၿပီး အေရွ႕ဘက္ေကာင္းကင္မွာ လိေမၼာ္ေရာင္ႏုႏုေလး စလြင္လာပါၿပီ။ တနည္းအားျဖင့္ေျပာရရင္ က်ေနာ့္ရဲ႕အခ်ိန္ဇယား ေနာက္က်ေနတဲ့ သေဘာပါဘဲ။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္လိုဘဲျဖစ္ျဖစ္ ေထာင္ျပင္ကိုေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ေရာက္ေနပါၿပီ။ ဒီလိုခံစားမႈမ်ဳိး က်ေနာ္မခံစားရတာၾကာပါၿပီ။ ကေလးဘဝတံုးကေတာ့ မနက္အိပ္ရာထတဲ့အခ်ိန္မွာ ကမၻာေလာကႀကီးထဲ ေကာင္းတဲ့အရာေတြရွိတယ္ဆိုတာကို သိရတဲ့အရသာမ်ဳိးေပါ့။
ကားလမ္းကိုျဖတ္ကူးလိုက္ၿပီး ေနခဲ့ရတဲ့ေထာင္ကို အရင္မျမင္ခဲ့ရတဲ့ ျမင္ကြင္းကေန တခဏျပန္ေငးၾကည့္မိပါတယ္။ အရင္ၾကည့္ခဲ့ရတဲ့ ျမင္ကြင္းကေတာ့ ေထာင္ကိုအပို႔မွာ သံေျခက်င္းေတြ၊ ေထာင္အဝတ္အစားေတြနဲ႔ လူ ၂၀၀ ေလာက္ ႁပြတ္သိပ္ေနတဲ့ အခ်ဳပ္ကားေပၚ ကေန ျမင္ခဲ့ရတဲ့ ျမင္ကြင္းပါ။ ဒီ့ေနာက္ က်ေနာ္ တကၠဆီတစီးငွားၿပီး ထြက္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။"
ဒီေဆာင္းပါးေရးတဲ့ ေဒးဗစ္မက္မီလန္ဟာ ဘန္ေကာက္ဟီလ္တန္ေဟာ္တယ္ လို႔ေခၚၾကတဲ့ ဘန္ေကာက္ေထာင္ က ေဖာက္ေျပးႏိုင္ခဲ့တဲ့ တဦးတည္းေသာ အေနာက္ႏိုင္ငံသားျဖစ္ၿပီး ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံမွာ တရားဝင္ေနထိုင္ေနပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံနဲ႔ ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံတို႔ကေတာ့ သူ႔ကို ဖမ္းဝရန္းထုတ္ထားပါတယ္။
ဘီဘီစီ (မတ္လ ၁ ရက္ ၂၀၀၉ ခု)
ဂါမဏိ
http://www.naytthit.com/ မွကူးယူေဖၚျပပါသည္။
အေမကြိဳင့္ဘုရား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားေကာင္းမႈ
အေမကြိဳင့္ဘုရား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားေကာင္းမႈ
ရန္ကုန္သားတာေတ
႐ုတ္တရက္ မ်က္စိမ်ား အလြန္က်ိန္းစပ္သြား၍ ခ်င္းမိုင္တုန္းက ေလထု ညစ္ညမ္းသျဖင့္ မခၽြတ္တမ္း တပ္ထားရသည့္ ႏွာေခါင္းစည္းကို ျဖဳတ္ကာ ေနကာမ်က္မွန္ ကမန္းကတန္း ထုတ္တပ္ လိုက္ရသည္။ ဦး႐ုကၡစိုး တေယာက္ ညဘက္ႀကီး ေနျပည္ေတာ္ ေရာက္ေနျခင္း ျဖစ္၏။ သူအရင္ဆံုး ေတြ႕လိုက္သည္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး ကေတာ္ ေဒၚကြိဳင္ကြိဳင္ (အေမကိြဳင္) ျဖစ္သည္ ... ။
အေမကြိဳင္။ ။ ေဟာ ဦး႐ုကၡစိုးပါလား။ ညဘက္ႀကီး ဘာလို႔ မိုးအံု႔မ်က္မွန္ႀကီး တပ္ထားရတာလဲဟင္။
ဦး႐ုကၡစိုး။ ။ ျမန္မာျပည္ကို ျဖတ္လာေတာ့ တလမ္းလံုး ေမွာင္မည္းေနတာ ေနျပည္ေတာ္လည္း ေရာက္ေရာ ႐ုတ္တရက္ ထိန္လင္းသြားလို႔ မ်က္စိအသား မက်တာနဲ႔ ေနကာမ်က္မွန္ တပ္လိုက္ရတာပါ။
ေျပာေျပာဆိုဆို ဦး႐ုကၡစိုးက ေနကာမ်က္မွန္ကုိ ခၽြတ္၍ ေဘးကတိုင္တြင္ လွမ္းခ်ိတ္လိုက္ရာ တိုင္မဟုတ္ဘဲ အသင့္အေနအထား ကိုင္ထားသည့္ စစ္သားတေယာက္၏ ေသနတ္ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ လန္႔ၿပီး ထခုန္ လိုက္သည္။
႐ုကၡစိုး။ ။ ကလူ .. ကလူ .. လန္႔လိုက္တာဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ေနျပည္ေတာ္ကလည္း စိမ္းစိမ္း စိမ္းစိမ္း ေတြခ်ည္းပါပဲလား အေမေမာ္ေတာ္ .. အဲအဲ မွားလို႔ အေမကြိဳင္ကိြဳင္ရဲ႕။
ဦး႐ုကၡစိုးကေမးစဥ္ ေဒၚကြိဳင္ကြိဳင္မွာ နတ္တပါးပါး ဝင္ပူးသြားပံုရ၏။ ေခါင္းကိုခါ လက္ကို ဆန္႔၍ မ်က္လံုးကို မွိတ္ရင္း ေျဖေလေတာ့သည္။
အေမကြိဳင္။ ။ ေဟ့ အေမတို႔ကေၾကာက္လုိ႔ေဟ့ .. အဲေလ၊ ထီးတင္ပြဲမွာ အဖ်က္သမားေတြ ေႏွာင့္ယွက္မွာ စိုးလို႔ကြဲ႕ေနာ္ .. ဘာမွတ္ေနလည္း။ အေမတို႔ မိသားစုကို ျပည္သူလူထုက အရမ္းခ်စ္တာကြဲ႕ .. ကိုယ့္ဘက္က လံုေအာင္ တေတာလံုးစိမ္းလုပ္ထားတာ ေဟ့ေနာ္။ (ထို႔ေနာက္ တခ်က္သမ္းကာ နတ္ျပန္ထြက္သြားသည္)
ပြဲေစ်းတန္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေစ်းေခၚသံ၊ လူသံမ်ား ဆူညံေနသည္။ ပူေဖာင္းသည္ထံမွ “ကြီ .. ေဂၚ” ဟူသည့္ အသံက ဆက္တိုက္ထြက္ေနသည္။ ထိုစဥ္ “ေျပာင္းဘူး (ဖူး) .. ေျပာင္းဘူး ………….. ျပဳတ္” ဆိုေသာ အသံ ထြက္လာသျဖင့္ ေဒၚကိြဳင္ကြိဳင့္ေခါင္းမွ ဆံပင္မ်ား ေထာင္သြားသည္ (မွတ္ခ်က္။ ။ ဦး႐ုကၡစိုး တဦးသာ နတ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျမင္လိုက္ျခင္းျဖစ္၏)
အေမကြိဳင္။ ။ ေဟ့ လံုၿခံဳေရးတေယာက္ ဟိုေျပာင္းဖူးျပဳတ္သည္ကို နားရင္း သြားအုပ္စမ္း။ ေရွ႕က “ေျပာင္းဘူး” ဆိုတာပဲေအာ္ .. ေနာက္က “ျပဳတ္” ဆိုတဲ့အသံမၾကားခ်င္ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္။
ေဒၚကြိဳင္ကြိဳင္က အမိန္႔ေပးလိုက္ရာ လံုၿခံဳေရးတပ္သားတေယာက္ အေျပးထြက္သြားၿပီး ေျပာင္းဖူးသည္ကို နားရင္း သြားအုပ္သည္။ ဦး႐ုကၡစိုးလည္း နည္းနည္းလန္႔သြားသျဖင့္ စကားလႊဲလိုက္သည္။
႐ုကၡစိုး။ ။ ဟား ေနကာမ်က္မွန္ ျပန္တပ္ထားမွ ျဖစ္မယ္ထင္တယ္ဗ်ိဳ႕။ ေနျပည္ေတာ္ကလည္း လင္းလိုက္တာဗ်ာ။ လူျဖင့္ မရွိဘဲနဲ႔။ က်န္တဲ့ၿမိဳ႕ရြာေတြက် ေမွာင္မည္းေနတာပဲ။ ဘာမွ မလုပ္ေပးဘူးလား။
အေမကြိဳင္။ ။ ေနျပည္ေတာ္ကလား .. လေပၚကၾကည့္ရင္ေတာင္ မီးတထိန္ထိန္နဲ႔ ေတြ႕ရေအာင္ လုပ္ထား တာေလ။ လူေတြကလည္း ခက္ပါတယ္။ ေမွာင္တယ္၊ ေမွာင္တယ္ ထုိင္ညည္းေနၾကတယ္။ ေမွာင္ရင္ မီးစက္နဲ႔ မီးထြန္းေပါ့။ ဒါေလးေတာင္ အေတြးအေခၚ မရွိဘူး။ ေနရာတကာ လုိက္လုပ္ေပးေနရမွာလား။ ေရႊေရႊက အားတာမဟုတ္ဘူးရွင့္ သိရဲ႕လား။
ထိုစဥ္ ကေလးတသိုက္ ေျပးလာၿပီး ဦး႐ုကၡစိုးကို ဝင္တိုးသြားၾကသျဖင့္ ဦး႐ုကၡစိုးယိုင္သြားသည္။
႐ုကၡစိုး။ ။ ဆုိးလုိက္တဲ့ ကေလးေတြဗ်ာ .. ။ ဘယ္မိမဆံုးမ၊ ဖမဆံုးမေလးေတြလည္း မသိဘူး ေနာ္။ လူႀကီးကို လူႀကီးမွန္းမသိဘူး ဝင္တိုက္သြားတယ္ ေတာက္။
အေမကြိဳင္။ ။ ဒီမယ္ ဦး႐ုကၡစိုး (ႏႈတ္ခမ္းကိုေထာ္၍) စကားကိုဆင္ဆင္ျခင္ျခင္ေျပာပါ။ အဲဒါ က်မေျမးေတာ္ေလးေတြရွင့္။ ဘုရား ထီးတင္ရင္ ႀကိဳးဝိုင္းဆြဲေပးဖို႔ မနည္းေခ်ာ့ေခၚထားရတာ။ သူတို႔က လိုက္ခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ တေထာင္တန္ေတြ က်ဲရင္ နင္တို႔ဘက္ကိုပဲ ေသခ်ာက်ဲပါ့မယ္လို႔ ေျပာမွ လိုက္လာတာ။ သိရဲ႕လား။
ေဒၚကြိဳင္ကြိဳင္ စိတ္ဆိုးသြားေသာေၾကာင့္ ဦး႐ုကၡစိုး မ်က္ႏွာခ်ိဳျပန္ေသြးလိုက္သည္။
႐ုကၡစိုး။ ။ ဒါနဲ႔ ေရႊေရႊ .. အဲေလ ေယာင္လို႔ ခ်ဳိကုပ္ဒူးႀကီး .. ဟာ .. မွားကုန္ပါၿပီ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး ဘယ္သြားလဲဗ်။ မေတြ႕ပါလား။
အေမကြိဳင္။ ။ ေျမၿမိဳခံရမွာ ေၾကာက္လုိ႔ ပုန္းေန … အဲ … ဟိုဒင္းလုပ္ေနတယ္။ မနက္ ထီးတင္မွာ ဆိုေတာ့ေလ .. အအား မေနနဲ႔ဆိုၿပီး တရားထုိင္ခိုင္းထားတယ္။
႐ုကၡစိုး။ ။ ၾကည့္ရတာ အေမကြိဳင္ရဲ႕ အစီအမံေတြခ်ည္းပဲ ထင္ပါရဲ႕ေနာ္။
အေမကြိဳင္။ ။ ဒါေပါ့ရွင့္ မိန္းမဖ်က္ရင္ ျပည္ပ်က္တယ္ ဆိုတာ မၾကားဖူးဘူးလား။
႐ုကၡစိုး။ ။ ဟင္ တမ်ိဳးပါလား .. အေမကြိဳင္က ပ်က္ေအာင္ ဖ်က္ေနတာလား။
အေမကြိဳင္။ ။ ဒါကေတာ့ တင္စားၿပီး ေျပာတာေပါ့ရွင့္။ ခုေတာင္ က်မရဲ႕ အစီအမံေတြ၊ ယၾတာေတြေၾကာင့္ ဒီ ဘုရားႀကီး တည္ျဖစ္တာ။ နည္းတဲ့ကုသိုလ္ေတြ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။
ေျပာရင္း အားရလာသျဖင့္ ေဒၚကြိဳင္ကြိဳင္က လက္ႏွစ္ဘက္ကို ေဘးသို႔ဆန္႔ကားလုိက္ရာ လံုၿခံဳေရး ယူထားေသာ စစ္သားႏွစ္ေယာက္မွာ အျမန္ ငံု႔ေရွာင္လိုက္ရသည္။
႐ုကၡစိုး။ ။ ဘုရားမတည္လည္း ကုသိုလ္က တျခားနည္းနဲ႔ ယူလို႔ရတယ္ မဟုတ္ဘူးလား။ ဥပမာဗ်ာ ျပည္သူ ေတြ စိတ္ခ်မ္းသာဖုိ႔ လွ်ပ္စစ္မီးမွန္မွန္ေပးတာမ်ိဳး၊ ေရရေအာင္ လုပ္ေပးတာမ်ိဳး .. မ်ိဳး .. မ်ိဳး ..
