ဘာေတြမ်ား ျဖစ္လာဦီးမည္နည္း။ ဒီေမးခြန္းကုိ က်ေနာ္အၾကိမ္ၾကိမ္ ေမးေပမဲ့အေျဖကထြက္မလာ။ လမ္းမဆုံးေသးေသာ္လည္း ရြာကုိလည္း မေတြ.ေသး။ ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ လမ္းေပ်ာက္ေနသူ တေယာက္ အျဖစ္။ ၾကာေတာ့လဲ ၾကာခဲ့ျပီ။ ဘာေတြ ဘယ္လုိ ျဖစ္ကုန္ျပီလဲ။ က်ေနာ္ ခဏခဏ ေတြးမိသည္။ အေျဖက က်ေနာ့္ဘ၀င္ကုိ မက်ႏုိင္။ ဘယ္သူမွ ဒီေမးခြန္းကုိ မေျဖႏုိင္။ တေလာက ဦီးနီတုိး ေျပာသည္။ သူတုိ႔ကလဲ သူတုိ႔ အလုပ္ကုိ လုပ္ေနသည္။ အလုပ္က ဘာလဲဆုိေတာ့ ကုလသမဂၢ ႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ ကိစၥ။
သူတုိ႔ကလဲ ဒီထက္ပုိ ဘာမွ မလုပ္ႏုိင္။ ကုလသမဂၢဆုိကတည္းက ကုိယ္က အရႉံးႏွင့္လည္း ရင္ဆုိင္ရႏုိင္သည္။ ရင္ဆုိင္ရဖို႔ကလဲ မ်ားသည္။ ရင္လဲ ရင္ဆုိင္ေနရသည္။ န.အ.ဖ မွာ တရုတ္္၊ ရုရွား ရွိသည္။ လုံျခဳံေရး ေကာင္စီ ကုိ သူတုိ႔ မေၾကာက္။ အေထြေထြညီလာခံဆုိတာကလည္း မေရမရာ၊ မေသ မခ်ာ အေျခအေန။ ဒါကုိခ်ည္းဘဲ ၾကိဳးစားလာခဲ့ၾကတာ ႏွစ္ေပါင္း ဆယ္စုႏွစ္ခ်ီ ရွိျပီ။ န.အ.ဖ ပန္းပန္ျမဲ။
ခက္တာက ကုိယ့္ဘက္က ဒီလမ္းေၾကာင္းဆုိ ဒီလမ္းေၾကာင္းပဲဲသြားသည္၊၊ တျခားလမ္းမရွာ။ မေတြ႔။ ေတြ႔ေအာင္လည္း မၾကိဳးစား။ ထူးထူးျခားျခား ဘာမွမရွိ။ ေျပာရရင္ အာဏာရဖို႔၊ အာဏာရေအာင္လုပ္ဖို႔ က်ေနာ္တုိ႔ ဘက္ကမၾကိဳးစား။ ႏုိင္ငံေတာ္ အာဏာ မယူဘဲဘာကုိ ေျပာင္းလဲေအာင္ စြမ္းေဆာင္ၾကမည္နည္း။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ေမးၾကည့္ၾကပါ။
ေကာင္းျပီ။ အာဏာကုိ ေပါင္းယူ၍မရ။ တုိက္ယူမွ ရမည္ ဆုိသည္ကုိ က်ေနာ္တုိ႔လက္ခံသည္။ န.အ.ဖ တသက္လုံး အာဏာကုိ လႊဲေျပာင္း ေပးမည္မဟုတ္။ ဒါကုိ က်ေနာ္တုိ႔ သိသည္။ လက္လဲ လက္ခံသည္။ န.အ.ဖ သြားေနသည့္လမ္းေၾကာင္းက ရွင္းသည္။ သူ႔လမ္းသူသြားေန သည့္အေျခအေန။ သူကဘယ္သူ႔ကုိမွ ဂရုမစုိက္။ ေနာက္ဆုံး အေျခအေနထိ္ ျပင္ထားသည္။ အားလုံးကုိ စိန္ေခၚထားသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ အင္အားေတြကုိ ရက္ရက္စက္စက္ ဖိႏွိပ္ေခ်မႈန္းေနသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေခါင္းငုံ႔ ခံေနၾကမွာလား။
က်ေနာ္တုိ႔က ဘာလုပ္မွာလဲ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ေမးၾကည့္ပါ။ ဒီလုိနဲ႔ဘဲ မုိးၾကီးခ်ဳပ္မည့္ အေျခအေနကုိေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ လက္မခံ။ သြားၾကသည့္ လမ္းေၾကာင္းေတြက စုံသည္။ မီဒီယာကေနတဆင့္ လူထုကုိ သတင္းေပးသူ။ ကုိယ့္သေဘာထား အျမင္ေတြကုိ တင္ျပသူ။ လူထုကုိ ဘာလုပ္ရင္ ေကာင္းမည္ဆုိသည္ကုိ စည္းရုံးလႈံ႔ေဆာ္သူ။ လူထု မေၾကာက္ေအာင္ အားေပးသူ။ န.အ.ဖ ေနာက္ဆုံးသတင္း လူထု။ ကမၻာ့အသုိင္းအ၀ုိင္းသိေအာင္၊ မိမိႏုိင္ငံေရး အသုိင္းအ၀ုိင္းသိေအာင္ အသိေပးေနသူ။ ျပည္တြင္း ကြန္ယက္ ထူေထာင္သူ။ လူထု လႈပ္ရွားမႈ ျဖစ္ေအာင္ စည္းရုံးလႈံ႔ေဆာ္သူ။ န.အ.ဖ အတြင္း၊ အျပင္၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး သတင္းေတြကုိ စုေဆာင္းေနသူ၊ ပစ္မွတ္ေတြကုိ ေရြးေနသူ။ အတြင္း၊ အျပင္ ဟန္ခ်က္ညီဘုိ႔ ၾကိဳးစားေနသူ။ ေရႊ၀ါေရာင္လုိ ေနာက္တခုေပၚလာေအာင္ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းၾကီးစြာ ၾကိဳးစားေနသူ။ ကုိယ့္ပါတီ၊ ကုိယ့္အဖြဲ႔အစည္း တည္ေဆာက္ေနသူ။ န.အ.ဖ မေတာ္တဆမ်ား ျပဳတ္က်သြားရင္ သမုိင္းအစဥ္အလာ ၾကီးေသာ ပါတီ၊ အဖြဲ႔အစည္းဆိုျပီး ေနရာအဆင္သင့္ ၀င္ယူဘုိ႔ ၾကိဳးစားသူမ်ား။ ပါတီ၊ အဖြဲ႔အစည္း တည္ေဆာက္ေရးက လြဲျပီး က်န္တာ ဘာမွမလုပ္ေသာ ပါတီ၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား။ သင္တန္းေတြ၊ ဖုိရမ္ေတြ၊ ၀ပ္ေရွာ့ေေတြ၊ ဆီမီနာေတြ အမ်ားဆုံးေပးေနျပီး ေငြႏွင့္ အခ်ိန္ ျဖဳန္းေနသူမ်ား။ ေငြအရွာေကာင္းသူမ်ား။ ျပည္တြင္းလုပ္ငန္းဆုိျပီး ဘာစါရင္းစစ္မွ မစစ္ႏုိင္ေသာ အလုပ္ႏွင့္ ၀င္ေငြ လမ္း ေျဖာင့္ေနၾကသူမ်ား။ န.အ.ဖကုိ ဆရာတင္ျပီး၊ တခါလာ ကုိယ့္အုပ္စုပဲ ေနရာရေအာင္ ယူတတ္သည့္ ဒီမုိကေရစီကုိ လက္တလုံးျခားမက၊ သုံးေလးလုံးျခား လုပ္တတ္သည့္ အာဏာရွင္အေသး၊ အလတ္ကေလးမ်ား။ တပ္ေပါင္းစုဆုိျပီး၊ ခဏ၊ ခဏအစည္းအေဝးလုပ္၊ မီဒီယာမ်ားႏွင့္ ထိေတြ႔ကာ ေနရာယူ၊ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနၾကသူမ်ား။ ေပၚလစီမိတ္ကာ ဆုိျပီးအဆင့္အတန္းခြဲကာ သူပုန္ေခါင္းေဆာင္ မဟုတ္ေသာ ေခါင္းေရွာင္သူမ်ား။ အစုိးရဆုိျပီး တသက္လုံး အစုိးရ လုပ္ေတာ့မည့္ သူမ်ား။ ျပည္သူလူထု ေရြးေကာက္လုိက္ေသာ ရာသက္ပန္ အမတ္မ်ား။ အာဏာမရွိေသာ ရာသက္ပန္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္။ အစုိးရမမည္ေသာ အစုိးရ။ ေလ်ာ့ရဲရဲႏုိင္ေသာ စုေပါင္း၊ စပ္ေပါင္း တပ္ေပါင္းစု။ တုိက္ပြဲတပြဲမွ မတုိက္ႏုိင္ေသာ လက္နက္ကုိင္ အဖြြဲ႔။ အဖန္တရာ အေနျပီ ျဖစ္ေသာ ႏုိင္ငံတကာ စါးေပါက္ထြင္ လမ္းေၾကာင္း။ အင္ဂ်ီအိုိႏွွင့္ ပုလင္းတူဘူးဆုိ႔ စားဖားရင့္ေနၾကေသာ အဖြဲ႔မ်ား။ ပရုိပုိဆယ္ အေရးေကာင္းသူ။ ညႊန္ၾကားေရးမႉး၊ ဒါရုိက္တာ၊ ဥကၠဌဆုိတာေတြေပၚ သာယာေနသူ။ သူမ်ားကုိ ကေလာ္ဆဲစာ အေရးေကာင္းသူ။ ႏုိင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရး သမား တျဖစ္လဲ ဝင္ေငြ ေထာေနေသာ မီဒီယာ သမားမ်ား။ သမုိင္းမွန္ ေဖၚထုတ္လုိသူ။ ဘာမွန္း မသိဘဲ ေထာင္က်ခံလုိက္ရသူ။ သိသိၾကီးနဲ႔ က်ခံလုိက္ရသူ။ ေထာင္ထဲမွာဘဲ ေန၊ ေသေတာ့ မည္ဆုိတဲ့ ေထာင္ေပ်ာ္သူေတြ။ ေထာင္က်ရင္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အာဇာနည္ ထင္လာသူေတြ။ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပကေန န.အ.ဖ ကုိ ပန္းနဲ႔ ေပါက္ခ်င္သူ။ န.အ.ဖ ကုိ ကုိယ့္အမ်ိဳးထင္ျပီး ျပဳံးျပေန သူ။ ေခါင္းမရွိေသာ န.အ.ဖ ကုိ ေမတၱာေရွ့ထားျပီး၊ ေမတၱာတရား ေဟာလုိသူမ်ား။ ျပည္တြင္း ျပည္ပကေန၊ န.အ.ဖ ဖင္ ယက္ခ်င္ေသာ သူမ်ား။ ၂၀၁၀ ကုိ မွန္းေနသူမ်ား။ ေဒၚစုႏွင့္ အင္အယ္လ္ဒီကုိ ဆဲျပီး၊ ကုိယ့္ကုိယ့္ကုိ သိဓိၵတင္ခ်င္သူမ်ား။ နုိင္ငံျခားတကၠသုိလ္တခု၊ ႏွစ္ခုက၊ ဘြဲ.ေတြ တခုျပီး တခုယူျပီး၊ ပညာရွင္လုပ္ေတာ့မည္ဆုိိသည့္၊ ပညာ တတ္ေယာင္ကားမ်ား။ န.အ.ဖ ကုိ တတ္သည့္ပညာႏွင့္ ဖားမည္ ဆုိျပီး ျပည္တြင္း ျပန္သြား၊ အဆက္အသြယ္လုပ္သူမ်ား။ အရွက္မရွိ၊ မ်က္ႏွာေျပာင္တုိက္ ျပန္လာတတ္သူမ်ား။ ဘာကင္ပိန္း၊ ညာကင္ပိန္း၊ အင္မတန္ ကင္ပိန္း အလုပ္ေကာင္းသူမ်ား။ န.အ.ဖ ကုိ ေတြ.သည့္ေနရာ ဗုံးခြဲမည္၊ လူသတ္မည္ဆုိေသာ ဘင္လာဒင္ အမ်ိဳးမ်ား။ လက္နက္ကုိင္ သူပုန္လုပ္ဖို႔ မွန္းေနသူမ်ား။ သူပုန္လုပ္ရင္း၊ လုပ္ရင္း န.အ.ဖ ကုိ ခ်စ္လာျပီး တပည့္ခံသြားသူမ်ား။ ဘာမွ မလုပ္ဘဲ ထုိင္ေနသူမ်ား။ စာေရးရင္း ေရးရင္းႏွင့္ ကုိယ့္ကုိယ့္ကုိ သမုိင္းေခါင္းေဆာင္ ထင္လာသူမ်ား။ ျပႆနာျဖစ္၊ သူမ်ားႏွင့္ ရန္ျဖစ္ရမွ ေနေပ်ာ္သူမ်ား။
ဘေလာ့ဂ္ထဲမွာ ကဗ်ာေတြ၊ စာေတြနဲ. သာယာေနသူမ်ား။ ပုိ႔ေသာစာမွန္သမွ် အကုန္ေဖၚျပေသာ ဝက္မာစတာ၊ အီးေမးလ္ အုပ္စု ေမာ္ဒေရတာမ်ား။ အတင္း၊ အဖ်င္း စုံလင္ေအာင္ လက္စြမ္းျပလွေသာ အီးေမးလ္ ေရးသူမ်ား။ ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္း ခ်ရာမွာ အင္မတန္ က်ြမ္းက်င္လွေသာ က်ေနာ္တုိ႔ခ်စ္ရဲေဘာ္၊ ရဲေမမ်ား။ ဘာမွ မသိေသာ ျပည္သူမ်ား။ သုိ႔မဟုတ္ ဆယ္ခါေသဘူး၊ ပ်ဥ္္းဘုိးနားလည္ေနေသာ အင္မတန္မွ ဝါရင့္ေနေသာ ျပည္သူမ်ား။ ႏုိင္ငံေရးသမား၊ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားထက္ကုိ ပုိေတာ္ေနေသာ ျပည္သူမ်ား။ ကုန္းေကာက္စရာ မရွိေအာင္ ဆင္းရဲမြဲေတျပီး ႏုိင္ငံတကာ၊ သူေတာင္းစား ဘဝေရာက္ေနေသာ ျပည္သူမ်ား။ သူမ်ားႏုိင္ငံမွာ သူမ်ားမ်က္ႏွာၾကည့္ျပီး ထမင္းလုစားေနရေသာ ျပည္သူမ်ား၊ ဒုကၡသည္ စခန္းထဲမွာ တတိယ ႏုိင္ငံေမွ်ာ္ေနေသာ ျပည္သူမ်ား၊ ေတာထဲမွာ အသက္ေဘးလု ပုန္းေနရေသာ ျပည္သူမ်ား။ ေပါက္ေဖၚၾကီး န.အ.ဖ ဆရာလုပ္ေနေသာေၾကာင့္ အေနရ ခက္ေနေသာ တခ်ိန္က ေပါက္ေဖၚၾကီး တပည့္မ်ား။ ျမန္မာျပည္ အေရး ပစ္ထားေသာ အေမရိကန္မ်ား။ မေသမရွင္ ေပးေနေသာ အေရာပႏုိင္ငံမ်ား။ ခရီးစရိတ္။ န.အ.ဖ လက္ေဆာင္ လာယူတတ္သည့္ ဝါရင့္ ႏုိင္ငံတကာ စားဖားသံတမန္ ၾကီးမ်ား။ န.အ.ဖ အၾကိဳက္ ေမးခြန္းေမး၊ ဖြျပီး ပြဲစည္ေအာင္ လုပ္တတ္သည့္ မီဒီယာ ဆရာၾကီးမ်ား။ ျပည္သူလူထု မ်က္စိလည္ေအာင္၊ အေျဖ ဘာမွန္းမသိေအာင္ ေျဖဆုိတတ္သည့္၊ ႏုိင္ငံေရး သုခမိန္ဆုိေသာ တခါလာ ဒီလူမ်ား။ ျမန္မာျပည္ အေၾကာင္း တကယ္မသိေသာ က်ြမ္းက်င္သူမ်ား စသည္ျဖင့္၊ စသည္ျဖင့္ အရည္အခ်င္း စုံလင္လွေသာ က်ေနာ္တုိ႔ ဒီမုိကရက္တစ္ အုပ္စုၾကီးကုိ န.အ.ဖ မ်က္စိလည္ေနပါ၏။ န.အ.ဖ ဘာမွ မလုပ္တတ္ေတာ့ပါ။ မ်ားလွေသာ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ကြန္ျပဴတာမ်ား၊ ဆဲလ္ဖုန္းမ်ားကလည္း ေသာက္ေသာက္လဲ၊ ေပါလုိက္သည့္ ေငြမ်ားကလည္း၊ လွဴေငြ၊ ဖန္တီးေငြ၊ ရသမွ်နည္းျဖင့္ ရွာေငြ၊ စသည္ျဖင့္ ေတာင့္တင္းၾကပါ၏။ တတ္လုိက္သည့္ အတတ္ပညာကလည္း၊ တဘက္ကမ္းခတ္၊ တေယာက္တမ်ိဳး၊ စုံေအာင္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး လက္စြမ္း ျပေနၾကရာ၊ န.အ.ဖ စိတ္ညစ္မည္ ဆုိ ညစ္ေလာက္သည္။
ကုိေရႊ န.အ.ဖ ကလည္း ဦီးသန္းေရႊမွ ဦီးသန္းေရႊ၊ ဦီးသန္းေရႊကလြဲရင္ ဖြဲနဲ႔ ဆန္ကြဲ။ တုိင္းျပည္ တျပည္လုံးလည္း ဦးသန္းေရႊႏွင့္ ေဒၚၾကိဳင္ၾကိဳင္ ျပဳသမွ် ႏုေနရရာ၊ ျပည္သူတုိ႔ ထြက္ရပ္လမ္း ဆုိသည္မွာ မေမွ်ာ္ပါႏွင့္ေတာ့။ ဒီမုိကေရစီဆုိသည္မွာလည္း အလာနီးေပမယ့္ ခရီးက အေဝးၾကီးပါလုိ႔ ေျပာရမလုိ ျဖစ္ေနပါေၾကာင္း။ ။
သာ၀က
Saturday, December 27, 2008
“ ဘာေတြ၊ ဘယ္လုိ ျဖစ္ကုန္ျပီလဲ ”
Posted by Sanghaalliance at 11:06 PM 0 comments
Labels: အၾကဳံျပဳစာ
လုပ္ေဖၚကုိင္ဘက္ ရဲေဘာ္မ်ား၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ားခင္ဗ်ား
ဗုိလ္မွဴးခ်စ္ေကာင္းရဲ႕ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ဆုိတဲ့စာအုပ္ေလးထဲမွာ စစခ်င္း စာေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္းက ‘‘တုိင္းျပည္အတြက္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္လုပ္ခဲ့ျပီးေနာက္ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ျပန္ၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ ၿကုိးတုိက္ထဲမွာ ေရာက္ေနတယ္ ဆုိတာျဖစ္ပါတယ္။
အက်အဆုံးမ်ားစြာနဲ႕ ယေန႔တုိင္ ပန္းတုိင္ကုိ မေရာက္ႏုိင္ေသးဘဲ ျဖတ္သန္းေနရဆဲျဖစ္တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ကာလဟာ က်ေနာ္တုိ႕အားလုံး ကုိယ့္လက္ရွိအေျခအေနကုိ အစကေန အဆုံးတုိင္ ျပန္လည္သုံးသပ္ၾကဖုိ႔ အင္မတန္လုံေလာက္တဲ့ ကာလမွတ္တုိင္တစ္ခုျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ ငွက္ကုလားအုပ္လုိ သဲပုံထဲ မိမိဦးေခါင္းကုိ ႏွစ္ျမွဳပ္ျပီး ျငင္းခ်င္သူေတြရွိလ်င္ အာဂလူသားေပဘဲ။
အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ဆင္ႏႊဲျပီးလုိ႔ မေအာင္ျမင္ေသးတဲ့ အလုပ္ကုိ ျပန္လည္ မသုံးသပ္ဘူး၊ ခိ်ဳ႕ယြင္းအားနဲခ်က္ကုိ မရွာဘူး၊ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ မျပင္ဘူး၊ မူပုိင္းဆုိင္ရာမွာ အားနဲခ်က္ေတြ၊ ခြ်တ္ေခ်ာ္ခ်က္ေတြ ရွိေနသလား၊ လူပုိင္းဆုိင္ရာမွာ အားနဲခ်က္ေတြ၊ ခြ်တ္ေခ်ာ္ခ်က္ေတြ ရွိေနသလားဆုိတာကုိ မသုံးသပ္ မျပင္ဆင္ဘဲ အရင္အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ကလုိ ပုိေနျမဲ က်ားေနျမဲေနၾက လုပ္ၾကဖုိ႔သာ အာရုံရွိေနၾကမယ္ဆုိရင္ ယုုိသူမရွက္ ျမင္သူရွက္စရာပါ။
ဘယ္သူေတြမွာ တာ၀န္ရွိပါသလဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ အားလုံးမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္မႈ ျမင့္ေလေလ တာ၀န္ပုိခံရေလေလ တာ၀န္ပုိႀကီးေလေလျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္တြင္းက အခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံေနရဆဲျဖစ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးငယ္ေတြကလဲြရင္ ျပည္တြင္းလဲ ျပည္တြင္းအေလ်ာက္ ျပည္ပလဲ ျပည္ပအေလ်ာက္ အဖဲြ႔အစည္းအသီးသီးက ေခါင္းေဆာင္ေတြမွာ ပုိတာ၀န္ရွိပါတယ္။
ဗုိလ္ခ်ဳပ္သိန္းစိန္က ကမၻာ့စီးပြါးပ်က္ကပ္ကုိ တရုပ္၊ အိႏၵိယအားကုိးနဲ႔ ေလ်ာ့တြက္ေနတယ္။ တရုပ္နဲ႔ အိႏၵိယတုိ႔မွာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ျပသနာေတြက ဒီေရလုိတက္လာေနေလေတာ့ အဲဒီက ရုိက္ခတ္မႈေၾကာင့္ နဂုိကမ၀ေရစာစားေနရတဲ့ က်ဳပ္တုိ႔ျပည္သူေတြသာ အငတ္ေဘးဆုိက္ၾကမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မင္းေတြကေတာ့ တေယာထုိးပ်က္မဲ့ ပုံမေပၚပါဘူး။ နာ၈စ္တုန္းက ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚက ေရေျမာေနတဲ့ အေလာင္းေကာင္ေတြေပၚမွာ ဖဲြ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကုိ အသဲမာမာနဲ႔ အတည္ျပဳခဲ့တဲ့ သာသနာျပဳမင္းမ်ားက ကမၻာ့စီးပြါးပ်က္ကပ္ေၾကာင့္ တစ္ႏုိင္ငံလုံး အငတ္ေဘးဆုိက္ေနရင္လဲ မ်က္ႏွာေျပာင္ေျပာင္နဲ႔ ထီးျဖဴအုပ္ မင္းလုပ္ဖုိ႔ ဘိသိက္ခံၾကအုံးမွာပါ။
ေနျမင့္ေလ အရူးရင့္ေလျဖစ္ေနတာမုိ႔ အဖဲြ႔အစည္းအသီးသီးက ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားကုိ တင္ျပလုိတာက အဖဲြ႔အစည္းစဲြ ေနရာစဲဲြ အယူ၀ါဒစဲဲြ ပုဂၢိဳလ္စဲြေတြ ေဘးခ်ိတ္ျပီး ညီညြတ္ဖုိ႔ လုိျပီ။ ျပင္စရာရွိလ်င္ ျပင္ရဲဖုိ႔ လုိျပီ။ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္သစ္ေတြ ရွာၾကဖုိ႔ လုိျပီ။ လိုအပ္လ်င္ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းမွာ ေသြးသစ္ေလာင္းဖုိ႔ လုိျပီ။
ေလးစားစြာျဖင့္
ေအာင္တင္
Posted by Sanghaalliance at 10:58 PM 0 comments
Labels: အၾကံျပဳစာ
Wednesday, December 24, 2008
သိုးေရၿခံဳ ဝံပေလြမ်ား အေၾကာင္း
ေန႕စဥ္ အလုပ္အားသည့္ အခါတိုင္း ဖတ္ေလ့ရွိသည့္ သတင္းဌာနမ်ား ဘေလာ့မ်ား အျပင္ တခါတရံတြင္ ေတြ႕မိေတြ႕ရာ လင့္မ်ား ေနာက္လိုက္၍ မဖတ္ဘူးေသးသည္ မ်ားကိုလည္း လိုက္ဖတ္ မိေလ့ ရွိသည္။ မိိမိတို႕ ဘက္မွ ဘေလာ့မ်ား ကိုသာမက စစ္အာဏာရွင္ ဘက္သားမ်ား ေရးၾကေသာ ဘေလာ့မ်ားကိုလည္း ေရာက္ သြားသည့္ အခါ ဖတ္ၾကည့္မိ ေလ့ရွိသည္။ ကိုယ္ယံုၾကည္သည့္ အလုပ္ကိုယ္ လုပ္ၾကျခင္း သာျဖစ္ၿပီး သူတို႕ ရပ္တည္ ခ်က္ႏွင့္ သူတို႕ျဖစ္၍ ဘာမွ်ေျပာစရာ မရွိပါ။
ထိုအထဲတြင္ ထူးျခားေသာ ဘေလာ့ တခုကိုေတြ႕မိ လိုက္သည္။ ပံုမွန္အားျဖင့္ ဘေလာ့မ်ားသည္ ဘယ္ဘက္က ရပ္တည္ေလ့ ရွိသလဲ ဆိုသည္ကို သူတို႕၏ အဖြင့္စာမ်က္ႏွာတြင္ပင္ ေတြ႕ရ ႏိုင္သည္ ဥပမာ ႏိုင္ငံေရး ဘေလာ့လား ပါစင္နယ္ ဘေလာ့လား စသည္ျဖင့္ ရွင္းလင္းစြာ ေဖၚျပေလ့ ရွိပါသည္။ထိုဘေလာ့သည္ ဘာရည္ညြန္းခ်က္ ကိုမွ် မေပးထားပါ သို႕ေသာ္ ဘယ္ဘက္ျခမ္း တြင္မႈ သတင္းမွန္ဌာနမ်ား ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ RFA , DVB , အစရွိသည္ ျဖင့္ ေဖၚျပထားသည္ ။
ေရးထားသည့္ သတင္းမ်ားကို ၾကည့္သည့္အခါ ျပည္တြင္းမွ ထိပ္တန္း ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား ဝါရင့္ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ား ျပည္ပရွိ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားကို ပုတ္ခတ္ေရးသားခ်က္မ်ား Photo Shop ျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ ျဖတ္ညွပ္ကပ္ ဓါတ္ပံုမ်ား ထင္ေယာင္ ထင္မွားျဖစ္၍ ျပည္သူလူထုမ်ား ဒီမိုကေရစီ ဘက္ေတာ္သားမ်ား စိတ္ဓါတ္က် ဆင္းေစမည့္ သတင္းမ်ား ကိုေဖၚျပသည္။ ဥပမာ NLD မွဦးဝင္းတင္ ေဆးရံုတက္ေနရ ခ်ိန္တြင္ ဦးဝင္းတင္၏ အေျခအေန ေမွ်ာ္လင့္ရန္ မရွိေတာ့ဟု သေဘာေဆာင္သည့္ သတင္းမ်ိဳး၊ျပည္ပမွ ေဒါက္တာစင္သီယာေမာင္ ဓါတ္ပံုႏွင့္ ျပည္တြင္းမွ ဆရာဝန္ တဦး၏ ပံုကို Photo shop ျဖင့္ဆက္၍ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေစရန္ ေဖၚျပသည္။ စိတ္ထဲတြင္ မရွင္းသျဖင့္ သူတို႕ လင့္ေပးထားေသာ သတင္းမွန္ဌာနမ်ားကို ေခၚၾကည့္သည္။ တကယ္တန္း လင့္ခ်ိတ္ ေပးမထားပါ။