အေမကြိဳင္။ ။ ကြိဳင့္ ကို စာလာခ်ေနျပန္ၿပီ .. ။ ဒါေတြ လုပ္ေပးရင္ ကုသိုလ္ရမယ္ဆိုတာ သိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဗဒင္ကိန္းခန္း အလုိအရ ေရႊေရႊက ဘုရင္ ဇာတာ ပါလာတယ္ဆိုလို႔ ကုသိုလ္ရ႐ံု တင္မဟုတ္ဘူး က်န္တာ ေတြပါ ရေအာင္ လုုပ္ရဦးမွာ။
႐ုကၡစိုး။ ။ ဘာေတြမ်ားပါလိမ့္။
အေမကြိဳင္။ ။ ေရွးဘုရင္ေတြလို ဖုန္း (ဘုန္း)၊ ႏွလံုး၊ လက္႐ံုး ျပည့္စံုေအာင္ လုပ္ရမွာ။ သူ႔မွာက အဲဒီ ၃ ခုလံုး မရွိရွာဘူးေလ။ သနားစရာေကာင္းတဲ့ ေရႊေရႊေလးပါရွင္ .. ။
ေဒၚကြိဳင္ကြိဳင္မွွာ စကားေျပာရင္းက မ်က္ရည္မ်ားစီးက်လာရာ ေဘးမွာရွိသည့္ စစ္သားတေယာက္က အလွ်င္အျမန္ ခြက္ျဖင့္ခံေပးလိုက္ရသည္။ မၿပီးေသး .. ေဒၚကြိဳင္ကြိဳင္က ႏွပ္ပါညႇစ္ၿပီး စစ္သားတေယာက္၏ ယူနီေဖာင္းျဖင့္ သုတ္လိုက္ေသးသည္။
အေမကြိဳင္။ ။ ေျပာရရင္ .. သူ ဘုရင္ျဖစ္မွ ကြိဳင္က မိဘုရားေခါင္ႀကီးျဖစ္မွာဆိုေတာ့ တတ္စြမ္းသမွ် လုပ္ရတာ ေပါ့ေလ။ ခုဏက ေျပာတဲ့ ၃ ခုလံုး မရွိေတာ့ ဘိုးေတာ္ကေျပာတယ္၊ ဖုန္းတခုရွိရင္ က်န္တဲ့ ၂ ခု အလုိလုိ ရွိလာမယ္တဲ့ .. ။ အဲဒါ ဖုန္းရွိေအာင္ ဘုရားတည္ရမယ္ဆိုလို႔ တည္လိုက္တာပါပဲ။
ထုိစဥ္ ေဒၚကြိဳင္ကြိဳင္၏ အႀကီးဆံုးေျမး ဖိုးေလာက္လန္းေဘးသို႔ ေရာက္လာၿပီး ေဆာင့္ႀကီးေအာင့္ႀကီး ဝင္ေျပာသည္။
ဖိုးေလာက္လန္း။ ။ အဲဒါေျပာတာေပါ့။ အဘြားတို႔ကခက္တာပဲ။ ဖုန္းရွိေအာင္ ဒီဘုရားႀကီးမ်ား တည္ေနရေသး တယ္။ ဘယ္ႏွလံုးလိုခ်င္လဲ သားဝယ္ေပးပါမယ္ဆုိ။ အိုင္ဖုန္းယူမလား၊ ဘလူးဘယ္ရီ ယူမလား။ ဖုန္းႏွစ္လံုး ရဖို႔ တာဝန္ယူတယ္။ အဘြား ခုဏေျပာတဲ့ လ႐ုန္းဆိုတာႀကီးေတာ့ မသိဘူး။
အေမကြိဳင္။ ။ သားေျပာတာေတြက သားအဘိုးက မသံုးတတ္ဘူးေလသားရဲ႕။ သူက ကိုရီးယားကားနဲ႔ တ႐ုတ္ကားေတြပဲၾကည့္ၾကည့္ၿပီး ဒို႔တာဝန္ အေရးသံုးပါးကို ထမ္းေဆာင္ေနရတာ။ ဒီေတာ့ သူလုပ္တတ္တာပဲ လုပ္ပါေစ .. ။ ဟုတ္လား။ ညစ္တီးညစ္ပတ္ေတြ မေျပာနဲ႔။ ကဲကဲ လိမ္မာတယ္၊ လူႀကီးေတြစကားဝိုင္းထဲ ဝင္မပါနဲ႔ေနာ္။ ဒီကျပန္ရင္ သားလိုခ်င္တဲ့ ႏုိက္ကလပ္ တခု သားအဘိုးကို ေထာင္ေပးခိုင္းမယ္။
ဖုိးေလာက္လန္း့။ ။ ဟို ေမာ္ဒယ္မေလးပါ ဝယ္ေပး .. ။
အေမကြိဳင္။ ။ စိတ္ခ်၊ စိတ္ခ် ဝယ္ေပးမယ္။
ေဒၚကြိဳင္ကြိဳင္က အခ်ိဳသပ္လိုက္သျဖင့္ ဖုိးေလာက္လန္း ေက်နပ္ကာ “႐ို႕ .. ႐ို႕” ဟုေအာ္၍ ေကာက္ေကြးကာ ကရင္း ထြက္သြားသည္။
ဦး႐ုကၡစိုး။ ။ ပြဲခင္းႀကီးက ဟီးေနေပမယ့္ .. လူေတြလည္း သိပ္မေတြ႔ရဘူးေနာ္။
အေမကြိဳင္။ ။ မပူနဲ႔၊ မပူနဲ႔ .. ဝန္ထမ္းေတြအားလံုးကို မလာမေနရ ဆိုၿပီး ေသနတ္နဲ႔ခ်ိန္၊ အမိန္႔ထုတ္ ထားၿပီးသား။ လာၾကလိမ့္မယ္။ ထီးတင္ပြဲမွာ ႀကဲဖို႔ တေထာင္တန္ေတြေတာင္ အသစ္ထပ္႐ိုက္ထားတာေလ။ ကုသိုလ္က မ်ားေလေကာင္းေလပဲ ဦး႐ုကၡစိုးရဲ႕။ ေရႊေရႊ႕ အကုသိုလ္ေတြက နည္းတာမွ မဟုတ္တာ။ အဲဒါေတြကို ျပန္ေခ်ရမွာ။
ထိုစဥ္ “ေဝါ .. ေဝါ … ဝုန္း” ဆိုသည့္ အသံႀကီးတသံ ပြဲခင္းထဲမွ ထြက္ေပၚလာသည္။
အေမကြိဳင္။ ။ ဟာ ေတာ္လဲသံ .. ေတာ္လဲသံ .. အထက္ျဗဟၼာကေန .. ေအာက္အဝီစိအထိ ဘုရားတည္ တာကို ေကာင္းခ်ီးေပးတာ ၾကားလား ဦး႐ုကၡစိုးေရ .. ေတာ္လဲတယ္ဆိုေတာ့ က်ဳပ္မလဲေတာ့ဘူးေပါ့။
ေဒၚကြိဳင္ကြိဳင္၏ စကားေၾကာင့္
စစ္အစိုးရ၏ စိတ္ေနသေဘာထား
စစ္အစိုးရ၏ စိတ္ေနသေဘာထား
ေစာထြန္း
ဂရစ္ဖစ္တကၠသိုလ္ ဂရစ္ဖစ္ အာရွ အင္စတီက်ဳ (Griffith Asia Institute) မွ အင္ဒရူးဆဲလ္သ္ -Andrew Selth က ေဖေဖာ္ဝါရီလ ဆန္းပိုင္း နယူးေဒလီတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ပဋိပကၡေလ့လာေရး အင္စတီက်ဳ (Institute of Peace and Conflict Studies) ၌ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာ ၾသဇာ၏ အကန္႔အသတ္မ်ား (Burma and the limits of International Influence) ဆိုသည့္ ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ေဆြးေႏြးရာ၌ စစ္အစိုးရႏွင့္ ဆက္ဆံရာတြင္ စစ္အစိုးရ၏ စိတ္သေဘာထားကို ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝန္း က နားလည္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္းျဖင့္ ေျပာၾကားခဲ့သည္ ကို မဇၩိမသတင္းစာမ်က္ႏွာတြင္ဖတ္ရပါသည္။
ဤတြင္ စစ္အစိုးရ၏စိတ္သေဘာထားမွာ ဘာလဲဟူေသာေမးခြန္းေပၚလာပါသည္။ က်ေနာ္တို႕အားလံုးသိထားၾကသည့္ သတင္းေမွာင္ခ်ျခင္း၊ ေျပာင္ျငင္းကြယ္ျခင္း၊ တရားမဲ့ဥပေဒမ်ားျဖင့္ အေရးယူေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ ယံုၾကည္မႈအတြက္ သာမန္လူမ်ား၊ ေက်ာင္းသားငယ္မ်ားသာမက သံဃာမ်ားကို ပါညွဥ္းဆဲသတ္ျဖတ္ျခင္းတို႕ကို မာခီးယားဗယ္လီ၏အယူအဆအတိုင္း (ၾကားေနအဖြဲ႕ဆိုသည့္ ေက်ာင္းေတာ္သား ႏိုင္ငံေရးပါတီမွေျပာသလို) ရပ္တည္ခ်က္ထိပါးလာ၍ ျပတ္ျပတ္သားသား ေဆာင္ရြက္ျခင္း ဟုသာထားမည္ဆိုလွ်င္၊ မတရားစီးပြားအခြင့္အေရးယူျခင္းမ်ားကို သူလည္းေလေလာကီသားေပမို႕ဟု နားလည္မႈ ေပးၾကမည္ဆိုလွ်င္၊ စစ္အစိုးရ၏ ပင္မရပ္တည္ခ်က္မွာ (အစဥ္အာဏာတည္ျမဲေရးသာ ဟု လည္း မေျပာလိုဘူးဆိုလွ်င္) ဘာလဲဟု စဥ္းစားၾကရန္ရွိပါသည္။ ယခုေဆာင္းပါးတြင္ က်ေနာ္သိနားလည္သေလာက္ သူတို႕ သေဘာထားမွန္ကို ရွင္းျပလိုပါသည္။ က်ေနာ္သည္ စစ္သား သားသမီးတဦးျဖစ္ၿပီး ၈၈ ေခတ္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားသူ တဦးလည္းျဖစ္ပါ၍ က်ေနာ္တို႕ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တိုင္း မသိရွိေသးသည့္ အခ်က္မ်ားကို သိရွိသည္ဟု ထင္ပါသည္။ မည္သို႕ပင္ဆိုေစ ေဆြးေႏြးစရာ အခ်က္မ်ားေတာ့ရႏိုင္ပါလိမ့္မည္။
ယေန႕တပ္မေတာ္၏ ယံုၾကည္ရပ္တည္ခ်က္က ဘာပါလဲ။ ၈၈ ေခတ္အထိေတာ့ ရွင္းလင္းစြာပင္ ဦးေန၀င္း၏ ရပ္တည္ခ်က္အတိုင္း ျဖစ္ ပါသည္။ ကြန္ျမဴနစ္ႏွင့္ ဓနရွင္ပါလီမာန္ဒီမိုကေရစီကို မယံုၾကည္။ ယင္းတို႕ ႏွစ္မ်ဳိးၾကား အလယ္အလတ္ သြားႏိုင္မည့္ လမ္းစဥ္ တရပ္ကို တခ်ိန္က ထူးခၽြန္ေသာ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားဆရာမ်ားအား ေရးဆြဲေစကာ စမ္းသပ္က်င့္သံုးၾကည့္ခဲ့သည္။ ၁၉၇၇ တြင္ အေရးေပၚပါတီညီလာခံေခၚရသည္အထိျဖစ္သြားကာ ယင္းလမ္းေၾကာင္းမွ သိသိသာသာခြဲကာ မိမိသေဘာက်စနစ္ကို က်င့္သံုးခဲ့ေတာ့သည္။ ေနာက္ဆံုး ၁၉၈၅ တြင္ စီးပြားေရးက်ဆံုးမႈေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးတိန္႕ေရွာင္ဖိန္ကို အားက်ကာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ စ စဥ္းစားသည္။
သို႕ေသာ္ ကိုယ္တိုင္ဖ်က္ဆီးခဲ့ၿပီးေသာ ျဗဴရိုကေရစီယႏၲရားကို မထိန္းႏိုင္ျဖစ္ကာ ၈၈ တြင္ ၿပဳိက်ခဲ့ရသည္။ ၈၈ ခုႏွစ္က က်ေနာ္တို႕၏လႈပ္ရွားမႈသည္ အင္အားျပင္းထန္တာမွန္ေသာ္လည္း အဆိုပါ ပ်က္စီးၿပီး ျဗဴရိုကေရစီ အဖြဲ႕အစည္းႀကီး လြယ္လြယ္ႏွင့္ ၿပဳိမက်လ်င္ ထိုမွ် ခရီးမေရာက္ႏိုင္သည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ ထုိအခါ ဦးေန၀င္းက သူ႕သေဘာ အတိုင္း ေနာက္ဖဲတမ်ဳိးခ်ဳိးၿပီး စစ္တပ္ကို အာဏာျပန္သိမ္းေစခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က တပ္တြင္း အရာရွိမ်ားျဖစ္ေနေသာ၊ က်ေနာ္တို႕ႏွင့္ေက်ာင္းေနဖက္မွ စစ္ထဲေရာက္သြားၾကေသာ သူတို႕ကို မည္သို႕လမ္းညႊန္ခဲ့သနည္း။ ထိုစဥ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညြန္႕တို႕ ရွင္းလင္းပြဲေတြမွာ ေပၚလြင္ပါသည္။ စစ္တပ္၏ရန္သူျဖစ္ေသာ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားႀကဳိးကိုင္မႈ ႏွင့္ ကိုလိုနီလက္သစ္လုပ္လိုေသာ (မွတ္ခ်က္။ အဆိုပါစကားမွာ ကြန္ျမဴနစ္စကားျဖစ္ပါသည္) နယ္ခ်ဲ႕ႏိုင္ငံႀကီးမ်ား၏ ႀကဳိးကိုင္မႈျဖစ္သည္ဟု သူတို႕ရဲေဘာ္ေတြကို သင္ျပခဲ့ပါသည္။ ယေန႕အထိလည္း သည္အတိုင္း သင္ၾကားပို႕ခ်ဆဲျဖစ္ပါသည္။