သို႕မွသာ သူတို႕သေဘာထားကို ရွင္းလင္း နားလည္သည္။ သူတို႕သည္ ဘေလာ ့ဖတ္သူ မ်ားအား လွည့္စား ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဒီမိုကေရစီ ဘက္ေတာ္သားမ်ား၏ ဘေလာ့ဟု သူတို႕ ဘေလာ့ကို ထင္ေစခ်င္သည္။ ေနာက္ ေအာက္တန္းစား သတင္း လုပ္ႀကံ သတင္းမ်ားျဖင့္ လူေတြကို လွည့္စားခ်င္သည္။သိုးေရၿခံဳေသာ ဝံပေလြဟု ဆိုရေပမည္။
စံုစမ္း သိရွိရေသာ အေထာက္အထားမ်ားအရ ထိုဘေလာ့ကို ႀကိဳးကိုင္ ၾကီးၾကပ္ ေပးသူမ်ားမွာ ျပည္တြင္းမွ နာမည္ႀကီး သတင္းဂ်ာနယ္ တေစာင္၏ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ တဦးႏွင့္ နာမည္ႀကီး မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာတဦး တို႕ ျဖစ္ၾကသည္။မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ ေဟာင္းႀကီး တဦး၏ ေျပာျပခ်က္ အရ အဆိုပါ သတင္းဂ်ာနယ္ အယ္ဒီတာခ်ုဳပ္ ဆိုသူသည္ လြန္စြာ တြင္က်ယ္ ဝင္ဆန္႕သူ တဦးျဖစ္ၿပီး ျပည္တြင္းတြင္ လုပ္သမွ် ကုန္ပစၥည္းေၾကာ္ျငာပြဲမ်ား ဖက္ရွင္ပြဲ၊ ေမာ္ဒယ္ ၿပိဳင္ပြဲ မ်ားမွ စ၍ သူ႕ကိုတိုင္ပင္ အႀကံဥာဏ္ ေတာင္းရသည္ ။ေလးစားစြာ ဖိတ္ၾကား ရသည္။ လက္ေဆာင္ ပစၥည္းမ်ား ေပးရသည္။ ထိုသို႕ မပသလွ်င္ ပြဲဖ်က္တတ္သူအျဖစ္ နာမည္ ႀကီးသည္။
ထိုဘေလာ့၏ အမည္ကို ေၾကညာေပးသလို ျဖစ္မည္စိုး၍ မေဖၚျပေတာ့ပါ။ထို႕အတူ ထိုပုဂၢိဳလ္ ႀကီးမ်ား၏ အမည္ ကိုလဲ မေဖၚထုတ္လို ေသးပါ။တို႕လုပ္ေနတာ ဘယ္သူမွ မသိၾကဘူး ဆိုကာ ေသြးနားထင္ ေရာက္ေနမည္ စိုး သျဖင့္ ဆင္ျခင္ႏိုင္ရန္ အျမႊက္မွ် ေဖၚျပေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္က စာေပသမား အေတာ္မ်ားမ်ား သိၾက ပါသည္။
စက္တင္ဘာ ေတာ္လွန္ေရး ေနာက္ပိုင္းက ျဖစ္ပါသည္။ တခ်ိဳ႕ လႈပ္ရွား တက္ၾကြသူမ်ား သည္ ဖမ္းဆီး ခံရ မည္ကို ေၾကာက္ရြံ႕၍ ခ်က္ျခင္း ထြက္ေျပးလာၾကသလို အခ်ဳိ႕လည္း တေနရာတြင္ ပုန္းခို၍ ေနာက္ပိုင္းမွ ထြက္ လာၾကသူမ်ားလဲ ရွိပါသည္။အမွန္တကယ္ လႈပ္ရွားခဲ့သူမ်ား ပါသလို ေရာပါလာသူမ်ားလဲ ရွိပါသည္။ ထိုအထဲ တြင္ ေရာေယာင္ပါလာသည့္ တဖက္လူ မ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ထိုျဖစ္ရပ္မ်ိဳးသည္ ၁၉၈၈ ေနာက္ပိုင္းကလဲ ရွိ ခဲ့ဘူးသည္။
သူတို႕၏တာဝန္မွာ သတင္းစံုစမ္း ေပးပို႕ရန္ အေျခအေနေပးပါက ရႈပ္ေထြးေအာင္ လုပ္ရန္ အျခင္းျခင္း ေသြး ကြဲေအာင္ လုပ္ရန္ အျပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေထြျပားေသာ တာဝန္မ်ားလည္း ပါၾကပါမည္။ ယခု ရက္ပိုင္း အတြင္းမွ ထပ္ေရာက္ လာၾကသူမ်ားလဲရွိပါသည္။
မည္သို႕ပင္ျဖစ္ပါေစ ယခုအခ်ိန္တြင္ ထိုသူမ်ားကို ဒုကၡေပး ရန္ မည္သူမွ မစဥ္းစားၾကပါ ။ ယခု သြားေန ၾက ေသာ လမ္းသည္ပင္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြး အေျဖရွာေရး လမ္းစဥ္ပင္ ျဖစ္သည္။သို႕ရာတြင္ ဘယ္သူဘာေတြ လုပ္ ေန တယ္။ ဘယ္သူက တဖက္ကမ္း ဘယ္ႏွစ္ခါကူးတယ္။ စီးပြါးေယာင္ေယာင္ ဘာေယာင္ေယာင္ျဖင့္ ဘယ္သူ ေတြနဲ႕ ဆက္ဆံေနၾကတယ္ စသည္ျဖင့္ သိၾကပါသည္။
KNU ကဲ့သို႕ ေတာ္လွန္ေရး အဖြဲ႕အစည္းႀကီးမ်ား၏ သက္တမ္းသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၾကာလွပါၿပီ။ ၁၉၈၈မွ စတင္ ေပါက္ေပါက္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသား တပ္မေတာ္လို အဖြဲ႕ အစည္းမ်ား သည္ ပင္လွ်င္ သက္တမ္း ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ေက်ာ္ရွိခဲ့ပါၿပီ။ ေတာ္လွန္ေရးကေပးေသာ အသိ ေလ့လာ ဆည္းပူးမႈမွ ရေသာ ပညာတို႕ျဖင့္ ျပည့္ဝေနၾကပါၿပီ။
မေယာင္ရာ ဆီမလူးခ်င္ သျဖင့္သာ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနၾကျခင္း သာျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေတာ္ လွ ၿပီထင္ၿပီး တိုးကဲလာ ေနၾကေသာေၾကာင့္ အျမြက္မွ် ေျပာလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႕သည္ သတၱိေျပာင္စြာ တိုက္ခိုက္ေသာ ရန္သူကို ေလးစား ႏိုင္ပါသည္။ တိုက္ပြဲ မ်ားတြင္ လက္ နက္ ခ်သူကို ကုလသမဂၢ၏ အေျခခံမူမ်ားႏွင့္အညီ ေစာင့္ေရွာက္ ကူညီမႈ ေပးရ ပါသည္။ ပဥၥမံ တပ္သား သည္ မလိုလားအပ္သူျဖစ္သည္။ မည္သည့္ ႏိုင္ငံတြင္မွ လက္နက္ခ် လွ်င္ပင္ ဥပေဒအရ အေရးယူျခင္းမွ ကင္း လြတ္ ခြင့္မရပါ။ ထိုထက္ပို၍ မိတ္ေဆြ ေယာင္ ေဆာင္ကာ အတြင္းလွိဳက္စားေသာ ရန္သူက ပို၍ခါးသည္း မုန္း တီး စရာ ျဖစ္ပါသည္။
ငယ္စဥ္က သင္ခဲ့ရဘူးေသာ သိုးေရၿခံဳ ဝံပေလြ အေၾကာင္းကို အမွတ္ရ၍ အထက္ပါ ေခါင္းစဥ္ေလး ေပးလိုက္ မိျခင္း ျဖစ္သည္။ အိမ္တြင္ ေလးတန္း ကေလးရွိလွ်င္ ေမးၾကည့္လို႕ ရပါသည္။ ထိုထဲက သိုးေရၿခံဳကာ အတြင္း လွိဳက္စားေသာ ဝံပေလြ ကေတာ့ သိုးေက်ာင္းသား မ်ား၏ သတ္ျဖတ္မႈကို ခံလိုက္ရပါသည္။ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူ႕ အခြင့္အေရး အတြက္ ေတာင္းဆို တိုက္ပြဲ ဝင္ေနၾကေသာ ယခုလို အခ်ိန္မ်ဳိးတြင္ မည္သူ ကမွ် ထိုသို႕ မေဆာင္ ရြက္ခ်င္ၾကပါ။ မိမိအတြက္ အသက္ေမြးမႈပင္ ျဖစ္လင့္ကစား သူတပါးကို မိတ္ေဆြဟန္ေဆာင္ကာ ေနာက္ ေက်ာက ဓါးျဖင့္ ထိုးရေသာ အလုပ္မ်ိဳးကို ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ရြံ႕မုန္းလွပါသည္။ ထမင္းၾကမ္းခဲသာ ယပ္ခပ္ စားခ်င္ ပါသည္။
ဒီမိုကေရစီ လူ႕အခြင့္အေရး တို႕ျဖင့္ ထံုလႊမ္းေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ျဖစ္ေပၚ လာေစေရး အတြက္၊ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ေအာက္က်ေနာက္က် ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ ေနၾကရေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံသားမ်ား အတြက္၊ဆင္းရဲ ငတ္မြတ္လြန္းလွသျဖင့္ တိုင္းတပါးတြင္ လာေရာက္ အႏွိမ္ခံ အဖိႏွိပ္ ခံေနၾကရေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ သားမ်ား အတြက္၊ မိမိတို႕ တိုင္းျပည္ရွိပါလွ်က္ အသက္ေဘး ဖိႏွိပ္ညွင္းပန္းမႈေဘး အငတ္ေဘး စသည္ မ်ား ေၾကာင့္ သူတပါးႏိုင္ငံတြင္ ဒုကၡသည္အျဖစ္ ခိုလံွဳေနၾကရေသာ သန္းခ်ီသည့္ ျပည္သူမ်ားအတြက္၊ ကၽြန္ေတာ္ တို႕၏ ေနာက္မ်ိဳးဆက္မ်ား ယခုလို အေျခအေနမ်ိဳး ဆက္မႀကံဳရေစေရး၊ သူတို႕ရဲ႕ အနာဂါတ္ ဘဝတြင္ သူတပါး ႏိုင္ငံသားမ်ား ကဲ့သို႕ ေတာက္ပခိုင္မာေသာ အနာဂါတ္ ရရွိေစေရး တို႕ အတြက္သာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးကို ေတာင္းဆို ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။
အားႀကီးသူႏိုင္စတမ္း ဟူေသာ ေတာရိုင္း ဥပေဒကဲ့သို႕ပင္ ခက္ထန္တင္းမာ လွေသာ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ကို သာ ေတာ္လွန္တိုက္ပြဲ ဝင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ မည္သူတဦးတေယာက္ အာဏာရရွိေရး ကိုမွ်ေဆာင္ရြက္ ေနၾက ျခင္း မဟုတ္ပါ။ မည္သည့္ဘက္မွ ရပ္တည္သူပင္ျဖစ္ေစ ျမန္မာျပည္ဖြား တိုင္းရင္းသားျဖစ္လွ်င္ ကိုယ့္တိုင္း ျပည္၏ ပကတိ အေျခအေနကို ရွင္းလင္းစြာ သိျမင္ႏိုင္ပါသည္။အားလံုး နားလည္ၾကခ်ိန္ တန္ပါၿပီဟု တင္ျပ လိုက္ရပါသည္။
၈၈ေက်ာင္းသားတဦး
Posted by Sanghaalliance at 9:22 PM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး မိသားစုအတြက္ ေမတၱာစာ
http://www.irrawaddy.org
ေအးခ်မ္းေျမ႕
အံ့ၾသစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ မိသားစုကို လူထုေရွ႕ မၾကာခဏ ခ်ျပေရွ႕တန္း အတင္ဆံုးေသာ ျမန္မာ့ စစ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး အျဖစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊကို မွတ္တမ္း တင္ရမည္ ျဖစ္သည္။
မၾကာေသးမီက ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕ စစ္တကၠသိုလ္တြင္ ျပဳလုပ္သြားေသာ (၅၁) ႀကိမ္ေျမာက္ ဗိုလ္ေလာင္း သင္တန္းဆင္း အခမ္းအနားတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊသည္ ဇနီး ေဒၚႀကိဳင္ႀကိဳင္၊ သမီး ၂ ေယာက္၊ ၎၏ အခ်စ္ဆံုးေျမး ေနေရႊေသြးေအာင္ႏွင့့္ ေျမး မိန္းကေလး တဦးတို႔ကို ေရွ႕တန္း၌ ဆြဲထုတ္ ျပသထားေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။
[၅၁ ႀကိမ္ေျမာက္ စစ္တကၠသိုလ္ ဗိုလ္ေလာင္း သင္တန္း ဆင္းပြဲတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး မိသားစုကို ဤသို႔ေတြ႕ရ (ဓာတ္ပံု - MNA)]
၅၁ ႀကိမ္ေျမာက္ စစ္တကၠသိုလ္ ဗိုလ္ေလာင္း သင္တန္း ဆင္းပြဲတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး မိသားစုကို ဤသို႔ေတြ႕ရ (ဓာတ္ပံု - MNA)
ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာ စာမ်က္ႏွာ ၃ ပါ ပံုမ်ားအရ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး၏ မိသားစုက ေရွ႕ဆံုးတန္းတြင္ တျခားေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ား၏ ထိုင္ခံုမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားေသာ ထိုင္ခံုႀကီးမ်ားေပၚ အခန္႔သား ထိုင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္ ျဖစ္သည္။
၎မိသားစု ထိုင္ေနေသာပံုမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးက ဗိုလ္္ေလာင္း တပ္ရင္းကို စစ္ေဆးေနစဥ္ (သို႔မဟုတ္) မိန္႔ခြန္း ေျပာၾကားေနစဥ္ ႐ိုက္ထားေသာ ပံုျဖစ္ၿပီး အလယ္ခံုရွည္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊေနရာ၏ တဘက္ တခ်က္၌ ဇနီး ေဒၚႀကိဳင္ႀကိဳင္ႏွင့္ ေျမးျဖစ္သူ ေနေရႊေသြးေအာင္တို႔ အသီးသီး ထိုင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။
သတင္းစာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးက ဗိုလ္ေလာင္းတပ္ရင္း၏ အေလးျပဳမႈ ခံယူေနပံုၿပီးလွ်င္ ၎ မိသားစု ဓာတ္ပံုက အေပၚဆံုးတြင္ျဖစ္သည္။ ေအာက္တြင္မွ စစ္အစိုးရ၏ တတိယေခါင္းေဆာင္ ေနရာတြင္ ရွိေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရေရႊမန္းႏွင့္ အတြင္းေရးမႉး ၁ သီဟသူရ တင္ေအာင္ျမင့္ဦးတို႔၏ ပံုမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။
ဒုတိယေခါင္းေဆာင္ တဦးျဖစ္သူ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီ ေမာင္ေအးကမူ ၎အခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္ ျခင္းမရွိေၾကာင္း သတင္းစာက ေရးသားထားသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးသန္းေရႊ အေနႏွင့္ ၎၏ မိသားစုကို လူထုေရွ႕သို႔ ထုတ္ျပျခင္းမွာ ယခုတႀကိမ္က ပထမဆံုး မဟုတ္ဘဲ ယခင္ႏွစ္မ်ားကလည္း ဗိုလ္သင္တန္းဆင္းပြဲတိုင္းတြင္ ၎၏မိသားစုတို႔ အုပ္စုလိုက္ တက္ေရာက္ ေလ့ရွိၿပီး ေျမးျဖစ္သူ ေနေရႊေသြးေအာင္ေခၚ ဖိုးလျပည့္ကို ငယ္စဥ္ကတည္းက သြားေလရာ ေခၚသြားေလ့ရွိ ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။
စစ္အစိုးရ၏ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားတြင္ ၎၏ မိသားစုဝင္မ်ားကို ျမင္ေတြ႕ရသည္မွာ မဆန္းလွေသာ္လည္း စစ္တပ္၏ အေရးႀကီးလွေသာ ယခုကဲ့သို႔ အခမ္းအနား၌ ဇနီး၊ သမီးမ်ားႏွင့္ ေျမးကို စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား၏ ေရွ႕တြင္ ေနရာခ်ထားသည္မွာ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ ဘုရင္မ်ား မင္းခမ္းမင္းနား အျပည့္အစံုႏွင့္ ပြဲတက္သည္ကို ျမင္ရသည္ႏွင့္ တူေနသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ အုပ္စိုးခဲ့ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားကို ယခုကဲ့သို႔ မျမင္ရဘူးေပ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးသန္းေရႊသည္ ပေဒသရာဇ္စနစ္ကို အားက်သူ၊ ဘုရင္းမင္းၾတားႀကီးကဲ့သို႔ ၎၏ လက္ေအာက္ ငယ္သားမ်ားက ဆက္ဆံသည္ကို ႏွစ္သက္သူအျဖစ္ သတင္းႀကီးသည္။
ျမန္မာစစ္တပ္အေရး ေလ့လာသူတို႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ၏ေနရာကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသူရေရႊမန္းက ဆက္ခံလိမ့္မည္ဟု ဆိုၾကေသာ္လည္း ယခု စစ္အစိုးရပိုင္ သတင္းစာမ်ား၏ ေဖာ္ျပခ်က္ကို ၾကည့္ကာ “ဟုတ္ပါ့မလား” ဟု ေမးခြန္းထုတ္ရမလို ျဖစ္ေနေပသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အုပ္စိုးဗိုလ္က်ခဲ့ေသာ စစ္အာဏာရွင္ အဆက္ဆက္ကို ၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉး ႀကီးသန္းေရႊကဲ့သို႔ မိသားစုကို ေရွ႕တန္းတင္၍ ထုတ္ေဖာ္ ျပသခဲ့သူတို႔ မရွိခဲ့ေပ။ သက္ဆိုးအရွည္ဆံုး စစ္အာဏာရွင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေနဝင္းပင္လွ်င္ ၎၏မိသားစုကို သတင္းစာမ်က္ႏွာထက္ ယခုေလာက္ ေဖာ္ျပျခင္း မရွိခဲ့။
“ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးက သန္းေရႊမင္းဆက္ကို ထူေထာင္ဖို႔ စဥ္းစားေနတာ” ဟု ဝါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားေဟာင္းႀကီး တဦးျဖစ္သူ သခင္ခ်န္ထြန္းကလည္း ေျပာသည္။ သခင္ခ်န္ထြန္းေျပာသည့္အတိုင္းကလည္း ျဖစ္ႏိုင္စရာ ရွိသည္။
သတင္းဓာတ္ပံုမ်ားကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ၏ေနရာကို သူ၏ ေျမးျဖစ္သူကပင္ ဆက္ခံမည္လားဟု ထင္စရာရွိေန၏။
စစ္တပ္အသိုင္းအဝန္းႏွင့္ နီးစပ္သူမ်ားကေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးမရွိေတာ့လွ်င္ စစ္တပ္အတြင္း၌ လႈိက္စား ေနေသာ အတြင္းႀကိတ္ျပႆနာမ်ား ေပၚထြက္လာကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ား အခ်င္းခ်င္း အၿပိဳင္အဆိုင္ ေနရာလုၾကရင္း အကြဲအၿပဲမ်ား ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု သံုးသပ္ၾကသည္။
ယေန႔ထုတ္ စစ္အစိုးရပိုင္သတင္းစာမ်ားထဲတြင္ေတာ့ မင္းၾတားႀကီးက ပုဂံေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးကိုလွည့္လည္ကာ ဘုရားမ်ားဖူးရင္း အလွဴျပဳေနသည္ကို ဓာတ္ပံုမ်ား ေဝေဝဆာဆာျဖင့္ျမင္ေတြ႕ရသည္။ ယမန္ႏွစ္ကလည္း ဗိုလ္ေလာင္းသင္တန္းဆင္းပြဲအၿပီး ယခုခရီးစဥ္အတုိင္းပင္ တိုင္းခန္းလွည့္လွည္ခဲ့၏။
မၾကာေသးမီကလည္း သတင္းစာမ်ားတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေမာင္ေအး ေဂါက္သီး႐ိုက္ေနပံုကို မ်က္ႏွာဖံုး၌ ပံုႀကီးမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရေသးသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးက တိုင္းေရးျပည္ရာ ကိစၥမ်ား၊ ဘာသာေရး အလွဴအတန္းကိစၥမ်ားျဖင့္ အလုပ္မ်ားေနစဥ္ ဒုတိယအဆင့္ရွိသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေမာင္ေအးက အေပ်ာ္အပါးကိစၥမ်ားျဖင့္ ႐ႈပ္ေနသည္ကို ေဖာ္ျပခ်င္သည္လားမသိ။
ထို႔ေၾကာင့္ မင္းၾတားႀကီးအေနႏွင့္ ၎နတ္ရြာမစံမီ အ႐ိုက္အရာလႊဲေပးရမည့္သူကို မေတြ႕ေသးျခင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ရာဇဝင္ထဲမွ ဘုရင္ မင္းျမတ္မ်ားလို သားေတာ္၊ ေျမးေတာ္မ်ားကို လႊဲေျပာင္းေပးအပ္ရန္ အစီအစဥ္ ရွိသည္လားေတာ့ မဆိုႏိုင္ေပ။ ၎ႏွင့္ အနီးစပ္ဆံုးသူမ်ားပင္ ၎၏ စိတ္တြင္း မည္သို႔ ႀကံစည္ေန သည္ကို မသိရွိရဟု ၾကားဖူး၏။
မည္သို႔ပင္ ႀကံစည္ေနသည္ျဖစ္ေစ ျမန္မာျပည္၌ ေခတ္အဆက္ဆက္ ႀကံဳၾကရဖူးေသာ အေတြ႕အႀကံဳ၊ အျဖစ္ အပ်က္မ်ားကို ေထာက္႐ႈစဥ္းစားပါက တဗိုလ္က်လွ်င္ ၎တဗိုလ္၏ မိသားစုဝင္ အသိုင္းအဝန္းအားလံုး အနိစၥသေဘာျဖင့္ ကိစၥေခ်ာၿမဲ ျဖစ္သည္။