ေနာက္ပိုင္း ဦးေန၀င္းကို သူတို႕ရွင္းထုတ္ပစ္ႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႕ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ဦးေန၀င္းကဲ့သို႕ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ ႏွင့္ စစ္ေအးကာလ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံေရး အေတြ႕အၾကံဳရွိသူမ်ား မဟုတ္ပါ။ စစ္ေအးကာလအတြင္း ဦးေန၀င္းကဲ့သို႕ အမ်ဳိးသားေရးႏွင့္ ဘက္မလိုက္ေရး၀ါဒမ်ားျဖင့္ ရပ္တည္ႏိုင္ေအာင္ မစြမ္းႏိုင္ၾကပါ။ ႏိုင္ငံေရးကစားသည့္ သီအိုရီလည္း မကၽြမ္းက်င္ၾကပါ။ သို႕ေသာ္ သူတို႕အတြက္ နည္းလမ္းရွိလာခဲ့ၿပီး ယေန႕ကာလ အခ်ိဳ႕ ကမာၻ႕ပညာရွင္ဆိုသူမ်ား၊ သတင္းစာဆရာႀကီးဆိုသူမ်ားပင္ ခ်ီးမြမ္းရေလာက္ေအာင္ ႏိုင္ငံေရးကို ပိုင္ႏိုင္သည္၊ အာဏာႏိုင္ငံေရးကို ကၽြမ္းက်င္သည္ ဟု သံုးသပ္လာရသည့္ အေျခအေနသို႕ စြမ္းေဆာင္ခဲ့သည္မွာ အဓိက အေၾကာင္းတရား ၂ မ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။ ပထမအေၾကာင္းတရားသည္ သူတို႕အား တြန္းပို႕ေပးႏိုင္သည့္ တြန္းအားျဖစ္ၿပီး ဒုတိယ အေၾကာင္းတရားသည္ နည္းပရိယာယ္ျဖစ္ပါသည္။
ပထမအေၾကာင္းတရား (သို႕မဟုတ္) စစ္တပ္၀ါဒ
စစ္တပ္၀ါဒ ဟု အမည္တတ္သျဖင့္ ၾကမ္းတမ္းစြာသံုးႏႈန္းလိုျခင္း မဟုတ္ပါ။ ယေန႕ ေရြးေကာက္ပြဲအထိမွန္းလာသည့္ အယူအဆကို ျဖစ္ေစသည့္ ၀ါဒတရားျဖစ္ပါသည္။ (မွတ္ခ်က္၊ ဦးေန၀င္း သည္ ၁၁ ႏွစ္အၾကာတြင္ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ခဲ့ၿပီး ယခု ဦးသန္းေရႊက ၂၂ ႏွစ္ၾကာမွ လုပ္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။) ဦးေန၀င္း၏ စစ္သည္ေတာ္က်င့္၀တ္တြင္ စတင္ခဲ့ေသာ ၀ါဒျဖစ္ပါသည္။ စစ္တပ္အတြင္း မည္သည့္ပံုစံျဖင့္ ၀င္လာသည္ျဖစ္ေစ စည္းကမ္း (ဤတြင္ အမိန္႕နာခံမႈကို ၄င္းတို႕က စည္းကမ္းဟုေခၚပါသည္) က်နေအာင္ ပံုသြင္းေပးလိုက္ ပါသည္။ ငယ္စဥ္က လမ္းစဥ္လူငယ္ စစ္ေရးျပ သင္တန္းဆင္း က်ေနာ့္ကို အစ္ကို၀မ္းကြဲ စစ္ဗိုလ္က ေမးဖူးပါသည္။ “ညီေလး စစ္ေရးျပဆိုတာ ဘာလုပ္တာလဲ မင္းသိလား” က်ေနာ္က စည္းကမ္းက်ေအာင္သင္ေပးတာ ထင္ေၾကာင္း ေျပာေသာအခါ “မဟုတ္ဘူးကြ၊ အဲဒါ အမိန္႕ကို မစဥ္းစားဘဲနာခံတတ္ေအာင္ ပံုသြင္းေပးတာ။ သတိ သက္သာ ေအးေစ ေျပာတဲ့အခါ မင္းက မစဥ္းစားဘဲ ခ်က္ျခင္း လုပ္လိုက္တယ္မဟုတ္လား။ ဒီ လို ဘာမွမဟုတ္တဲ့ အျပဳအမူေလးကစၿပီး မစဥ္းစားတဲ့အက်င့္ သြင္းေပးတဲ့အခါ ေရွ႕တန္းမွာ “တက္” လို႕ အမိန္႕ေပးတဲ့အခါ မစဥ္းစားဘဲ တက္တဲ့အက်င့္ရသြားတာေပါ့” စာဖတ္နာေသာ က်ေနာ့္ အစ္ကိုသည္ စစ္တပ္ထဲမွာ ရာထူးသိပ္ႀကီးႀကီးမရပါ။ ရွင္းပါသည္။ သို႕ေသာ္ ထိုစဥ္က ၁၈ ႏွစ္သား ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာသည့္ က်ေနာ့္အတြက္ ပညာရပါသည္။
စစ္ေရးျပျဖင့္ ပံုသြင္းၿပီးေနာက္ပိုင္း ပင္ပန္းမႈ၊ အနားမေနရမႈတို႕ကို ဆက္လက္ပို႕ခ်ပါသည္။ fatigue ေခၚ အားလပ္ခ်ိန္မရေအာင္ ထားေသာ အလုပ္မ်ားကို ဆက္တိုက္ခိုင္းပါသည္။ က်ေနာ့္ မိခင္ျဖစ္သူသည္ အိမ္ေဖာ္ အပ်ဳိရြယ္ေလးမ်ား ထားသည့္အခါ တမ်ဳိးၿပီး တမ်ဳိးခိုင္းေသာေၾကာင့္ က်ေနာ္က ေမးဖူးပါသည္။ အေမက “ဒီအရြယ္ အားေနရင္ ေတာင္စိတ္ ေျမာက္စိတ္ေတြ ၀င္တတ္တယ္ သားရဲ႕ ဒါေၾကာင့္ မအားေအာင္ တမင္ရွာခိုင္းရတာ” ဟုေျပာျပပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ စိတ္ေရာလူပါ မလြတ္လပ္ ေအာင္ ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သည္ေနာက္မွာေတာ့ ေရွ႕တန္းထြက္ျခင္း၊ (မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မသိဘဲ) စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲျခင္း၊ တို႕တြင္ မိမိရဲေဘာ္မ်ား မိုင္းထိ၍ ေျချပတ္လက္ျပတ္ျဖစ္ရျခင္း၊ ေသဆံုးရျခင္း၊ ရန္သူက သတ္ျဖတ္ျခင္း တို႕ျဖင့္ ဆက္လက္ သင္ၾကားပို႕ခ်ေပးျပန္ပါသည္။ ေနာက္ဆံုးအေျဖတခုသို႕တြန္းပို႕ပါသည္။ ယင္းသည္ ဆိုခဲ့ေသာ “စစ္တပ္၀ါဒ” ျဖစ္ပါသည္။ ရွင္းေအာင္ဆိုရလွ်င္ -
မိမိတို႕သည္ (တိုင္းျပည္အတြက္) သူမ်ားထက္ အပင္ပန္းခံအလုပ္လုပ္ရသည္။
မိမိတို႕သည္ (တိုင္းျပည္အတြက္) သက္စြန္႕ဆံဖ်ား အလုပ္လုပ္ရသည္။
(ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိဘဲ ျဖစ္သြားေသာ) ရန္သူေၾကာင့္ မိမိတို႕ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြ ထိခိုက္ေသဆံုးရသည္။
မိမိတို႕ကို ႏွိပ္စက္ခဲ့ေသာ ယင္း ရန္သူကို ျပည္သူတခ်ဳိ႕ ေထာက္ခံေနသည္။
မိမိတို႕သည္ အမိန္႕နာခံရသည္။ စစ္စည္းကမ္းျဖင့္ အခ်ိန္ျပည့္ ေနရသည္။ ညအိပ္ေနစဥ္ လာႏႈိးလ်င္ သက္စြန္႕ဆံဖ်ား ခရီး စတင္ရသည္အထိ ၂၄ နာရီထမ္းေဆာင္ရသူမ်ားျဖစ္သည္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ သာမန္ျပည္သူမ်ား၊ ၀န္ထမ္းမ်ား (ယင္းတို႕စကားအရ “အရပ္သားမ်ား”) သည္ သက္သက္သာသာ ေနရသည္။ အသက္စြန္႕ရန္မလို၊ စည္းကမ္းမရွိ၊ အားလပ္ခ်ိန္ေတြ အျပည့္ရွိေနသည္ ။ စီးပြားေရးလုပ္ၿပီး ခ်မ္းသာေနသည္ … ဟူေသာ အေတြးကို ဆက္တိုက္ ပို႕ခ်ေပးပါသည္။ ထိုသို႕ေသာ အနစ္နာခံမႈမ်ားေၾကာင့္ သူတို႕တြင္ “ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ” ကို သံုးပိုင္ခြင့္ရွိသည္ ဟု အေျဖထုတ္ေပးပါသည္။
ျပည္သူလူထုႏွင့္ စစ္တပ္အတြင္းအႀကီးမားဆံုး အတားအဆီးသည္ အဆိုပါအေတြးအျမင္ျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ္ ပညာရွင္ဘ၀ စစ္တပ္ႏွင့္ တြဲ၍ ေတာထဲေတာင္ထဲသြားရသည့္အခါ စစ္ဗိုလ္ေတြ အင္မတန္အံ့ၾသၾကပါသည္။ သူတို႕မွလြဲ၍ ၿမဳိ႕ေပၚတြင္ တိုက္ပံု ၀တ္ေနေသာ လူေပ်ာ့မ်ား ဤသို႕ အပင္ပန္းခံႏိုင္မည္၊ အပင္ပန္းခံအလုပ္လုပ္လိမ့္မည္ဟု မထင္ခဲ့ၾကပါ။ အဂၤလန္မွ ဘြဲ႕ထူးေတြ ရလာသည့္ ဆရာ၀န္ႀကီးသည္လည္း ညလာႏႈိးလွ်င္ ထလိုက္ရမွန္း ဂ်ဴတီယူရမွန္းသူတို႕မသိၾကပါ။ (အစပိုင္းတြင္ မသိၾကပါ၊ ေနာက္ပိုင္းရာထူးရလာေတာ့လည္း မသိခ်င္ၾကေတာ့ပါ)။ တႏွစ္က တကၠသိုလ္ဆရာမေလးတဦး ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ကြင္းဆင္း ခရီးထြက္လာစဥ္ လက္နက္ကိုင္လက္ခ်က္ႏွင့္ ကြယ္လြန္ပါသည္။ ၀န္ထမ္းတိုင္း၊ ျပည္သူတိုင္း မွာ လက္နက္မဲ့ သက္စြန္႕ဆံဖ်ား မႈေတြ ျပည့္ေနေၾကာင္း သတိမထားမိၾကပါ။
ေနာင္တခ်ိန္တြင္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာဆႏၵျပသူမ်ားအားႏွိမ္နင္းသည့္အခါ ႏိုင္ငံတကာက ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္အက်ဥ္းခ်ခံရျခင္း ဟုျမင္ေသာ္လည္း သူတို႕လို ပင္ပန္းစြာအလုပ္မလုပ္ရဘဲ အခြင့္အေရးေတာင္းသူမ်ားဟု ဆက္လက္ျမင္လာပါေတာ့သည္။
သည္ထက္ ပိုႀကီးသည့္ စစ္တပ္၀ါဒတစ္ရပ္မွာ ႏိုင္ငံျခားသားကို အထင္ႀကီးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံျခားသားမုန္းတီးျခင္း (xenophoebia) သည္ အထင္ႀကီးရာမွ ေၾကာက္လန္႕မုန္းတီးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ယင္းသည္ မိမိတို႕ ႀကဳိးစားေသာ္လည္း တိုးတက္မႈ မရလာသည့္အခါ ႀကီးေသာအေၾကာင္းျပခ်က္ျဖစ္လာပါသည္။ ႏိုင္ငံျခားသားကို ပိုမို အလုပ္လုပ္သူ၊ ပိုမို ဥာဏ္ႀကီးသူ ဟုျမင္ပါသည္။ ျပည္ပတြင္ တိုးတက္ျခင္းသည္ ယင္းလူမ်ဳိးမ်ား အလုပ္လုပ္၊ ဥာဏ္ျမင့္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာျပည္ မတိုးတက္ျခင္း မွာ စစ္တပ္တတပ္လံုး အလုပ္လုပ္ေသာ္လည္း ျပည္သူေတြ၊ ၀န္ထမ္းေတြ အလုပ္မလုပ္ေသာေၾကာင့္ မတိုးတက္ျခင္းဟုျမင္လာပါသည္။ သည္အတိုင္းလည္း သင္ၾကားေပးပါသည္။ သာမန္ျပည္သူေတြမွာေတာ့ ႏိုင္ငံျခားသြားအလုပ္ လုပ္ၾကသည့္အခါ ႏိုင္ငံျခားသားကို သူလိုကိုယ္လို ဟုသာျမင္ပါသည္။ အလုပ္လုပ္သေလာက္အခြင့္အေရးရသျဖင့္ အလုပ္လုပ္ၾက သည္။ စည္းကမ္းရွိသေလာက္ စည္းကမ္း၏အက်ဳိးကို ခံစားရသျဖင့္ စည္းကမ္းႏွင့္ေနၾကသည္။ သူတို႕လို ကိုယ္လည္း အခြင့္အေရး ရရင္ ကိုယ့္တိုင္းျပည္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းနားလည္ၾကသည္။ ႀကီးမားေသာ အေတြးအေခၚကြာဟမႈႀကီးျဖစ္ပါသည္။
ထိုမွတဆင့္တိုးေသာအခါ စစ္တပ္က ပိုအလုပ္လုပ္ အနစ္နာခံရတဲ့အတြက္ အခြင့္အေရးယူထိုက္သည္ဟု ျမင္လာပါေတာ့သည္။ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားအား ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာကို ျဖတ္လမ္းနည္းျဖင့္ ရယူလိုသည္ဟု စြပ္စြဲေပးလိုက္ပါသည္။ တပ္ထဲတြင္ ေနခဲ့ေသာ ငယ္စဥ္က က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္သည္ အမိန္႕ႏွင့္ အာဏာကို ယံုၾကည္ပါသည္။ ေနာင္ ၈၈ ေခတ္ကိုေက်ာ္မွ စည္းရံုးေရးကို ယံုၾကည္ လာပါသည္။ ပတ္၀န္းက်င္က ပံုသြင္းေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ စည္းရံုးေရးကို ယံုၾကည္ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း သည္ အမိန္႕ႏွင့္ အာဏာကို ယံုၾကည္ခဲ့ျခင္း၏ ေနာက္ဆက္တြဲ အေမြျဖစ္ပါသည္။
အထက္ပါ စစ္တပ္၀ါဒ သည္ ႏိုင္ငံတကာ၊ ဘာသာတရားႏွင့္၊ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားမ်ား သိရွိနားလည္လာသည့္ အရာရွိႀကီး မ်ားျဖစ္လာသည့္အခါ မိမိတို႕၏ အထက္ပါ က်င့္ထံုးမ်ားႏွင့္ ဆန္႕က်င္ဆံုးျဖတ္မႈတိုင္း၊ အေျဖတိုင္းအတြက္ စိတ္ေျဖစရာ ေဆးေကာင္း ႀကီး တခြက္ျဖစ္လာပါေတာ့သည္။ ယေန႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားအားလံုး ဤအတိုင္း ယံုၾကည္ၾကသည္မွာ မွားယြင္းဖြယ္ မရွိပါ။
ဒုတိယအေၾကာင္းတရား (သို႕မဟုတ္) ပံုတူကူးျခင္း
ဦးေန၀င္းအားဖယ္ရွားၿပီးသည့္အခါ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားအတြက္ လမ္းေၾကာင္းခ်ေပးမည့္သူမရွိေတာ့သေလာက္ျဖစ္ပါသည္။ (ထိုမတိုင္ခင္ အာဏာသိမ္းၿပီးကာလက ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ႏွင့္တကြ ပါတီေခတ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား Policy ႏွင့္ လမ္းညႊန္မႈမ်ား ခ်ေပးခဲ့ပါသည္။) သို႕ရာတြင္ အတန္အသင့္ အျမင္က်ယ္သူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညြန္႕သည္ မဟာဗ်ဴဟာေလ့လာေရးဌာနကို (အေမရိကန္ပံုစံအတိုင္း) ထူေထာင္ကာ ပညာေတာ္ေသာ စစ္ဗိုလ္ငယ္မ်ားမွအစ ေခါင္းေခါက္ေရြးယူ၍ ေထာက္လွမ္းေရးဌာနခ်ဳပ္ တြင္ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံေရးအလိုက္ အထူးျပဳတာ၀န္အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေလ့လာ ေလ့က်င့္ေစခဲ့သည္။ အေမရိကန္ႏွင့္ အီးယူ၊ ဂ်ပန္ တို႕သို႕ ႏိုင္ငံေရးေအာက္လမ္းနည္းမ်ားျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့သည္။ စစ္အစိုးရ၏ လမ္းျပေျမပံု ႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္စီမံကိန္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရး တကၠသိုလ္ေခၚ ေပၚလစီ စီမံကိန္းမ်ားကို သူ၏ ဦးေခါင္းမ်ားျဖင့္ ဆြဲယူခဲ့သည္။
ေနာင္တခ်ိန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညြန္႕မရွိေသာအခါ စစ္တပ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားအတြက္ နမူနာေပါင္းမ်ားစြာ၊ စကားလံုးေပါင္းမ်ားစြာ (ယေန႕ေနာက္ဆံုးေပၚ - ရိုဟင္ဂ်ာမဟုတ္၊ ဘဂၤ ါလီ ဆိုသည့္ စကားလံုးမ်ဳိးအထိ) အရန္သင့္ရွိထားၿပီျဖစ္သည္။ ကာကြယ္ေရးတကၠသိုလ္တြင္ အရည္အခ်င္းရွိေသာ ပညာတတ္ဗိုလ္မွဴးႀကီးမ်ား၏ သုေတသနက်မ္းမ်ား ရွိေနသည္။ ဒီပဲယင္း အေရးအခင္းကို “ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အႏၲရာယ္ကာကြယ္ေရး” ဟူေသာ သုေတသနစာတမ္းအတိုင္း ဖန္တီးခဲ့သည္။ UN ကိုယ္စားလွယ္ ဂန္ဘာရီမလာမီ ျပည္တြင္းတာ၀န္ခံကို ေမာင္းထုတ္ျပျခင္း၊ ယင္းမွတဆင့္ခ်င္းေရွ႕တိုးလာျပျခင္း၊ အေမရိကန္ စစ္ေရယာဥ္မ၀င္ႏိုင္မီ အာဆီယံ၊ UN တို႕ႏွင့္ အစည္းအေ၀းလုပ္ျပျခင္း စသည္ျဖင့္ နည္းဗ်ဴဟာမ်ဳိးစံုကို အသစ္ဖန္တီးယူျခင္း ထက္ ဦးေန၀င္းလုပ္ခဲ့သည့္ ေျခလွမ္းမ်ားကို အနီးစပ္ဆံုး ပံုတူကူးခ်ျခင္းမ်ားျဖစ္သည္။ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္တို႕ကို မယံုၾကည္ ေသာ္လည္း ထို ၀ါဒက်င့္သံုးသူ တို႕၏ နည္းပရိယာယ္ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ားကို ေလ့လာၾကသည္။ ဤသည္မွာလည္းမဆန္း၊ မဆလေခတ္တြင္သူတို႕ ႀကီးျပင္းလာၾကေပရာ (တနည္းအားျဖင့္ လူရာ၀င္လာရေပရာ) ထိုေခတ္က သင္ၾကားခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံေရးသမား မုန္းတီးေရးတရားမ်ား၊ ဦးႏု မေကာင္းေၾကာင္းမ်ား၊ ပါတီစံုႏွင့္ ဖက္ဒရယ္မူ မေကာင္းေၾကာင္းမ်ား သည္ အသည္းတြင္ စြဲထင္ေနေပျပီ။ ထိုေခတ္တေလွ်ာက္လံုး ဖတ္စရာႏိုင္ငံေရးစာအုပ္ဆို၍ လက္၀ဲစာေပသာရွိရာ ထို စာေပတို႕မွ လက္၀ဲ၀ါဒ ေတာ္လွန္ေရးသမားတို႕၏ ေကာင္းကြက္မ်ား အယူအဆေကာင္းမ်ားကို အရမယူႏိုင္ေသာအခါ မေကာင္းေသာ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ားကိုသာ ကူးယူရေပေတာ့သည္။ “ဆန္႕က်င္ၾက၊ ဆန္႕က်င္ၾက” ဆိုသည့္ လက္ေမာင္းတန္းေအာ္ဟစ္မႈ မ်ားကို သူတို႕ရိုက္ေသာရုပ္ရွင္ထဲမွ အလံနီတို႕ထံမွအရယူသည္။ က်ေနာ့္နားထဲတြင္ “သတ္ပစ္၊ သတ္ပစ္” ဆိုသည့္အသံမ်ား ၾကားေယာင္ မိရသည္။