ရာဇပလႅင္ေပၚသို႔ ပုခံုးထမ္းတင္၍ ရ႐ိုးထံုးစံမရွိပါေခ်။
Posted by Sanghaalliance at 9:20 PM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ငတက္ျပား သက္က်ားအုိ၀န္ႀကီး
စက္မႈ (၁) ဝန္ႀကီးဌာနႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကုိင္ခဲ့သူ လြယ္ဟိန္းကုမၸဏီပုိင္ရွင္ စုိင္းစံထြန္းႏွင့္ စက္မႈ (၁) ဝန္ႀကီးဌာန ျမန္မာ့စားေသာက္ကုန္လုပ္ငန္းတို႔ မၾကာခင္က စာရင္းရွင္းၾကရာ စုိင္းစံထြန္းဘက္မွ ေပးရန္ ေငြ က်ပ္သန္းေပါင္း (၆,ဝဝဝ) ေက်ာ္ မေပးႏုိင္ျဖစ္ေန၏။သို႔ေသာ္ စုိင္းစံထြန္းပုိင္ဆုိင္သည့္ Great Myanmar အခ်ိဳရည္စက္႐ုံ၏ ရွယ္ယာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ စက္မႈ (၁) ဝန္ႀကီး ဦးေအာင္ေသာင္းပုိင္ေန သည့္အတြက္ စုိင္းစံထြန္း က်ပ္သန္းေပါင္း (၆,ဝဝဝ) ေက်ာ္ ျပန္မဆပ္လွ်င္ စက္မႈ (၁) ဝန္ႀကီးဦးေအာင္ေသာင္း မည္သို႔ အေရးယူမည္ကုိ ရန္ကုန္ စီးပြားေရးေလာကမွ စိတ္ဝင္တစား ျဖစ္ေနၾက၏။
စင္စစ္ စက္မႈ (၁) ဝန္ႀကီး ဦးေအာင္ေသာင္းသည္ အသက္ (၇၂) ႏွစ္ ရွိသည့္တုိင္ ေလာဘရမက္အႀကီးဆုံး ဝန္ႀကီးအျဖစ္ ထင္ရွား၏။ အဂတိလုိက္စားမႈတြင္ ဝန္ႀကီးတကာဝန္ႀကီး အားလုံးထက္ပင္ သရဖူေဆာင္းသည္ဟု နာမည္ႀကီး၏။
အန္အယ္လ္ဒီကုိ လူထုဆန္႔က်င္ပြဲလုပ္ေအာင္ စတင္ဖန္တီးသူမွာလည္း ဝန္ႀကီး ဦးေအာင္ေသာင္းျဖစ္၏။ တခ်ိန္က ပုဂံလူထု ခ်ီတက္ပြဲမ်ားလုပ္ၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ လူထု႐ႈတ္ခ်ပြဲပုံစံ ဖန္တီးရန္အတြက္ မႏၲေလး နန္းတြင္းရတနာပုံဧည့္ေဆာင္ကေန ဦးေအာင္ေသာင္း ႀကိဳးကုိင္ခဲ့၏။ ထုိအခ်ိန္က မႏၲေလးတုိင္းမႉး ဒု-ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးရဲျမင့္ႏွင့္ ဦးေအာင္ေသာင္းသည္ စစ္သင္တန္း တပတ္တည္းဆင္းျဖစ္သည့္အတြက္ အလြန္ရင္းႏွီး၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ လူထုဆႏၵျပပြဲမ်ားကုိ စည္း႐ုံးရန္ ဦးေအာင္ေသာင္း မႏၲေလးေရာက္တုိင္း နန္းတြင္းရတနာပုံဧည့္ခန္းေဆာင္ကုိ အသုံးျပဳဖုိ႔ ထုိအခ်ိန္က မႏၲေလးတုိင္းမႉး ဒု-ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးရဲျမင့္က ခြင့္ျပဳခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ေရာက္လာသည့္ မႏၲေလးတုိင္းမႉးမ်ားက ဦးေအာင္ေသာင္းအား သေဘာ မက်သည့္အတြက္ နန္းတြင္းရတနာပုံဧည့္ခန္းေဆာင္ကုိ အသုံးျပဳခြင့္ မေပးသျဖင့္ မႏၲေလး ဘီယာစက္႐ုံ၊ အရက္စက္႐ုံမ်ားရွိ ရိပ္သာမ်ား၌သာ တည္းခုိၿပီး စည္း႐ုံးေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ရ၏။
အစိုးရေထာက္ခံပြဲမ်ား၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ႐ႈတ္ခ်ပြဲမ်ား ဖန္တီးသည့္နည္းျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးသန္းေရႊ၏ မ်က္ႏွာသာေပးမႈကုိ ဦးေအာင္ေသာင္း ရယူႏုိင္ခဲ့သည္။ ထုိသို႔ လူထုေထာက္ခံပြဲမ်ား လုပ္ရာတြင္ စက္မႈ (၁) လက္ေအာက္ခံ စက္႐ုံမ်ားမွ ဝန္ထမ္းမ်ားကုိ အဓမၼနည္းျဖင့္ ေခၽြးတပ္ဆြဲၿပီး အသုံးခ်ခဲ့သည္ဟု သက္ေသအေထာက္အထားမ်ားႏွင့္တကြ ဦးေအာင္ေသာင္း၏ လက္ေထာက္မ်ားက ေျပာ၏။
စက္မႈ (၁) ဝန္ႀကီးဌာနလက္ေအာက္တြင္ ျမန္မာ့အထည္အလိပ္လုပ္ငန္း၊ ျမန္မာ့စားေသာက္ကုန္လုပ္ငန္း၊ ျမန္မာ့ေဆးဝါးႏွင့္ အိမ္သံုးပစၥည္းလုပ္ငန္း၊ ျမန္မာ့ေႂကြထည္ေျမထည္လုပ္ငန္း၊ ျမန္မာ့စကၠဴႏွင့္ ဓာတုေဗဒလုပ္ငန္း၊ ျမန္မာ့အေထြေထြႏွင့္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရးစက္မႈလုပ္ငန္းဆုိၿပီး ဌာနႀကီး (၆) ခုရွိ၏။ ထုိလုပ္ငန္းဌာနႀကီး (၆) ခုလုံးေပၚမွ လုပ္ငန္းမ်ားကုိ မိမိကုိယ္က်ဳိးအတြက္ ဦးေအာင္ေသာင္း အသုံးခ်သည္ဆုိၿပီး လက္ေအာက္အရာရွိမ်ားက ထုတ္ေဖာ္ေျပာ၏။
စက္မႈ (၁) ဝန္ႀကီးဌာနလက္ေအာက္ရွိ သာေပါင္းေပ်ာ့ဖတ္စက္႐ုံကုိ တ႐ုတ္ကုမၸဏီအကူအညီႏွင့္ တည္ေဆာက္ရာတြင္ တ႐ုတ္ကုမၸဏီက ဦးေအာင္ေသာင္းကုိ ေဒၚလာ (၁) သန္း ေကာ္မရွင္ေပးရသည္ဟု ရန္ကုန္ အေနာက္တုိင္းသံတမန္မ်ားက ေျပာ၏။
ပုဂၢလိက ဘိလပ္ေျမစက္႐ုံတ႐ုံတည္လွ်င္ အရင္း အေမရိကန္ေဒၚလာ (၈) သန္းကုန္က်၏။ ထုိအထဲမွ ဝန္ႀကီးဦးေအာင္ေသာင္းကုိ ေဒၚလာ (၁) သန္း ေကာ္မရွင္ေပးရသည္ဟု ခုိင္လုံသည့္ သတင္းရပ္ကြက္မ်ားက ေျပာ၏။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ပုဂၢလိက ဘိလပ္ေျမစက္႐ုံ (၈) ႐ုံ တည္ထားသည့္အတြက္ ဦးေအာင္ေသာင္းမွာ ဘိလပ္ေျမစက္႐ုံတလုံးဖုိးႏွင့္ညီမွ်သည့္ ေဒၚလာ (၈) သန္း ေကာ္မရွင္ရၿပီး ဆုိသည့္သေဘာျဖစ္၏။
ေလာေလာဆယ္ သာစည္အေရွ႕ဘက္ ျပင္ေညာင္မွာ ရတနာသိဂႌ ကုမၸဏီမွ ေဆာက္လုပ္ေပးေနသည့္ ဘိလပ္ေျမစက္႐ုံမွာ ဝန္ႀကီးဦးေအာင္ ေသာင္းအတြက္ ျဖစ္သည္ဟု စက္မႈ (၁) ဝန္ႀကီးဌာနတခုလုံး လူသိမ်ား၏။
အထူးသျဖင့္ စက္မႈ (၁) ဝန္ႀကီးဌာန လုပ္ငန္းအေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ဦးေအာင္ေသာင္းႏွင့္ ရင္းႏွီးသည့္ ပုဂၢလိက ကုမၸဏီမ်ားသာ လက္ဝါးႀကီးအုပ္ လုပ္ခြင့္ေပးထား၏။ ဥပမာ-ေရႊသံလြင္၊ ရတနာသိဂႌ၊ ေက်ာ္သာ၊ Mother Trading စသည့္ ကုမၸဏီမ်ားမွာ ထင္ရွား၏။ စက္မႈ (၁) ဝန္ႀကီးဌာန လက္ ေအာက္ခံ စီမံကိန္းမ်ားမွ Steel Structure လုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကုိ ဦးဝင္းလြင္ပုိင္ ေက်ာ္သာကုမၸဏီတဦးတည္းကုိသာ ဦးေအာင္ေသာင္းက ကန္ထ႐ုိက္ လုပ္ခြင့္ေပးထား၏။
ထုိငတက္ျပားဝန္ႀကီး ဦးေအာင္ေသာင္းသည္ မၾကာခင္ မႏၲေလးတုိင္း ႀကံ့ဖြံ႕အသြင္ေျပာင္း ႏုိင္ငံေရးပါတီကုိ ဥကၠ႒အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး ေနာင္ ေပၚေပါက္မည့္ ႐ုပ္ေသးအရပ္သားအစိုးရလက္ထက္တြင္ မႏၲေလးတုိင္း ေဒသႀကီးအဆင့္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ အေရြးခံဦးမည္။ ထုိသက္က်ားအုိ ဝန္ႀကီးဦးေအာင္ေသာင္းကုိ ေခတ္ၿပိဳင္က အထူး႐ႈတ္ခ်သည္။
Posted by Sanghaalliance at 9:17 PM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ဒါေတြလြတ္လပ္ေရးတိုက္ပဲြလား-ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း
၁၉၄၇ ခု၊ ဧျပီလ ၂ ရက္ေန ့တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ရခိုင္ျပည္ ေျမပုံျမိဳ ့သို ့ ေရာက္ရိွသြားသည္။
ည ၈ နာရီခန္ ့တြင္ အလံနီ ကြန္ျမဴနစ္ ဆရာေတာ္ ဦးစိႏၱာ ႀကီးမႉး က်င္းပေသာ လူထု အစည္းအေဝးသို ့
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း တက္ေရာက္ စကားေျပာႀကားေလသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ေျပာႀကားခ်က္
အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။
ယခု ကၽြန္ေတာ္ လာရတာဟာ ဦးစိႏၱာက ဖိတ္လို ့ လာတာျဖစ္တယ္။ ဒီညီလာခံမွာ ကဲြေနႀကတာကို ေစ့စပ္
ညီညြတ္ေအာင္ လုပ္ဖို ့ ဆိုျပီး ဖိတ္တဲ့အတြက္ တျခား အေရးႀကီးတာေတြကို ေရႊ ့ဆိုင္းျပီး လာခဲ့ရတယ္။
ဒီက်ေတာ့မွ တရားေဟာရုံေလာက္ ရိွတယ္ဆိုတာ သိရတယ္၊ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ေတာ့ အရင္ကလဲ တိုက္ခဲ့တယ္၊
ေနာက္လဲ တိုက္မွာဘဲ၊ ဒီလာတာဟာ ညီညြတ္ေအာင္လုပ္ဖို ့လာတာ၊ မညီညြတ္ယင္ အလကားဘဲ၊ မညီယင္
လြတ္လပ္ေရး မရနိုင္ဘူး။ လြတ္လပ္ေရးအဓိပါၸယ္ကိုလဲ နားလယ္ဖို ့လိုတယ္။ လြတ္လပ္ေရးကို ေတာင္းယူလို ့မရ၊
တိုက္ယူမွ ရမယ္ဆိုတာ သေဘာတူတယ္၊ ဒါေပမဲ့ လြတ္လပ္ေအာင္ လုပ္နည္း လိုတယ္။ လြတ္လပ္ေရးဆိုတာ
ညီညီ ညြတ္ညြတ္နဲ ့ အင္အားရိွမွ ရနိုင္တယ္။
သူပုန္ သူပုန္ ထထ ေအာ္ေနရုံနဲ ့ လြတ္လပ္ေရး မရနိုင္ဘူး။ အလုပ္လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ နားလယ္ဖို ့ လိုတယ္၊
တကယ္နားလယ္ျပီး လုပ္ယင္ လုပ္တတ္ယင္၊ တနွစ္အတြင္း လြတ္လပ္ေရး ရနိုင္တယ္။ ယခုေတာ့ နယ္ခ်ဲ ့ သမားကို
ညီညြတ္စြာ ေပါင္းျပီးတိုက္ရမဲ့ အစား ဗမာအခ်င္းခ်င္း တိုက္ေနႀကတာက ခက္တယ္။ အခ်ိဳ ့လူေတြက ျပည္သူ ့ရဲေဘာ္