အေရးအခင္းၿပီးခါစက အားလံုးသပိတ္ေမွာက္ၿပီး ျဖစ္ေနသည့္ ၀န္ထမ္းမ်ားျဖင့္ မည္သို႕ဆက္လက္အုပ္ခ်ဳပ္မည္နည္းဟု က်ေနာ္တို႕ေတြးခဲ့ဖူးသည္။ တျပည္လံုးသပိတ္ေမွာက္လ်င္ တိုင္းျပည္ကို အုတ္တံတိုင္းခတ္ရံုေပါ့ဟု ေျပာခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ အာဏာမသိမ္းမီတြင္ ေမာ္စီတုန္း၏ နည္းလမ္းတခုကို က်ေနာ္ဖတ္မိသည္။ ယင္းမွာ “အစြန္းေရာက္လူနည္းစု ကို တိုက္ရိုက္ႏွိမ္နင္းျခင္း၊ အလတ္တန္းစားလူမ်ားကို ေတြေ၀ယိမ္းယုိင္ေစျခင္း ႏွင့္ ေနာက္တန္းက လူုထုႀကီးကို မိမိ လူဟု အမည္တပ္ျခင္းျဖင့္ တျဖည္းျဖည္းေျပာင္းလဲယူျခင္း” လုပ္ငန္းစဥ္ျဖစ္ပါသည္။ ကူးယူတတ္ေသာ စစ္အုပ္စုသည္ ထုိအတိုင္း တသေ၀မတိမ္းက်င့္သံုး ပါသည္။ ယေန႕တိုင္လည္း ျပည္တြင္းသာမက ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားအထိပါ တိုးခ်ဲ႕ယူလာရာ အာဆီယံသည္ ထိုလမ္းစဥ္မွ အလယ္အလတ္တန္း စားအုပ္စုျဖစ္လာပါသည္။ အတိုက္အခံထဲမွလည္း အဆိုပါ အလယ္အလတ္တန္းအုပ္စုကို ဆြဲယူေနပါၿပီ။ ေတြေ၀ေသာ (ကြန္ျမဴနစ္စကားျဖင့္ ဆက္ေျပာလွ်င္ ပညာတတ္မ်ား) လူတခ်ဳိ႕သည္ ပါတီဖြဲ႕အေရြးခံရန္၊ ေရြးေကာက္ပြဲကို ေထာက္ခံရန္ လမ္းစဥ္ကို ေရြးေနၾကေလၿပီ။ စစ္တပ္သည္ သာမန္အားျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို မထလာေအာင္ ႏွိပ္ကြက္ ထားလိုသည္မွအပ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ေလာက္ အျမင္မၾကည္မႈမရွိသည္ျဖစ္ရာ (သူတို႕သင္ခဲ့ေသာ ဦးေန၀င္းေခတ္ သမိုင္းစာအုပ္မ်ားတြင္လည္း ေက်ာင္းသားမ်ား အျမင္မွား၍သာ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ၾကေၾကာင္း သင္ခဲ့ရရာ) က်ေနာ္တို႕ ၈၈ ေက်ာင္းသားမ်ားကိုလည္း အလယ္အလတ္ လူစုတြင္ပါ၀င္မည္လားဟု ထင္ကာ လႊတ္ေပးထားခဲ့သည္။ ၂၀၀၇ တြင္မွ အစြန္းေရာက္စာရင္း သို႕ ထည့္သြင္းခဲ့ ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ျခဳံငံု၍ဆိုရလွ်င္ စစ္တပ္၏ မေကာင္းမႈမ်ားကို နားလည္မႈေပးသည့္တိုင္ ယင္းတို႕၏ ရပ္တည္ခ်က္ သေဘာထားသည္ မွားယြင္းစြာ သင္ၾကားလာေသာ အေျခခံအေပၚမွ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား အမွန္တကယ္ခံစားမႈ၊ အမွန္တကယ္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနၾကၿပီး အက်ဳိးမရၾကမႈ၊ ယင္းတို႕ အထင္ႀကီးေသာ ျပည္ပႏိုင္ငံသားမ်ားကဲ့သို႕ အရည္အခ်င္းရွိသူမ်ားစြာ ရွိေနမႈ၊ ယင္းတို႕ကဲ့သို႕ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္စြာ၊ သက္စြန္႕ဆံဖ်ား တိုင္းျပည္အတြက္ အလုပ္လုပ္ေနသူမ်ားရွိေနမႈတို႕ကို ယေန႕တိုင္ သိျမင္လာၾကျခင္း မရွိေသးပါ။ ျပည္သူလူထုႏွင့္ အမွန္တကယ္ နီးနီးစပ္စပ္ ေနထိုင္လိုစိတ္၊ နားလည္ေအာင္လုပ္လိုစိတ္ နည္းပါးေအာင္ ႀကဳိတင္ ေလ့က်င့္ေပးထားျခင္းျဖင့္ အရပ္ဘက္တာ၀န္ယူရသည့္တိုင္ အစဥ္ကင္းကြာ ေနေလ့ရွိသည္။ နားလည္သြားေသာ အရာရွိမ်ားသည္လည္း ေဘးဖယ္ျခင္း ခံသြားၾကရသည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ယေန႕ေခတ္ ပင္စင္ယူသြားေသာ စစ္ေခါင္းေဆာင္အားလံုးသည္ လက္ရွိစစ္တပ္၏ ေဘးဖယ္ျခင္းကို ခံၾကရသည္ျဖစ္ရာ လက္ရွိေခါင္းေဆာင္ႀကီး မ်ား တသက္တာ မည္သည့္အခါမွ် အျငိမ္းစားမယူရဲေတာ့သည့္အျဖစ္သို႕ေရာက္ရွိကုန္ၾကျခင္းျဖစ္ေပသည္။
http://www.irrawaddy.org/
ကမၻာ့ ဆိုးရြားယုတ္မာ ရက္စက္ဆံုး မုဒိမ္းမႈႏွင့္ လူကုန္ကူးမႈဒဏ္ကို ျမန္မာႏွင့္ မြန္မေလးမ်ား ခံစားေနရ
ကမၻာ့ ဆိုးရြားယုတ္မာ ရက္စက္ဆံုး မုဒိမ္းမႈႏွင့္ လူကုန္ကူးမႈဒဏ္ကို
ျမန္မာႏွင့္ မြန္မေလးမ်ား ခံစားေနရ
၇ရက္ဇူလိုင္ ၂၀၀၇ မနက္၃နာရီမွာ ပင္လယ္စာ စက္ရံုမွ အခ်ိန္ပို အလုပ္
ဆင္းၿပီး အတူတူ ျပန္လာတဲ့ ျမန္မာမိန္းကေလး ၅ေယာက္ကို ေဒသခံ ရဲကပါ
မႏိုင္လို႕ လက္ေလွ်ာ့ထားရတဲ့ ထိုင္းမာဖီယား ဂိုဏ္း၀င္ ၁၀ ေယာက္က လိုက္လံ
ဖမ္းဆီး ရာမွာ ၄ေယာက္ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္ သြားၿပီး အလုပ္သမားလက္မွတ္
တရား၀င္ လက္၀ယ္ ရွိသူ အသက္ ၂၂ႏွစ္ အရြယ္ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ အဖမ္းခံ
ခဲ့ရပါတယ္။ သူမကို ဖမ္း မိရာ လယ္ကြင္း ထဲမွာပင္ အဓမျပဳက်င့္ ခဲ့ၾကၿပီး
ေနာက္ သူတို႕ဂိုဏ္း တည္ရွိရာ တိုက္သို႕ ေခၚေဆာင္ သြားကာ က်န္ဂိုဏ္သား
ေလးေယာက္ က ထပ္မံ ေစာ္ကားၾကျပန္သည္။
သူမသည္ ၈ရက္ ဇူလိုင္တြင္ အားကုန္ ႀကိဳးစားၿပီး ၄ထပ္တိုက္ေပၚမွ ခုန္ခ်ၿပီး
ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္ လာခဲ့ရာ မဟာခ်ိဳင္ ခရိုင္ရွိ ဇီ၀ိခ်ိဳင္ေဆးရံုတြင္
တက္ေရာက္ ေဆးကုသ ခံေနခဲ့ ရသည္။ သူမကို ဖမ္းဆီး ေခၚေဆာင္ခဲ့ရာ တိုက္ ခန္း
တြင္ မိန္းကေလး အေယာက္ ၂၀ ခန္႕လည္း ဖမ္းဆီးခံ ထားရ ေၾကာင္း၊ သူမအဖမ္းခံ
ထားရ ခ်ိန္ တိုေတာင္း ေသာေၾကာင့္ ၊ ထိုမိန္းကေလးမ်ား မည္သည့္လူမ်ိဳးမ်ား
ျဖစ္သည္ကို မသိခဲ့ေသာ္လည္း အ မ်ားစု မွာ မြန္ႏွင့္ ျမန္မာမ ေလးမ်ား
ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုမိန္းကေလးမ်ား အားလံုးကို အ၀တ္ဆင္ မေပး ထား ေၾကာင္း၊
ထိုမိန္းကေလးမ်ားႏွင့္ သူမကို လိင္စိတ္ၾကြေဆးမ်ား အတင္း တိုက္ေကၽြးၿပီး
လူမဆန္စြာ အႏိုင္က်င့္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အႏိုင္က်င့္ရင္းလည္း နင္တို႕ ေခြးမေတြ
ငါတို႕က နင္တို႕ မြန္နဲ႕ ျမန္မာေတြကို ေခြးေလာက္ပဲ သေဘာထားတယ္ စသည္ျဖင့္
ရိုင္းစိုင္းလြန္းစြာ ေျပာဆို ၾကိမ္းေမာင္း ခဲ့ေၾကာင္း၊ ႏင္ တို႕ကို
ေလ့က်င့္ေပးၿပီးရင္ ေလွေတြဆီ ေရာင္းစားမွာ ဟုလည္း ေျပာခဲ့ေသးေၾကာင္း
ရဲသို႕အေၾကာင္း ၾကား ခဲ့ေသာ္လည္း မည္သည့္ အေရးယူမႈမွ မျပဳလုပ္ ခဲ့ေၾကာင္း
သတင္းၾကား သိရပါသည္။
မဟာခ်ိဳင္ေဒသသည္ ပင္လယ္စာ ထုပ္ပိုးျပင္ဆင္ေသာ စက္ရံုမ်ား ထြန္း ကား ၿပီး
စက္ရံုပိုင္ရွင္ သူေဌး မ်ားသည္ ကိုယ္ပိုင္ ငါးဖမ္း စက္ေလွ မ်ားလည္း
ရွိေလ့ရွိၾကၿပီး ငါးခိုးဖမ္းေလွလည္း မ်ားစြာ ပိုင္ဆိုင္ ေလ့ရွိၾက သည္။
ထပ္မံ စံုစမ္းခ်က္မ်ားအရ ထိုမိန္းကေလးမ်ားကို ပင္လယ္တြင္း ငါးဖမ္းစက္ေလွ
မ်ား တြင္ ေလွသားမ်ား ပိုမို အလုပ္လုပ္ ခ်င္ေစရန္ ေပ်ာ္ပါးရန္ အျပီး
ေရာင္းစား ေပးေလ့ ရွိၿပီး ထို ေလွ သား မ်ားကလည္း စိတ္တိုင္းက်
ေပ်ာ္ပါးၿပီးေသာအခါ ၀န္ေဆာင္မႈ မေပးႏိုင္ ေတာ့ေသာ ထို မိန္းက ေလး မ်ားကို
ကိစၥ လက္စေဖ်ာက္ ပင္လယ္တြင္း ပစ္ခ်ခဲ့ ေလ့ရွိ ေၾကာင္း၊ အဆိုပါ လူမဆန္ ေသာ
အၾကမ္းဖက္ လူ ကုန္ကူးမႈ တြင္ ထိုင္း ရဲမ်ား ကိုယ္တိုင္ တရားမ၀င္ ပါ၀င္
ပတ္သက္ ေနေၾကာင္း သိရွိ ရသျဖင့္ မခံမရပ္ႏိုင္ ျဖစ္ၿပီး ထိုကိစၥမ်ားကို
အဓိကထား ကူညီေသာ Pavena foundation သို႕ အေၾကာင္းၾကားျခင္း၊
ထိုင္းစစ္ေထာက္လွမ္းေရးသို႕ တိုင္ၾကားျခင္း၊ ထိုင္းႏိုင္ငံျခားေရး
၀န္ႀကီးဌာန သို႕ တိုင္ၾကားျခင္း၊ ထိုင္း လူ၀င္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရး ရဲဌာနသို႕
တိုင္ၾကားျခင္း အစရွိသည္ တို႕ကို ဆက္ တိုက္ ေဆာင္ရြက္ရာ အေရးယူမႈ
စတင္ခဲ့ပါသည္။ လူဆိုးမ်ား ထြက္မေျပး ႏိုင္ရန္ ၊ ထိုမာဖီးယားဂိုဏ္း
တည္ရွိရာ ဌာနခ်ဳပ္ကို ရဲမ်ားက ၀န္းရံထား ေန စဥ္ ဘီဘီစီ သတင္း ဌာနမွ သတင္း
ေၾကညာ ခဲ့သျဖင့္ ဓားစာခံ ထိုမိန္းက ေလး မ်ား၏ အသက္ အႏၲရာယ္ စိုးရိမ္ရမႈ
အတြက္ေရာ၊ မာဖီးယား ဂိုဏ္း ခ်ဳပ္နဲ႕ ဂိုဏ္းသားမ်ားကို ထြက္ေျပးခြင့္
ရေအာင္ သတင္းေပးသလို ျဖစ္ခဲ့ သည့္ အတြက္ ေၾကာင့္ပါ သက္ဆိုင္ ရာ
လႈပ္ရွားသူမ်ား က အလြန္စိတ္ ဆိုး ေနခဲ့ၾက ပါသည္။
ထို႕ျပင္ နာမည္သာလိုခ်င္ၿပီး ေခါင္းေရွာင္တတ္ေသာ တာ၀န္ရွိသူမ်ား ေၾကာင့္
ဇူလိုင္ ၁၃ရက္ ထိ ထို မာဖီးယား ဂိုဏ္းကို သူစီးႏိုး ငါစီးႏိုး ႏွင့္
၀င္မဖမ္းရဲဘဲ ျဖစ္ေနရာ မေနႏိုင္ေသာ ျမန္မာအခ်ိဳ႕ေၾကာင့္ ဂိုဏ္း၀င္
၃ေယာက္ကို လိုက္လံဖမ္းဆီးရာ ထို၃ေယာက္ကို ေဒသခံရဲတစ္ဦး၏ ေန
အိမ္ေဟာင္းအတြင္း တြင္ ဖမ္းဆီးရမိခဲ့ၿပီး ထိုအေရးကို လိုက္လံေဖာ္ထုတ္
ကူညီသူ ျမန္မာတစ္ဦး၏ ေနအိမ္ကိုေဖာက္ထြင္း ခံခဲ့ရၿပီး ေနာက္တစ္ဦး၏
ေခၽြးမျဖစ္သူ အသတ္ခံခဲ့ရပါသည္။
ေဖာက္ထြင္းသူသည္ တအိမ္လံုး အ ေျပာင္ သိမ္းသြားရာ လက္ကိုင္ဖုန္းပါ
ပါသြားၿပီး ထိုလက္ကိုင္ဖုန္း နံပါတ္ ကို ဆက္သြယ္ရာတြင္ ေဖာက္တာငါပဲ..