တပ္ဖဲြ ့ ေခါင္းေဆာင္ကိုသတ္၊ ဖ၊ဆ၊ပ၊လ အဖဲြ ့ ေခါင္းေဆာင္ကို သတ္၊ မီးရထားကို ေမွာက္ေအာင္လုပ္၊ ဒီလို
လုပ္ေနတာဟာ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပဲြထင္ေနတယ္။ လုပ္ပုံ မဟုတ္ေသးဘူး။ ေသေတာ့ ဘယ္သူေတြ ေသသလဲ။
ဗမာေတြ ေသတာဘဲ မဟုတ္လား၊ နယ္ခ်ဲ ့သမားကေတာ့ လက္ပိုက္ျပီး ႀကည့္ရယ္ေနတာဘဲ။ ဒီလိုဆိုရင္ ဘယ္ေတာ့မွ
လြတ္လပ္ေရးရမွာ မဟုတ္ဘူး။
Posted by Sanghaalliance at 9:15 PM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ကမၻာ့စီးပြားေရးက်ဆင္းမႈနဲ႔ ဗမာျပည္ကသယံဇာတမ်ား
ရဲေဘာ္ဖုိးသံေခ်ာင္း
အေမရိကန္ႏိုင္ငံလိုဟာႀကီးေတာင္ ဖ်တ္ဖ်တ္လူးခံရတဲ့ ကမၻာ့စီးပြားေရးကပ္ႀကီးက တကမၻာလံုးကို ဒုကၡေပးၿခိမ္းေျခာက္ေနခ်ိန္၊ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြအားလံုး ၾကပ္ပူထိုး၊ ပ႐ုတ္ဆီ ပြတ္ေနၾကခ်ိန္မွာ ဗမာျပည္က နအဖစစ္ဗိုလ္ေတြကေတာ့ အဖ်ားခတ္တယ္ဆိုတဲ့ ေလသံမ်ိဳး ေတာင္မဟဘဲ ေနသာသပေလညာက လုပ္ေနပါတယ္။ သူတို႔ထံုးစံအတိုင္း ျပည္ပကို ေရာင္းလို႔ ရသမွ်အကုန္ေရာင္း၊ ျပည္တြင္းမွာ အျမတ္တင္လို႔ရသေလာက္ အျမတ္တင္၊ ဘ႑ာေရးမွာလည္း မီးစင္ၾကည့္ကဖို႔သာ စဥ္းစားထားၿပီး ဒူးဗံုေထာင္ေခါက္လို႔ ႏွပ္ေနပါတယ္။
တကယ္က အခုအခါမွာ ဒီဒဏ္ကို ဗမာျပည္စီးပြားနယ္ပယ္ေပါင္းစံုမွာ စၿပီးခံစားေနၾကရပါၿပီ။ အဲဒီအထဲမွာ အလုပ္သမား ေစ်းကြက္၊ ေကာက္ပဲသီးေစ်းကြက္နဲ႔ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရး ေလာကစတဲ့နယ္ပယ္တို႔မွာ အသိသာ အထင္ရွားဆံုးျမင္ေတြ႕ေနၾကရပါတယ္။ နအဖကသာ အသိအမွတ္မျပဳ၊ ဝန္မခံတာ၊ အခုဗမာျပည္မွာ ႐ိုက္ခတ္ေနတဲ့စီးပြားေရးထိုင္းမိႈင္းမႈကပ္ရဲ႕ ဒဏ္ခ်က္ေတြမွာ အင္မတန္စံက်တဲ့ စီးပြားေရးကပ္လကၡဏာေတြ အျပည့္အဝပါရွိေနပါတယ္။
အလြယ္ဆံုးေျပာရရင္ ျပည္ပကလာဖြင့္ထားတဲ့ စက္႐ံုအလုပ္႐ံုေတြပိတ္လို႔ အလုပ္သမားေတြ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္တာေတြ စၿပီး ေတြ႕ေနရပါၿပီ။ ဗမာျပည္မွာက အေနာက္ႏိုင္ငံေတြလို အလုပ္လက္မဲ့ေထာက္ပံ့တဲ့ လူမႈဖူလံုေရးေၾကးေတြဘာေတြ ႐ွိတာမဟုတ္ပါဘူး။ အလုပ္သမားေတြအဖို႔ တကယ့္ကိုသူေတာင္းစား ခြက္ေပ်ာက္တာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီကုမၸဏီေတြဟာ စီးပြားေရးမေကာင္းတာနဲ႔အမွ် အျမတ္အတြက္ အလုပ္သမားေတြအေပၚ တိုးခ်ဲ႕ေသြးစုပ္တာ၊ ဒိအတြက္ အလုပ္သမားအခြင့္အေရးေတြ ေလွ်ာ့ခ်တာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္ေနၾကပါတယ္။ အလုပ္သမားေတြကုိ ကာကြယ္တဲ့အစိုးရမရွိ၊ အလုပ္သမားသမဂၢေတြ မရွိတဲ့ အေျခအေနမွာ ဗမာျပည္သားေတြဟာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံထဲမွာတင္ သူတပါးႏိုင္ငံသားက အႏိုင္က်င့္ညစ္တာေတြ ခံေနၾကရပါတယ္။ ျပည္ပကိုသြားၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကတဲ့ ဗမာျပည္သားေတြရဲ႕ အေျခအေနကေတာ့ ပိုလို႔ေတာင္ဆိုးပါတယ္။ နအဖသံ႐ံုးေတြရဲ႕ နကမၸတိ၊ တာဝန္မဲ့ လုပ္မႈေၾကာင့္ သူတို႔ရဲ႕ဘဝေတြဟာ အဲဒီအလုပ္ရွင္ ေတြနဲ႔ စီးပြားေရးက်ဆင္းမႈကပ္ႀကီးရဲ႕ ျပသမွ်ႏုေနရတဲ့ အျဖစ္ကို ေရာက္ေနၾကရပါတယ္။
အိမ္နီးနားခ်င္းႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ဗမာျပည္ရဲ႕ကုန္သြယ္ဖက္ႏိုင္ငံေတြမွာ စီးပြားေရးက်ဆင္းၾကေတာ့ ဗမာျပည္က သူတို႔ဝယ္ေနက် လယ္ယာထြက္ကုန္ေတြကို မဝယ္ေတာ့တဲ့အတြက္ လယ္ယာထြက္ကုန္ေတြပံုေနတာ၊ ေစ်းက်တာ၊ ပုပ္သိုးပ်က္စီးတာေတြ ျဖစ္ကုန္ပါတယ္။ တဆက္တည္းမွာ ကုန္သည္ပြဲစားေလးေတြလည္း အေရာင္းအဝယ္ပ်က္၊ လက္မဲ့ျဖစ္ကုန္ၾကပါ တယ္။ ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းထဲက ေအာက္ဆံုးအလႊာနဲ႔ အလယ္အလတ္ အလႊာေတြဟာ ဒီဒဏ္ရဲ႕ ဦးဆံုးထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္တာ ခံၾကရသူေတြျဖစ္ေနတာပါပဲ။ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးေတြမွာ အင္မတန္အေရာင္းသြက္လွတဲ့ ဗမာ့သစ္ေတာင္မွ ထိုင္းမိႈင္းသြားတာကိုၾကည့္ရင္ စီးပြားကုန္သြယ္ဖက္မွာ ေတြ႕ေနရတဲ့ ဗမာႏိုင္ငံရဲ႕ ျပႆနာဟာလည္း မေသးဘူးလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
တဖက္မွာေတာ့ ဒီလိုေတာင္သူလယ္သမားေတြနဲ႔ ကုန္သည္ပြဲစားေလးေတြက ေရာင္းမရလို႔ကုန္ေတြပံုၿပီး လက္မိႈင္ခ်ေနရခ်ိန္မွာ စစ္အုပ္စု အသိုင္းအဝန္းက ျပည္ပတင္ပို႔ေရး လုပ္ကိုင္ေနၾကသူေတြဟာ ေစ်းေတြႏွိမ္၊ အတင္းေရာင္းေပးခိုင္းၿပီး ျပည္ပကို ပိုႀကီးတဲ့ အျမတ္နဲ႔ ေရာင္းေန၊ ရတနာပံုဆိုက္ေနၾကပါတယ္။ မ်က္ျဖဴဆိုက္ေလဆရာႀကိဳက္ေလ ဆိုတဲ့အတိုင္းပါပဲ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြနဲ႔ သူတို႔အသိုင္းအဝိုင္းေတြအဖို႔ ေရေႏွာက္ငါးဖမ္းဖို႔ ေတာင္မလိုဘဲ ေလဒဏ္၊ လိႈင္းဒဏ္ေၾကာင့္ ပက္လက္ေပၚလာတဲ့ ငါးေတြကို လိုက္ေကာက္ရသလို အလြယ္တကူနဲ႔ အျမတ္ေတြရေနၾကပါတယ္။
တကယ္က ဒီစီးပြားပ်က္ကပ္ရဲ႕ဒဏ္ဟာ ဒါေလာက္နဲ႔ၿပီးအုန္းမွာမဟုတ္ေသးပါဘူး။ အခုမွ စလံုးေရးစလို႔ ပညာရွင္ေတြက ေျပာေနၾကပါတယ္။
တေလာက ပီ႐ူးႏိုင္ငံမွာက်င္းပခဲ့တဲ့ ေအပက္ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ အစည္းအေဝးမွာ ဒီစီးပြားေရးကပ္ကို ေက်ာ္လႊားဖို႔ (၁၈) လေလာက္လုပ္ရအုန္းမယ္လို႔ ေျပာတာ ၾကားလိုက္ရပါ တယ္။ ဒီလိုအေနအထားမွာ စစ္အစိုးရဟာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံအတြင္းက ေတာင္သူလယ္သမားေတြ၊ လုပ္ငန္းရွင္ေလးေတြ၊ ကုန္သည္ပြဲစားေတြကို ဘယ္လိုအကာအကြယ္ေပးမယ္လို႔ မစဥ္းစား ဘူး။ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္တာလည္းမလုပ္ဘူး။ မ်က္စိကန္းတေစၦ မေၾကာက္စကားေတြေျပာၿပီး ကိုယ့္ဖို႔ပဲ အျမတ္ထုတ္ေနၾကပါတယ္။ နာဂစ္ေလေဘးထဲကေန အျမတ္ထုတ္သလို စီးပြားေရး ကပ္ထဲကေန အျမတ္ထုတ္ဖို႔ပဲ အားစိုက္လုပ္ကိုင္ေနပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ ေနသာသပ ေလညာကပဲေပါ့။
ဗမာျပည္ရဲ႕ ထူးျခားခ်က္အေနအထားအရ စီးပြားေရးကပ္ျဖစ္ေပၚလာတယ္ဆိုရင္ စိုးရိမ္ရမယ့္ကိစၥ တခုရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါက သဘာဝသယံဇာတေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ စီးပြားပ်က္ကပ္တခု ျဖစ္လာတယ္ဆိုရင္ လူေတြဟာ ရသမွ်၊ ရွိသမွ်နည္းနာေတြနဲ႔ ေျဖရွင္း ေက်ာ္လႊားရတာပါပဲ။ တကယ္ကိုဆိုးလာၿပီဆိုရင္ သားေကာင္ခ်နင္းရတာေတြျဖစ္လာပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္တဲ့အထဲမွာ ကိုယ့္စီးပြားေရးကို ထိန္းႏိုင္ဖို႔အတြက္ ႏိုင္ငံျခားေငြအဝင္အထြက္ကို ထိန္းသိမ္းတာလုပ္တာလည္း ပါဝင္ပါတယ္။ အလြယ္ဆံုးေျပာရရင္ သြင္းကုန္ေလွ်ာ့၊ ပို႔ကုန္ျမႇင့္တာပါပဲ။ ဒီလိုလုပ္ၾကရာမွာ ႏိုင္ငံေတြဟာ ကိုယ့္သဘာဝသယံဇာကို တိုးထုတ္တာ ေတြ လုပ္လာရတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ေခတ္သစ္ေဘာဂေဗဒမွာ စီးပြားေရး က်ဆင္းမႈဒဏ္ကို တြက္ခ်က္ၾကရင္ သဘာဝအရင္းအျမစ္ေတြ ပ်က္စီးရမႈကိုလည္း ထည့္တြက္ရမယ္၊ ဒါကိုဘယ္လိုတြက္ၾကမလဲဆိုၿပီး အၿမဲတင္ျပေျပာဆိုေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာျပည္လို ကုန္ၾကမ္းတင္ပို႔ၿပီး ကုန္ေခ်ာတင္သြင္းယူတဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာ ဒီျပႆနာကို ပိုၿပီးအေလးထားရပါမယ္။
ဒီတခါစီးပြားေရးက်ဆင္းမႈကပ္ႀကီးမွာ ေရနံေစ်းေတြ ဒလေဟာထိုးက်လာတာဟာ ထင္ရွားတဲ့ အခ်က္တခုပါ။ ဒီလိုေလာင္စာဆီေတြေစ်းက်ခ်ိန္မွာ ဗမာျပည္လိုႏိုင္ငံဟာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံအတြက္ အသံုးျပတာမဟုတ္တဲ့ သဘာဝဓာတ္ေငြ႕၊ ကမ္းလြန္ေရနံစတဲ့ သယံဇာတေတြ တူးေဖာ္တာ၊ ေရာင္းခ်တာကို ခ်ိဳထားလိုက္ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ အမွန္မွာ ဒီသယံဇာတေတြထဲက အမ်ားစုႀကီးကို ျပည္တြင္းမွာသံုးစြဲေနၾကတာမွမဟုတ္ပဲ။ တခ်ိန္ခ်ိန္ေစ်းျပန္ေကာင္းမွ ေစာင့္ေရာင္းတာမ်ိဳးျဖစ္ရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ အခုအခါမွာ နအဖဟာ ဘနဖူးသိုက္တူးသလို အကန္႔အသတ္ရွိတဲ့ ေျမေပၚေျမေအာက္သယံဇာတေတြကို တူးႏိုင္သမွ်အကုန္တူး၊ ခုတ္ႏိုင္သမွ် အကုန္ခုတ္ၿပီး ေရာင္းႏိုင္သမွ် အကုန္ေရာင္းလုပ္ေနပါတယ္။