ဘာလုပ္ခ်င္လဲ.. ဘာျဖစ္ခ်င္လဲ စသည္ျဖင့္ ျပန္လွန္ ျခိမ္းေျခာက္
သြားေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။ ထို႕ျပင္ ဆက္ေၾကးေငြ ေပးထားေသာေၾကာင့္
ဖမ္းရိုးမရွိေသာ နယ္တြင္ လက္ မွတ္ မရွိဘဲ တရားမ၀င္အလုပ္လုပ္သူမ်ားကို
ဖမ္းသည္ ဟုဆိုကာ အိမ္ခန္းမ်ားအတြင္း ဓာတ္ေငြ႕သံုး ၿပီး အတင္းဖမ္းဆီးမႈကို
ထူးျခား တိုက္ဆိုင္ စြာ ပထမဆံုး ဖမ္းဆီးမႈ ျပဳခဲ့ရာ တမင္ လက္စားေခ်
ဖမ္းဆီးျခင္းဟု ျမန္မာမ်ားက သတ္မွတ္ အခဲမေၾက ျဖစ္ေနၾကပါသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ျမန္မာ့အေရး ေဆာင္ရြက္သူမ်ားက ေနာက္ဆံုး ၾကိဳးစားသည့္
အေနျဖင့္ Pavena foundation သို႕ဆက္သြယ္တိုင္ၾကားခဲ့ရာ ထိုအသင္း မွ
တည္ေထာင္သူ ကိုယ္တိုင္ ထိုင္းရဲခ်ဳပ္သို႕ တိုက္ရိုက္စာတင္အေရးယူမႈ
ျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ တုိင္ၾကားသူ ျမန္မာမိန္းကေလး
ကိုလည္း အႏၲရာယ္ ကင္းေစရန္ ေခၚယူေစာင့္ေရွာက္ေပးထားျခင္းမ်ား ျပဳ
လုပ္ခဲ့ပါသည္။ ထိုအသင္းရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မႈေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ မာဖီးယား
ဂိုဏ္းသား ၄ ေယာက္ကို ထပ္မံဖမ္းဆီးရမိခဲ့ေၾကာင္း ေနာက္ထပ္လည္း
လိုက္လံဖမ္းဆီးမႈမ်ားကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ျပဳလုပ္ေပးေနေၾကာင္း ရုပ္ျမင္သံ
ၾကား မွ ထုတ္လႊင့္ေၾကညာခဲ့ရာ သတင္းၾကားသိရသျဖင့္ ပါဗီးနား အသင္းႀကီးကို
လြန္စြာ ေက်းဇူး တင္ဖြယ္ရွိေလသည္။
သို႕ေသာ္ ေစ့စပ္ေသခ်ာလိုသူ ျမန္မာပညာတတ္ အလုပ္သမားမ်ားက
ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး ဆက္လက္ စံုစမ္းရာ ထိုအဖမ္းခံထားရေသာ ၄ေယာက္မွာ
ထိုးေကၽြးခံ ဘာအဆင့္မွ မရွိေသာ သူမ်ားျဖစ္ၿပီး ထို မာဖီးယားဂိုဏ္းတြင္
အမွန္တကယ္ ထိပ္ပိုင္းမွ လူမ်ားမွာ ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ
ထိုေဒသရွိထိပ္တန္းအာဏာပိုင္ မ်ား ျဖစ္ေနၿပီး ထိုဂိုဏ္းသည္ အေတာ္ကို
အင္အားႀကီးမား သည္ကို ေတြ႕၇ေလသည္။ ထိုမွ်မကေသး ဘဲ မိန္းကေလးတစ္ဦး
ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္ ခဲ့ရာ တိုက္ခန္းတြင္ က်န္ရစ္ခဲ့သူ မိန္းကေလး ၂၀
ေယာက္ မွာ လံုး၀ ေပ်ာက္ဆံုးသြားခဲ့ၿပီး က်န္ မာဖီးယားဂိုဏ္း သားမ်ား
ကိုလည္း ရွာမေတြ႕ေတာ့ေပ။ ဖမ္းမိသူ ၄ေယာက္မွလည္း သူတို႕ေလးေယာက္သာ
ထိုမိန္းကေလးကို ဖမ္းသည္ဟု ၀န္ခံၿပီး အမႈမွန္ ကို ကြယ္၀ွက္
ေသးသိမ္ေစခဲ့သည္။ လာမည့္ ဇူလိုင္ ၁၄ရက္ေန႕တြင္ အဆိုပါ ေလးေယာက္ကို
ရံုးထုတ္မည္ ျဖစ္ရာ ထိုင္းမ်ား၏ ကူညီမႈသည္ ႏိုင္ငံေရး အျမတ္ထုတ္ရန္
သက္သက္သာ ျဖစ္ၿပီး အမႈမွန္ကို ေသးသိမ္ ကြယ္၀ွက္ သလို ျဖစ္ေနခဲ့ေလသည္။
ပင္လယ္စာ လုပ္ငန္းသည္ ထိုင္း ႏိုင္ငံ၏ အဓိက ႏိုင္ငံျခားပို႕ကုန္ ျဖစ္ၿပီး
ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ ျပည္တြင္း ထုတ္ကုန္ကို ေဒၚလာ သန္းေထာင္ခ်ီ ေထာက္ပံ့ေနေသာ
လုပ္ငန္းျဖစ္ရာ ထို လုပ္ငန္းအတြက္ ျမန္မာမိန္းကေလးမ်ားကို သည္လို လူမဆန္
လြန္းစြာ အသံုးခ်ၿပီး ေလွသမားမ်ားကို ေပ်ာ္ေတာ္ ဆက္ေစၿပီး သက္ဆိုင္ရာ
အစိုးရ ကိုယ္တိုင္က တိုင္ၾကားမႈကို ဂရုမျပဳဘဲ သည္လို မသိခ်င္ ဟန္ေဆာင္ကာ
ဖံုးဖိမႈကို ကန္႕ကြက္သည့္ အေနျဖင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားကို
တြန္းအား ေပးရန္ အတြက္ သက္ဆိုင္ရာ လူ႕အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားသူ မ်ား၊
အဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွ လည္းေကာင္း ျမန္မာ့လူမ်ိဳးေရးကို စိတ္၀င္စား စာနာေသာ
ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမ်ားမွလည္းေကာင္း online petition မ်ားကို
ျပင္ဆင္ကန္႕ကြက္ တြန္းအားေပး ေတာင္းဆို ေပးၾကပါရန္ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္ ။
ရည္ညႊန္းခ်က္ ။
http://burmesemigrantwatch.blogspot.com
http://anti786.blogspot.com
Saturday, March 14, 2009
Burmese Monks Depict Plight, Protest
by Madina Toure
In 2007, a group of Burmese monks led the Saffron Revolution, a series of anti-government protests in response to military oppression. On Tuesday evening, four rally participants addressed students in Earl Hall about the plight of Burmese citizens—from human rights abuses to a lack of freedom of speech to the dearth of international awareness.
The monks—U Pyinnyar Zawta, U Gawsita, U Pyinnyar Thiri, and U Agga—are part of an organization called the All Burma Monks’ Alliance, which supports Buddhist monks who helped lead the Saffron Revolution. The organization also supports political prisoners and activists still in hiding in Burma.
The monks emphasized that the goal of their protest was to peacefully oppose the Burmese military’s unfair treatment of citizens and express the need to improve civil conditions. U Agga said his intentions are “to represent these people of Burma who are suffering significantly.”
“They beat monks without reason ... we didn’t commit any crime,” U Pyinnyar Zawta said.
U Pyinnyar Thiri witnessed the beating of monks by the military junta—which calls itself the State Peace and Development Council—and fled to Thailand, eventually escaping and making it to the United States. U Gawsita met with former President George Bush to testify about his beating. U Agga arrived in the U.S. at the end of January, partaking in the 2007 protest and fleeing to Thailand after his monastery was raided by the police. After surviving imprisonment by the SPDC for 9 years and an assassination attempt by the government, U Pyinnyar Zawta made it to the U.S. after the Revolution.
U Pyinnyar Thiri mentioned that Buddhism places restrictions on monks, preventing them from engaging with citizens in a political manner. Yet he explained, if “the government or regime is not doing the right thing [like] not protecting the citizens, as the monks, they have to give the advice.”
The monks also discussed the role of the international community in the conflict, maintaining that the relationship between the military junta and the Chinese government prevents Burmese citizens from getting the help they need.
Kabita Parajuli, CC ’10 and organizer of the event, noted. “the Burmese military is able to stay in power through the Chinese government.”
The monks further addressed the outside world’s general lack of awareness of Burma’s harsh conditions. “They are not able to see the reality of how our people live in the country,” U Agga said.
“All the help during and after Saffron revolutions came through illegal [sources],” U Agga added. “They don’t allow anybody to have contact with people outside the country.”
When asked about the upcoming 2010 elections, U Pyinnyar Thiri said they would not change civic conditions, since the majority of government officials must come from the military or have some military experience.
The monks will likely face time in prison if they return to Burma. Yet the lack of internet and telephone lines make it difficult for them to reach their families at home.
U Gawsita told students not to take their American freedom for granted, saying, “All I want to request from all of you free students in the United States is to do everything to protect these human rights [you have].”