စီးပြားေရး က်ဆင္းတဲ့အခါမွာ ဘယ္ႏိုင္ငံမဆို ကိုယ့္တိုင္းျပည္အတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ၿပီး ကိုယ့္ႏိုင္ငံထဲမွာလည္း အလံုအေလာက္မ႐ွိတဲ့ ကုန္ၾကမ္းေတြကို အပူတျပင္း ရွာၾကရတာေတြရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူမဆို သယ္ယူေရးအတြက္ လမ္းခရီး အတိုဆံုးနဲ႔ ေစ်းအသက္သာဆံုးကို ေတြးေတာၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ အတိုဆံုးသယ္ယူပို႔ ေဆာင္ေရးလမ္းေၾကာင္းဆိုတာ ကိုယ့္ျပည္တြင္းကမဟုတ္ရင္ အိမ္နီးနားခ်င္းနိုင္ငံေတြ ဆီကပဲ ရွိပါတယ္။
ဗမာႏိုင္ငံရဲ႕ ေဘးႏွစ္ဖက္မွာက ကမၻာ့လူဦးေရအမ်ားဆံုးႏိုင္ငံႀကီးႏွစ္ခု ရွိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဒီႏိုင္ငံေတြက ဗမာႏိုင္ငံလိုမဟုတ္ဘဲ စီးပြားေရးထိုးတက္ေနၾကတာပါ။ ဒါေၾကာင့္သူတို႔အဖို႔ သဘာဝသယံဇာတ ဆိုတာေလာက္တယ္ရယ္လို႔ကို မရွိပါဘူး။ အခုေတာ့ အက်င့္ပ်က္ျခစား ေနတဲ့ နအဖအဆင့္အသီးသီးက စစ္ဗိုလ္ေတြ၊ သူတို႔လက္ေဝခံေတြနဲ႔ ျပည္ပစီးပြားေရး သမားေတြ လက္ဝါးခ်င္း႐ိုက္ၿပီး ဗမာျပည္ရဲ႕သယံဇာတေတြကို သံုးျဖဳန္းေနၾကတာ၊ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ေျပာင္တလင္းခါလို႔ေတာင္ ေနပါၿပီ။ အဆင့္ဆင့္စစ္အာဏာပိုင္ေတြဟာ သူတို႔အတြက္ ရွယ္ယာရတယ္ဆိုရင္ ႀကံ့ဖြံ႕တို႔၊ သကဆဖ တို႔လိုဟာေတြကိုေတာင္ သယံဇာတေတြ ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ခြင့္ေပးထားတာပါ။ အဲဒီလိုပါမစ္ရသူေတြဟာ ကိုယ္တိုင္မလုပ္ဘဲ တဖက္ႏိုင္ငံက စီးပြားေရးသမားေတြရဲ႕ လက္ထဲထိုးအပ္ၿပီး ကိုယ့္အတြက္ အျမတ္ကို အလြယ္တကူရယူေနၾကပါတယ္။ စစ္တပ္ေတြ၊ စစ္ေၾကာင္းေတြကလည္း အဲဒီလို လုပ္ငန္းေတြေပၚမွာ မွီခိုေငြေကာက္ၿပီး စီးပြားေရးလုပ္ေနၾကတာဆိုေတာ့ ဒီလိုႏိုင္ငံမွမမြဲ၊ ဘယ္ႏိုင္ငံ မြဲေတာ့မလဲလို႔ ေျပာရမလိုျဖစ္ေနပါၿပီ။
သဘာဝသယံဇာတေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ တင္စားေျပာဆိုၾကတဲ့ စကားတရပ္ရွိပါတယ္။ အဲဒါက “သယံဇာတေတြဟာ ေရွးဘိုးဘြားဘီဘင္ေတြဆီက အေမြရထားတာမဟုတ္ဘူး၊ ေနာင္လာေနာက္သားေတြဆီက ေခ်းငွားအသံုးျပဳေနရတာျဖစ္တယ္” ဆုိတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီစကားဟာ အတိတ္ကိုလည္း သံေယာဇဥ္မရွိ၊ အနာဂတ္ကိုလည္း တန္ဖိုးမထားတဲ့ နအဖဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြအဖို႔ေတာ့ ဘာမွအဓိပၸာယ္မရွိသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဗမာျပည္သားေတြအေနနဲ႔ နအဖစစ္ဗိုလ္ေတြနဲ႔စာရင္းရွင္းၾကတဲ့တေန႔မွာ ဒီသူတို႔သံုးစြဲျဖဳန္းတီးခဲ့တဲ့ သဘာဝသယံဇာတေတြအတြက္လည္း မုခ်စာရင္းရွင္းရပါမယ္။ ဒီအထဲမွာ နာဂစ္မုန္တိုင္းဒဏ္ခံခဲ့ရသူေတြက ပင္လယ္လမုေတာေတြကို ခုတ္ပစ္ေစခဲ့တဲ့ စစ္အစိုးရ တာဝန္႐ွိသူေတြနဲ႔ စာရင္းရွင္းတာမ်ိဳးေတြလည္း ပါပါလိမ့္မယ္။
http://www.khitpyaingnews.org
Posted by Sanghaalliance at 12:23 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
“ ႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ခရီး၏ ရိုက္ခတ္သံမ်ား ”
၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၁၃ ရက္၊ စေနေန႔ ေန႔စြဲျဖင့္ေရးေသာ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္း၏ “ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေရြးခ်ယ္မႈ မေရြးခ်ယ္မႈ ” ေဆာင္းပါးကို ဂါမဏိက ဘာသာျပန္ဆို မဇိၥ်မဝက္ဆိုဒ္တြင္ ေဖာ္ျပသျဖင့္ ဖတ္ခဲ့ရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤေဆာင္းပါးကို ေရးျဖစ္ပါသည္း။
ျဗိတိန္ႏိုင္ငံထုတ္ ဂါဒီးယန္းသတင္းစာတြင္ ႏိုင္ဝင္ဘာလ (၁၁) ရက္ေန႔ပါ ေကသီစေကာ့ကလပ္ႏွင့္ အျဒီယန္လဗီတို႔ ေရးတဲ႔ “ တကယ္ေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ဒါေလာက္သူရဲေကာင္းၾကီး မဟုတ္ပါ ” ေဆာင္းပါးတြင္ အမွားအယြင္းမ်ား အေတာ္မ်ားမ်ား ပါဝင္ေနပါသည္။ ထုိအထဲမွ အထင္ရွားဆံုးအမွားမ်ားကို ေထာက္ျပပါမည္ဟု အစခ်ီကာ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းက ေခ်ပေဆာင္းပါး ေရးပါသည္။ သူ၏ အဓိက ေခ်ပခ်က္မ်ားမွာ…………..( ျမန္မာ ဒီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈအေနျဖင့္ မိမိတို႔ လႈပ္ရွားမႈကို မိမိတို႔ ဖာသာျပန္လည္ ေဝဖန္ ျပစ္တင္ရန္ႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ျပန္လည္ေဝဖန္ျပစ္တင္ရန္ စိတ္သန္ေနၾကျခင္းသည္ လႈပ္ရွားမႈ၏ ယုိယြင္းက်ဆင္းမႈကို သက္ေသျပေနသည္) ဤအခ်က္ကို ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းက ဂါးဒီးယန္းေဆာင္းပါးရွင္ ႏွစ္ဦး၏ မွားယြင္းေသာ အယူအဆျဖစ္သည္ဟု ပထမဆံုးေရးသားေခ်ပထားတာ ေတြ႔ရပါသည္။
အဖြဲ႔အစည္းအသင္းအပင္းမ်ားတြင္ မိမိကုိယ္ကို ေဝဖန္ေရးႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္ကို ေဝဖန္ေရး လုပ္ရန္လုိအပ္လာျပီဟု စိတ္ဆႏၵ ထက္သန္လာျပီဆိုလွ်င္ ထိုအဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္တို႔တြင္ ယိုယြင္းက်ဆင္းမႈေတြ ရွိလာျခင္း၊ တခုခု မွားယြင္းလာျပီျဖစ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္မွာ အမွန္ပင္ မဟုတ္ပါလား။ “ ေခါင္းေဆာင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဖြဲ႔အစည္းတစံုလည္းပဲျဖစ္ျဖစ္ အမွားအယြင္းႏွင့္ မကင္းႏိုင္ ္ၾကပါ။ အျပဳသေဘာေဝဖန္ခ်က္တို႔ကို လက္ခံျပီး ဟုတ္မွန္လွ်င္ လက္ခံဖို႔ ျပဳျပင္ဖို႔သာရွိပါသည္။ ေဝဖန္ခ်က္၊ စြပ္စြဲခ်က္ ဟူသည္မွာ ခ်စ္လို႔ျဖစ္ေစ၊ မုန္းလို႔ျဖစ္ေစ အဓိက မက်ပါ။ မွားျခင္း၊ မွန္ျခင္းသာ အဓိက ျဖစ္ပါသည္။ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းအေနျဖင့္ ဂါးဒီးယန္း ေဆာင္းပါးရွင္တို႔၏ ေဝဖန္ေရးသားမႈအေပၚ မည္ကဲ့သုိ႔ မွားယြင္းေနသည္ကို ေဖာ္ျပျပီး ေရးသားရန္လိုအပ္ပါသည္။
ဂါးဒီးယန္းသတင္းစာပါ ေဆာင္းပါး၌ ေဆာင္းပါးရွင္၏ ကိုးကားခ်က္ေတြ ပါလာပါသည္။ ဤသည္မွာ…. ရန္ကုန္ျမိဳ့မွ လူၾကီးပိုင္းအမတ္တဦးက “ ကြ်န္ေတာ္တို႔ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံတာေတြ သက္သက္နဲ႔ပဲ ေအာင္ပြဲတကယ္ ရႏိုင္၊ မရႏိုင္ကို အေလးအနက္စဥ္းစားဖို႔လိုျပီ ” ဟု ေျပာေၾကာင္း၊ ေနာက္တေယာက္ကလည္း “ လူၾကိဳက္မ်ားခဲ့တဲ့ အန္အယ္ဒီပါတီ လမ္းေပ်ာက္သြားျပီ ” ဟု ေျပာေၾကာင္း ေရးသားထားပါသည္။
ဤကဲ့သို႔ ကိုးကားေရးသားခ်က္အေပၚ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းက…. ဤအသံမ်ားမွာ အတိုက္အခံလႈပ္ရွားမႈၾကီး၏ ျပိဳကြဲျခင္း လကၡဏာကိုျပရာမေရာက္ဘဲ လြတ္လပ္စြာျငင္းခံု ေဆြးေႏြးႏိုင္စြမ္းဟူသည့္ အတိုက္အခံလႈပ္ရွားမႈၾကီး၏ ခြန္အားကိုသာ သက္ေသျပ ျခင္းျဖစ္ေပသည္ဟု ေခ်ပထားပါသည္။ မည္သို႔ဆိုေစ ေဆာင္းပါးပါ ကိုးကားခ်က္သည္ လူတိုင္းပင္လြယ္လြယ္ႏွင့္ သေဘာေပါက္ပါႏိုင္ပါသည္။