Rate this article:
Saffron Revolution Flyer March 10
Publish at Scribd or explore others:
Thursday, March 12, 2009
ျမန္မာမင္းမ်ားဇာတာႏွင့္သန္းေရႊဖ်က္ကိန္း(အပိုင္း-၁)
ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ကိုေမြးဖြားျပီးခုႏွစ္ရက္အၾကာတြင္ေကာ႑ညပုဏၰားမွသိဒၶတၳမင္းသားသည္အမွန္စင္စစ္ဘုရားျဖစ္
မည္ဟုလက္ညိုးတစ္ေခ်ာင္းကိုေထာင္ကာတစ္ခြန္းတည္းေသာေဗဒင္ကိုေဟာေလသည္။သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးသည္သားေတာ္သိဒၶတၳမင္းသားဘုရားမ
ျဖစ္ေစရန္မင္းသား၏နန္းေတာ္တြင္အသက္ႀကီးသူအမ်ိဳးသား၊အမ်ိဳးသမီးမ်ားကိုအမူ ့ေတာ္မထမ္းေစရဘဲငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳသူအမ်ိဳးသား၊အမ်ိဳးသမီးမ်ား
ကိုသာအမူ ့ေတာ္ထမ္းေစလွ်က္အိုေသာသူနာေသာသူမ်ားကိုသိဒၶတၳမင္းသားမေတြ ့မျမင္ရေစရန္ေရွာင္ရွားေစပါသည္။
သို ့ေသာ္လည္းကံအေၾကာင္းတရားတို ့၏စီမံရာကုသိုလ္၊အကုသိုလ္တရားတို ့၏အက်ိဳးေပးသေဘာကိုကားမည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က
မွ်တားဆီးပိတ္ပင္လို ့ရရိုးထံုးစဥ္မရွိသည့္အတြက္နတ္တို ့ဖန္ဆင္းအပ္ေသာနိမိတ္ႀကီးေလးပါးကိုအေၾကာင္းခံကာေတာထြက္ရဟန္းျပဳဘုရားျဖစ္ခဲ့ရ
သည္သာ။
ေရွးအခါကလူတစ္ေယာက္သည္လည္းေသမွာကိုေၾကာက္ရြံ ့သျဖင့္ေရလံုေသတၱာတစ္လံုးျပဳလုပ္ျပီးပင္လယ္ထဲကိုဆင္းကာပုန္းေအာင္း
ေနစဥ္ေသမင္းကထိုသူကိုလိုက္ရွာရင္းပင္လယ္ထဲကေသတၱာကိုဆြဲထားသည့္ႀကိဳးကိုခလုတ္တိုက္မိ၍လဲေလေသာ္ႀကိဳးစကိုဆြဲရင္းဆြဲရင္းျဖင့္ေသတၱာတစ္
လံုးကိုေတြ ့၍ဖြင့္ၾကည့္ရာေသမွာေၾကာက္၍ပုန္းေနသူကိုေတြ ့သျဖင့္ေသမင္းကထိုသူကိုေသရြာသို ့ပို ့ေဆာင္ေပးေလသည္။ထို ့ေၾကာင့္ကံတရားတို ့
အက်ိဳးမေပးခင္ေရွာင္လြဲ၍ရေသာ္လည္းတကယ္အက်ိဳးေပးလာေသာအခါမူကားဘယ္သူမွ်တားဆီးပိတ္ပင္၍မရႏိုင္ပါ။
မိမိတို ့ျပဳလုပ္ျပီးေသာကံတရားႏွင့္ျပဳလုပ္ေနေသာကံတို ့၏အက်ိဳးေပးကသာအဓိကျဖစ္ပါသည္။ျမန္မာ့စကားပံုတြင္လည္း"ကံစီမံရာ
သာ""ကံတူအက်ိဳးေပး"ဟုေျပာၾကသည္မဟုတ္ပါလား။
ဤသို ့ဆိုပါလွ်င္မိမိျပဳလုပ္ခဲ့ျပီးေသာမေကာင္းမူ ့အမ်ားစုကိုေကာင္းမူ ့တစ္ခုျပဳျပီးေက်ပါေစလို ့ဆုေတာင္းယံုေလာက္
ႏွင့္ေကာပေပ်ာက္ႏိုင္ရိုးရွိႏိုင္ပါ့မလား။အဇာတသတ္မင္းႀကီးသည္သာသနာေတာ္အတြက္ဘုရားေပါင္းမ်ားစြာကိုေစတနာအျပည့္ျဖင့္တည္ထားကိုးကြယ္
ခဲ့ေသာ္လည္း" ဖခင္ကိုသတ္ေသာ" ကံ၏အက်ိဳးေၾကာင့္အဝီစိငရဲကိုသြားခဲ့ရသည္သာ။
သံဃာကိုသတ္ျပီးယၾတာေဆာင္ဘုရားကိုတည္ရံုမွ်ျဖင့္အဘယ္မွာမေကာင္းမူ ့ကိုကာကြယ္ႏိုင္ပါမည္လဲ။နအဖကေနျပည္
ေတာ္မွာဘုရားတည္ျပီးတိုင္းျပည္ကိုက်ြန္ျပဳေနတာပါလို ့ေျပာရင္သိပ္ရိုင္းတယ္လို ့ေျပာၾကမလား။
ယခုႏွစ္ ေကာဇာသကၠရာဇ္(၁၃၇၀)၊ခရစ္-၂၀၀၉ -ခုဟာျမန္မာ့သမိုင္းမွာေမာ္ကြန္းသစ္ေတြေရးထိုးမဲ့ႏွစ္တစ္ႏွစ္ျဖစ္ေနလို ့ပါဘဲ။
ျမန္မာ့သမိုင္းက်ြမ္းက်င္သူမ်ားႏွင့္ျမန္မာေဗဒင္ပညာရွင္မ်ား၏အဆိုအရျမန္မာမင္းဆက္မ်ားဟာ " အ " မွာ စျပီး "သ" မွာဆံုးတယ္လို ့ဆိုၾကပါတယ္။
ဟုတ္လည္းဟုတ္ေနတာကိုေတြ ့ရမွာပါ။ အေနာ္ရထာစခဲ့တဲ့ပုဂံေခတ္ဟာ သီဟပေတ့မင္းလက္ထက္မွာဆံုးခဲ့ျပီး၊အေလာင္းမင္းတရားစခဲ့တာကလည္း
သီေပါမွာဆံုးခဲ့ပါတယ္။လြတ္လပ္ေရးကိုယူခဲ့တာကဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆိုေတာ့သန္းေရႊမွာအဆံုးဆိုတာကလည္းသမိုင္းကေျပာလာပါတယ္။ဒီေနရာ
မွာတူညီမူ ့ေတြရွိေနတာကိုလည္းေတြ ့ရပါဦးမယ္။အကုန္လံုး" မင္း " ဆိုတဲ့ဘြဲ ့ကိုခံထားၾကသူျဖစ္ေပမဲ့အစႏွင့္အဆံုးကိုၾကည့္ရင္ေအာင္ဆန္းဟာလည္း
"ဗိုလ္ခ်ဳပ္" ျဖစ္ေနသလို သန္းေရႊကလည္း" ဗိုလ္ခ်ဳပ္"ပါဘဲ။ေနာက္ထပ္တူေနတာေတြကလည္းမင္းအားလံုးမွာေဗဒင္ပညာရွိေတြကိုေမြးျမဴခဲ့ၾကတာပါဘဲ။
၁၂၂၈ ခုႏွစ္မွာသီေပါမင္းဟာေဗဒင္အခါေတာ္ေပးဦးပုညရဲ့တြက္ခ်က္မူ ့ေတြ ေၾကာင့္(ျမင္ကြန္းႏွင့္ျမင္းခံုတိုင္)တို ့ကိုသတ္ခဲ့တယ္
လို ့ဆိုၾကပါတယ္။နအဖေခတ္မွာလည္းဗိုလ္ခ်ဳပ္၊တင္ဦး၊ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညြန္ ့အေရးေတာ္ပံုမ်ားဟာေဗဒင္အခါေတာ္ေပးေတြအရဆိုရင္ေရာျငင္းလို ့ရႏိုင္ပါ့
မလား။ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ဇာတာကိုယေန ့ဇာတာဘဲျဖစ္ျဖစ္ေရွးအရင္ကဇာတာဘဲျဖစ္ျဖစ္ေျပာင္းလဲမူ ့မရွိပါဘူး။ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့အရင္တုန္းက
"ဗမာ"အခု"ျမန္မာ''ဆိုေတာ့လဲေန ့နံသေဘာအရအတူတူသာျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ျမန္မာ့ဇာတာကိုတည္ျပီးမင္းတို ့၏ဇာတာနဲ ့ႏိူင္းယွဥ္ရတာအရမ္း
လြယ္ကူပါတယ္ဟုမႏၱေလးမဟာသၾကၤန္စာေရးေနတဲ့ဆရာတစ္ဦးကေျပာဖူးပါေသးသည္။
အားလံုးလက္လွမ္းမီေသာ သီေပါမင္းလက္ထက္ကေနဇာတာဖြဲ ့တြက္ၾကည့္ေသာ္သီေပါမင္း၏ေမြးသကၠရာဇ္မွာ(၁၂၂၀)ခုျဖစ္ျပီးထီး
နန္းက်ေသာႏွစ္" ဦး၊ေကာင္း၊လိမ္၊ထုတ္"သီေပါျပဳတ္(မင္းဆက္ျပဳတ္)ဆိုသည့္အတြက္ေၾကာင့္(၁၂၄၇)ခုႏွစ္ျဖစ္ပါသည္။
သီေပါမင္းဇာတာႏွင့္သူ ၏နန္းသက္ကိုႏိုင္းယွဥ္ေသာ္"စစ္"အဂၤါသည္ပုတိႏွင့္မရဏတို ့တြင္က်ေရာက္ေနျပီးၾကာသပေတးအုပ္စိုးျပီးတနဂၤေႏြခိုက္ေန
သျဖင့္ မိန္မတို ့၏အုပ္စိုးခ်ယ္လွယ္ျပီးလူႀကီးမ်ား၏လိမ္ညာလွဲ ့ပတ္မူ ့ကိုခံရမည္။ဆရာဆိုသူတို ့၏မာယာပရိယာယ္တို ့ေၾကာင့္မိမိ၏အသက္အိုး
အိမ္ရာထူးျပဳတ္ကိန္းရွိသည္။ဆိုသည့္ကိန္းထဲကိုတေထရာတည္းက်ေရာက္ေနသည္ကိုသာေတြ ့ရပါလိမ့္မည္။
သီေပါမင္း၏နန္းသက္သည္လည္း(၇)ႏွစ္ျဖစ္သျဖင့္စေနျဂိဳလ္ဗုဒၶဟူးသက္ေရာက္ျဖစ္ျပန္ရာ "ဘယ္သူကယ္၍ႏိုင္ပါလိမ့္"ဟူေသာကိန္း
မ်ားထဲကိုေစာက္ထိုးသာက်ဆင္းျပီးနန္းပါျပဳတ္ရေလသည္။ထို ့ေနာက္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ဇာတာကိုျပန္ၾကည့္ေသာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏အထြက္အျမတ္
ျဖစ္ေသာစစ္နံသည္ဗုဒၶဟူးျဂိဳလ္၏အုပ္စိုးမူ ့ကိုခံရကာစေနအတိုက္ထဲတြင္က်ေရာက္ေနျပန္သည္။
အပိုင္း(၂)တြင္ဆက္လက္ဖတ္ရူ ့ပါရန္
ပညာေက်ာ္
Tuesday, March 10, 2009
ဘုရားတည္ေသာ္လည္းသာဓုမေခၚပါ
ဗုဒၶဘာသာမွာရတနာသံုးပါးဆိုတာရွိပါတယ္။ဘုရား၊တရား၊သံဃာဟာရတနာသံုးပါးပါဘဲ။ဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ားစုဟာရတနာသံုးပါးကို
သိၾကပါတယ္။ဘာေၾကာင့္ရတနာသံုးပါးကိုကိုးကြယ္ရတယ္ဆိုတာေတာ့တခ်ိဳ ့မသိဘူးလို ့ထင္ပါတယ္။ဗုဒၶျမတ္ဘုရားဟာမေကာင္းမူ ့မွန္သမွ်ကိုပယ္
ေတာ္မူ့ျပီးလူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ၊သတၱဝါအားလံုးတို ့အားဆင္းရဲမွလြတ္ေျမာက္ခ်မ္းသာေရာက္ေအာင္ဆိုဆံုးမႏိုင္ေသာေၾကာင့္ကိုးကြယ္ရျခင္းပါ။တရားဟာ
လည္းလိုက္နာက်င့္ၾကံသူမွန္သမွ်ကိုကိုယ္စိတ္ႏွလံုးသံုးပါးလံုးတို အားေအးခ်မ္းေစသျဖင့္ကိုးကြယ္ရျခင္းျဖစ္သလိုသံဃာေတာ္ေတြဟာျမတ္ဘုရား
ရဲ့တရားျမတ္ေတြကိုက်င့္ၾကံအားထုတ္သူမ်ာျဖစ္သလိုတရားဓမၼမ်ားမေပ်ာက္မပ်က္ဆီးရေအာင္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကသူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ကိုးကြယ္
ေနၾကရျခင္းပါဟုအက်ဥ္းခ်ံဳးကာေျပာပါရေစ။
ဗုဒၶဘာသာမွာရတနာသံုးကိုတန္းဖိုးထားၾကပါသည္။ရတနာသံုးပါးကိုသရဏဂံုသံုးပါးဟုလည္းေခၚဆိုၾကပါသည္။ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္
ဟုတ္မဟုတ္ကိုခြဲျခားရာတြင္သရဏဂံုသံုးပါးကိုယံုၾကည္ျခင္းမယံုၾကည္ျခင္းကိုအဓိကအေျခခံျပီးခြဲျခားရသည္သာျဖစ္ပါသည္။သရဏဂံုသံုးပါးကိုမယံု
ၾကည္ေသာသူသည္ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ပါ။ရတနာသံုးပါးသည္ဤေလာက၌ကိေလသာအကုသိုလ္ဟူအမွ်တို ့ကင္းရွင္းသျဖင့္ကိုးကြယ္ခ်ဥ္းကပ္သူတို ့အား
လည္းကိေလသာကင္းေစျပီးကုသိုလ္ကိုသာျဖစ္ေစ၍"လူခ်မ္းသာ၊နတ္ခ်မ္းသာ၊နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ"တို ့ကိုေပးစြမ္းႏိုင္သည္။နတ္၊ျဗဟၼာ၊ဝိဇၨာတို ့သည္ကား
ကိေလသာမကင္းၾကသျဖင့္တိုသူတို ့အားမကိုးကြယ္အပ္။ကိေလသာမကင္းလွ်င္လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း၊ေၾကာက္ရြံ ့ထိတ္လန္ ့ျခင္းတို ့ရွိၾကသည္။ကိုယ္
ကိုယ္တိုင္ကမွလိုခ်င္တပ္မက္၊ထိတ္လန္ ့ေၾကာက္ရြံ ့ေနလွ်င္သူတပါးတို ့အားေၾကာက္ရြံ ့ထိတ္လန္ ့ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ပါမည္
နည္း။
"ေတာ၊ေတာင္၊အာရာမ္၊အဓိကရသစ္ပင္၊နတ္ကြန္း၊တိရိ စၦာန္ တို ့အားကိုးကြယ္ျခင္းသည္ေဘးကင္းေသာကိုးကြယ္ျခင္းမဟုတ္၊ျမတ္
ေသာကိုးကြယ္ျခင္းမဟုတ္၊ထိုအရာတို ့အားကိုးကြယ္သျဖင့္ဆင္းရဲအေပါင္းမွမလြတ္ေျမာက္ႏိုင္" (ဓမၼပဒ။ ဂါထာ-၁၈၉)
"ရတနာျမတ္သံုးပါးကိုကိုးကြယ္ျခင္းသည္သာလွ်င္ေဘးကင္းေသာကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္းမည္၏။ျမတ္ေသာကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္း
မည္၏။အလံုးစံုေသာဆင္းရဲအေပါင္းမွလည္းလြတ္ေျမာက္ႏိုင္၏ ။" (ဓမၼပဒ ။ဂါထာ-၁၉၂)
ဟုျမတ္ဘုရားထင္ထင္ရွားရွားေဟာခဲ့သည္ကိုေတြ ့ရပါသည္။
ထိုေၾကာင့္သရဏဂံုသံုးပါးကိုယံုၾကည္ေရးမွာဗုဒၶဘာသာတို ့အတြက္အသက္တမွ်အေရးၾကီးသည္ဟုေျပာဆိုတက္ၾကပါသည္။ထိုသရဏ
ဂံုကိုသံဃာေတာ္တို ့ထံတြင္ေဆာက္တည္လွ်င္ရသလို"ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္၊ဆင္းတုေတာ္၊ေစတီေတာ္တို ့"၏ေရွ ့တြင္လည္းရြတ္ဆိုအဓိဌာန္လွ်င္ရႏိုင္ပါ
သည္။
ဘုရားရုပ္ပြားေစတီဟုဆိုရာတြင္ "ေစတီေလးမ်ိဳး"ရွိပါေသးသည္။'"ဓါတုေစတီ၊ဓမၼေစတီ၊ဥေဒၵသေစတီ၊ပရိေဘာဂေစတီ"ဟုေစတီေလးမ်ိဳး
တြင္ ျမတ္ဘုရားရဟႏၱာတို ့၏ဓါတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ားျဖင့္ဌာပနာျပီးတည္ထားေသာေစတီမ်ားကိုဓါတုေစတီဟုေခၚပါသည္။ပိဋကတ္သံုးနိကာယ္ငါးရပ္ေသာ
တရားေတာ္ျမတ္အေပါင္းတို ့ကိုဓမၼေစတီဟုေခၚဆိုျပီး၊ဥေဒၵသေစတီဆိုသည္မွာဘုရားျမတ္စြာ၏ပံုေတာ္ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကိုေခၚဆိုပါသည္။ပရိေဘာဂေစတီ
ဆိုသည္မွာျမတ္ဘုရား၏အသံုးအေဆာင္ျဖစ္ေသာသကၤန္းသပိတ္စသည္တို ့ကိုဌာပနာျပီးတည္ထားေသာေစတီပုထိုးမ်ားကိုေခၚဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဤေစတီေလးမ်ိဳးကိုပူေဇာ္ေသာသူတို ့မွာဘုရားျမတ္စြာကိုသက္ရွိထင္ရွားပူေဇာ္ေနရသည္ဟုစိတ္ဝယ္ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္သျဖင့္ေကာင္းျမတ္
ေသာကုသိုလ္ကိုျဖစ္ေစျပီးေကာင္းျမတ္ေသာခ်မ္းသာကိုရရွိေစႏိုင္သည္ဟုဗုဒၶဘာသာမ်ားကယံုၾကည္ၾကပါသည္။ထိုေၾကာင့္လည္းသက္ရွိသံဃာေတာ္မ်ား
ပင္လွ်င္ထိုေစတီမ်ားကိုဦးညြတ္ရိုေသပူေဇာ္ရွိခိုးၾကပါသည္။
ထို ့ေၾကာင့္ဤေစတီမ်ားသည္ဗုဒၶဘာသာဝင္တို ့အားမေကာင္းမူ ့ကိုမျပဳၾကကုန္လင့္၊ေကာင္းေသာကုသိုလ္တရားတို ့ကိုသာျပဳၾကကုန္ေလာ့
ဟုဆံုးမေပးေနေသာသက္ရွိဘုရားမ်ားသာျဖစ္သည္ဟုလည္းေျပာဆိုႏိုင္ပါသည္။ေရွးသူေတာ္ေကာင္းမ်ားကသာသနာအဓြန္ ့ရွည္တည့္တံ့ေရးကိုဦးတည္ကာ
ဘုရားပုထိုးေစတီမ်ားကိုျမိဳ ့မ်ားရြာမ်ားတြင္တည္ထားခဲ့ၾကျပီးလူတို ့အားမေကာင္းမူ ့ကိုတားျမစ္ျပီးေကာင္းမူ ့ကိုတိုးပြားေစခဲ့ၾကပါသည္။
ေရွးျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားခဲ့ေသာရခိုင္၊မြန္၊ႏွင့္အေနာ္ရထာမင္းမွစတင္ကာဖဆပလေခတ္ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးႏုလက္ထက္အထိ
ဘုရားပုထိုးေစတီေပါင္းမ်ားစြာတို ့ကိုတည္ထားခဲ့ၾကပါသည္။ထိုသို ့ဘုရားတည္ထားကိုးကြယ္ျခင္းနဲ ့ပတ္သတ္ျပီးရဟန္းေရာလူပါသာဓုေခၚခဲ့ၾကပါသည္။
သာသနာအက်ိဳးကိုေမွ်ာ္ကိုးျပီးတိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းသာရာေရးကိုဦးတည္ကာတိုင္းသူျပည္သားမ်ားေကာင္းက်ိဳးတိုးပြားခ်မ္းသာပါေစေၾကာင္းေကာင္းေသာ
ေစတနာဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ေကာင္းစြာျပဳလုပ္ျခင္းတို ့ေၾကာင့္ေပတည္း။
ယေန ့ျမန္မာႏိုင္ငံကိုအုပ္ခ်ဳပ္ေနၾကေသာစစ္အာဏာရွင္တို ့သည္လည္းျမိဳ ့သစ္တြင္ဘုရားတည္ျပီးထီးေတာ္တင္ပြဲကိုက်င္းပျပဳလုပ္ေၾကာင္း
မတ္လ(၈)ရက္ေန ့ထုတ္ျမန္မာ့အလင္းႏွင့္ေၾကးမံုသတင္းစာတို ့တြင္ဖတ္လိုက္ရပါသည္။တို ့ႏိုင္ငံကဗုဒၶဘာသာဘြဲ ့တပ္ထားတဲ့ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံဆိုေတာ့
ဘုရားတည္တာေကာင္းတာပါဘဲဟုစာေရးသူစိတ္ထဲမွာေတြးမလို ့လုပ္ေသးတယ္ဦးေခါင္းရွာရွာလည္လည္သြားပါေလေတာ့သည္။
သတင္းစာတြင္ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးတြင္ဌာပနာေတာ္ထည့္ရန္အတြက္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မူးႀကီးသန္းေရႊႏွင့္မိသားစုက "ဆင္ခံရုပ္ပြားေတာ္ေရႊစင္ပဋိမာ
ႏွစ္ဆူ"အားသံဃာ့မဟာနာယကဥကၠဌဆရာေတာ္ထံကပ္လွဴျခင္း။ေအာ္---ဘုရား-ဘုရား-ဘုရား ဟုသာစာေရးသူဘုရားတျပီးေမာေနပါေတာ့သည္။
"ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေရွးေဟာင္းေစတီပ်က္ေပါင္းမ်ားစြာကိုယေန ့ျပဳျပင္မြမ္းမံေနၾကပါသည္။ဘယ္ဘုရားဘယ္ေစတီထဲကေနဘယ္တိရိ စၦာန္ရုပ္တုကိုရရွိပါသလဲ
ဘယ္သူၾကားဖူးၾကပါသလဲ၊ျမင္ဖူးေတြ ့ဖူးၾကပါသလဲ၊"ေတြ ့ဖူးျမင္ဖူးသူရွိကေျပာၾကပါဗ်ာ။
က်ြႏု္ပ္တို ့ရဲ့ျမတ္ဘုရားသည္မဟာဂရုဏာေတာ္ရွင္ျဖစ္သည့္အတြက္ဘယ္သတၱဝါဘယ္တိရိ စၦာန္ကိုေသာ္မွညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္ျခင္းကို
မျပဳပါ။ထို ့ေၾကာင့္ဗုဒၶဘာသာတြင္ဆင္ခံ၊ျမင္းခံဘုရားဟူ၍မရွိပါ။ထို ့အျပင္ယေန ့တည္ေနေသာဘုရားသည္ႏိုင္ငံက်က္သေရေဆာင္ျပည္သူ ့အက်ိဳးေဆာင္
သာသနာ့အက်ိဳးေဆာင္ဆိုပါလွ်င္ထိုဘုရား၌ဆင္ကိုအဘယ္ေၾကာင့္ဌာပနာထည့္ရပါသနည္း။ဆင္ကိုဌာပနာထည့္ထားသည့္အတြက္"ဘုရားပူေဇာ္ေသာ
ရဟန္းရွင္လူအားလံုးတို ့သည္ဆင္ဟူေသာတိရိ စၦာန္ကိုပူေဇာ္သလိုျဖစ္ေနပါသျဖင့္ဘုန္းကံနိမ့္ျခင္းကိုျဖစ္ေစႏိုင္ပါသည္။"
ဘုရားတည္ျပီးျပည္သူတရပ္လံုး၏အက်ိဳးကိုမျဖစ္ေစဘဲျပည္သူတစ္ရပ္လံုးဆင္းရဲတြင္းနက္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းသာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။
သံဃာကိုသတ္တာကအသက္ခံရေသာသူသာေသေသာ္လည္းအခုလုပ္ရပ္သည္ကားျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလံုးဖေယာင္းတိုင္မီးပမာတေျမ့ေျမ့ေလာင္ျမိဳက္
ကာတျဖည္းျဖည္းတံုးရပါေတာ့မည္အျဖစ္မ်ိဳးသာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။
ပညာေက်ာ္
Subscribe to:
Posts (Atom)