“ ကြ်န္ေတာ္တို႔ စြန္႔လြတ္အနစ္နာခံတာေတြ သက္သက္နဲ႔ပဲ ေအာင္ပြဲတကယ္ရႏိုင္၊ မရႏိုင္ကို အေလးအနက္စဥ္းစားဖို႔လိုျပီ ” ဆိုသည့္ ေျပာဆိုခ်က္သည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ယံုၾကည္ဆုတ္ကိုင္ထားေသာ လမ္းစဥ္ကို တိုက္ရိုက္ေဝဖန္ေထာက္ျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤေဝဖန္ေထာက္ျပသတိေပးခ်က္သည္ လက္ေတြ႔အေျခအေနအရ ဘယ္ေနရာမွာ မွားေနလို႔လဲ။ သေဘာတရားေရာ အခ်က္အလက္အရပါ မွားေနသည္ဟု ယူဆလွ်င္ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္း ေထာက္ျပသင့္ပါသည္။ ေနာက္တခုက “ လူၾကိဳက္မ်ားတ့ဲ အန္အယ္ဒီပါတီသည္ ဘယ္လမ္းေပၚမွာ ဘယ္လိုဆက္ေလွ်ာက္ေနသည္၊ ေရွ့ကိုဘာေတြ ဆက္လုပ္မည္ဆိုတာေတြကို ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းတို႔ သိပါသလား၊ သိလွ်င္ေခ်ပေျပာဆိုရွင္းျပသင့္ပါသည္။
ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေရးကို မရမခ်င္းေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပီး ေတာင္းဆိုေနသည့္ မူသည္ အန္အယ္ဒီ လမ္းမေပ်က္ေသးပါဘူးဟု ယူဆလွ်င္လည္း ယူဆႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ “ အန္အယ္ဒီ၏ အနာဂတ္သည္ မႈန္ဝါးေနပါျပီ ” ဟု အမွန္ကိုအမွန္အတိုင္း ဦးဝင္းတင္ ကိုယ္တိုင္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာေနသည္ကို ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းတို႔ နားလည္သေဘာေပါက္သင့္ေနပါျပီ။ ေနာက္ႏွစ္ေပါင္း (၂၀) ေလာက္အထိ စစ္အစိုးရက လိုက္ေလွ်ာမည္ပံု မေပၚပါ။ ဒါေၾကာင့္ ထြက္ေပါက္ရွာဖို႔ဆိုတာထက္ ေဖာက္ထြက္ဖို႔ၾကိဳးစားၾကပါလို႔ ဦးဝင္းတင္က လူငယ္မ်ားကို သတိေပးလိုက္ပါသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ “ သူမသည္ ေပ်ာ့ေျပာင္းလုိက္ေလွ်ာမႈထက္ ေခါင္းမာမႈေၾကာင့္ ႏိုင္ငံတကာတြင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသည္၊ ” “ အဖမ္းခံရျပီးေနာက္ ျငိမ္သြားသည္ ” သူမ၏ တိုက္ပြဲမွာ တရားထိုင္ကမၼ႒ါန္း တိုက္ပြဲအျဖစ္သို႔ လႊဲေျပာင္း သြားပံုရသည္။ သူမ၌ ႏုိင္ငံေရး နလဗိန္းတံုးျဖစ္ျခင္းႏွင့္ မာနၾကီးဘဝင္ျမင့္သည့္ အက်င့္စရိုက္ရွိျခင္း ဟူေသာ ခ်ုဳိ႔ယြင္းခ်က္ရွိသည္ဟု ေဆာင္းပါးရွင္မ်ားကဆိုသည္။
ဤအခ်က္ႏွင့္ ပါတ္သက္၍ ကြ်န္ေတာ့္အျမင္ကေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ႏိုဗယ္ဆုကို ထိုက္ထုိက္တန္တန္ရရွိျပီး ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားျခင္းျဖစ္သည္။ ေပ်ာ့ေျပာင္းမႈ၊ ေခါင္းမာမႈႏွင့္ မဆိုင္ပါ။ ေပ်ာ့ေျပာင္းျခင္း၊ ေခါင္းမာျခင္း တခုခုကို ေနရာတိုင္း တရားေသဆုတ္ကိုင္ထားျခင္းအတြက္ ႏိုင္ငံေရးမွာ ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ က်ဆံုးျခင္းမ်ား ရွိႏိုင္ပါသည္။ ဒါကိုလည္း ႏိုင္ငံေရး၏တိုးတက္မႈ၊ က်ဆံုးမႈႏွင့္သာ တိုင္းတာႏိုင္ပါသည္။ ယခုထိေတာ့ ျမန္မာအတိုက္အခံတို႔၏ ႏိုင္ငံေရးမွာ အၾကီးအက်ယ္က်ဆံုးခန္းပဲ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။
“ သူမ၌ ႏိုင္ငံေရး နလဗိန္းတံုးျဖစ္ျခင္းႏွင့္ မာနၾကီးျခင္း၊ ဘဝင္ျမင့္သည့္အက်င့္စရိုက္ရွိျခင္း ” ဟူေသာ ခ်ဳိ့ယြင္းခ်က္ရွိသည္ဟူေသာ အခ်က္သည္ ေဆာင္းပါးရွင္မ်ား၏ ေယဘူယ်ဆန္ေသာ စြပ္စြဲခ်က္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ေဒၚစု၏ တိုက္ပြဲပံုစံသည္ မဟတၱမဂႏီၶ၏ အၾကမ္းမဖက္ သည့္နည္းႏွင့္ အလြန္တူလြန္းပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေဒၚစုသည္ ဂႏီၶမဟုတ္သလို စစ္အစိုးရသည္လည္း အဂၤလိပ္အစိုးရမဟုတ္ပါ။ အခ်ိန္ကာလ သည္လည္း ဖက္ဆစ္၊ နာဇီႏွင့္ မဟာမိတ္တို႔ရဲ့ တိုက္ပြဲၾကီးကာလမ်ဳိး(ဒုတိယ ကမၻာစစ္ကာလမ်ဳိး) လည္း မဟုတ္ေတာ့ပါ။ ယေန႔ကာလသည္ စစ္ေအးေခတ္ျပီးဆံုးျပီး အၾကမ္းဖက္အစြန္းေရာက္၊ ကြန္ျမဴနစ္လက္က်န္ အေရွ့ေမွ်ာ္ဝါဒကို လက္ခံလာၾကသူမ်ားႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ အေနာက္အုပ္စုတို႔၏ ရင္ဆိုင္ယွဥ္ျပိဳင္ေရးကာလပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤအေျခခံကြာဟ ခ်က္မ်ားအေပၚ ေဒၚစု ေကာင္းေကာင္း နားလည္ျခင္း ရွိမရွိ ဆိုတာကေတာ့ အခ်ိန္က သက္ေသျပေနပါသည္။ “ မာနၾကီးသည္၊ ဘဝင္ျမင့္သည္ ” ဟူေသာအခ်က္သည္ ေဝဖန္သူကိုယ္တိုင္က ထိေတြ႔ဆက္ဆံဖူးျပီး၊ အခ်စ္အမုန္းကင္းေသာ စိတ္ျဖင့္ ေဝဖန္မွာသာမွန္ပါလိမ့္မည္။
ေဒါက္တာေသာင္းထြန္း၏ ေခ်ပေဆာင္းပါးတြင္ “ စစ္အစုိးရ၏ သံမဏိအုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္တြင္ ျပည္သူလူထုႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ျပည္သူလူထုကို ဒီမိုကေရစီနည္းက် ကိုယ္စားျပဳထားသူတို႔ႏွင့္လည္းေကာင္း ထိေတြ႔ဆက္ဆံႏိုင္ရန္ လံုးဝမျဖစ္ႏိုင္ပါ ” ဆိုသည့္ အခ်က္ သည္ အလြန္မွန္ကန္ပါသည္။ “ ယင္းသို႔ေသာ အေနအထားတြင္ ခိုင္မာတာရွည္ခံေသာ ေပၚလစီကို ေသေသခ်ာခ်ာေဖာ္ထုတ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ဘဲ ေျပးရင္းလႊားရင္း ေဖာ္ထုတ္ရသည့္ ေပၚလစီသာ ျဖစ္ႏိုင္ပါမည္။ မဲဆႏၵရွင္မ်ား(သို႔မဟုတ္) ေအာက္ေျခထုမ်ားႏွင့္ ထိုက္သင့္ေသာ ညိွႏႈိင္းတိုင္ပင္မႈပင္ မျပဳႏိုင္ဘဲ ေဖာ္ထုတ္ရသည့္ ေပၚလစီ၊ အဓိပၸါယ္ အတိအက်ေျပာရလွ်င္ ဒီမိုကေရစီမက်သည့္ ေပၚလစီသာ ျဖစ္ပါ လိမ့္မည္ ” ဟူေသာ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္း၏ ေဖာ္ျပခ်က္ကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးမွာ သဘာဝမက်စြာ ကာကြယ္မႈဟု ယူဆပါသည္။ ေဒၚစုကို အခ်ဳပ္ခံေနရခ်ိန္မွာ ေဒၚစုအေနျဖင့္ မည္သည့္ေပၚလစီမ်ဳိးကိုမွ ခ်မွတ္မေပးႏိုင္ပါ။ အဖြဲ႔ဝင္လူၾကီးမ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ခြင့္မရွိ၍ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အန္အယ္ဒီမွာ အေျခခံမူမွာ ရွိရပါလိမ့္မည္။ ေဒၚစုအခ်ဳပ္ခံေနရလွ်င္ ဘာလုပ္မည္နည္း။ ေဒၚစု မရွိလွ်င္ ဘာဆက္လုပ္ၾကမည္နည္း။ ဒီေမးခြန္းသည္ အန္အယ္ဒီ၏ အေျခခံမူကိုေမးေနပါသည္။ ေဒၚစုကေတာ့ သူအဖမ္းခံရလွ်င္ က်န္လူေတြ ဘာဆက္ျပီးလုပ္ရမည္လို႔ အေျခခံမူေတြရွိေနတယ္လို႔ မေျပာခဲ့ဘူးလား။ ခိုင္မာတဲ့ အန္အယ္ဒီ အေျခခံလမ္းစဥ္ဆိုတာ ဘာလဲ။ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းေကာ ေျဖႏိုင္ပါ့မလား။ ေျဖႏိုင္လွ်င္ အန္အယ္ဒီ၏ ေရွ႔ဆက္လုပ္ရမည့္ ေပၚလစီ ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။
ဂါးဒီးယန္းေဆာင္းပါးရွင္မ်ားအေနႏွင့္ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းေျပာသလို “ အမ်ဳိးသားသူရဲေကာင္းမတဦးကို သိကၡာခ်ေရး ရည္မွန္းခ်က္ျဖင့္ အသိအျမင္ ဗဟုသုတခ်ဳိ့တဲ့စြာ ဝါးလံုးခ်ီးသုတ္ရမ္းသည္ ” ဟုဆိုလွ်င္ ထုိေဆာင္းပါးရွင္မ်ား အေနႏွင့္ လံုးဝမေကာင္းပါ။ မလုပ္သင့္ပါ။ ဒီလုိမဟုတ္ဘဲ သူတို႔ေရးသားမႈေတြက သဘာဝက်ျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံေရးရဲ့ ခ်ဳိ့ယြင္းခ်က္ေတြကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ေထာက္ျပျခင္း ျဖစ္ပါက လက္ခံျပီး ေပၚလစီကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ရန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။
ေနာက္ဆံုးအေနႏွင့္ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းက (၁၁) ရက္ေန႔ထုတ္ ဂါးဒီးယန္းသတင္းစာေဆာင္းပါးက မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ ကြ်န္ေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ဆက္ေလွ်ာက္မည္သာျဖစ္ပါသည္ ဟု ဆုိပါသည္။ ဒီေနရာမွာ အန္အယ္ဒီကေတာ့ အနာဂတ္မႈန္ဝါးေနပါသည္ဟု ေျပာေနခ်ိန္တြင္ ေဒါက္တာေသာင္းထြန္းတို႔ NCGUB က ကုိယ့္လမ္းကိုယ္ ဆက္ေလွ်ာက္မည္ ဆိုသည္မွာ ဘယ္လမ္းကို ဆိုလိုပါသနည္း။ NCGUB သည္ ၁၈ ႏွစ္တာ လမ္းေလွ်ာက္ေနသည္ကေတာ့ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဘယ္ကို ေလွ်ာက္ေနသည္။ ဘယ္ကိုဦးတည္ေနသည္ဆိုတာ ကေတာ့မရွင္းပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ ဝါရွင္တန္လား? ပီကင္းလား? ။ ။
ဦးဖုိးသာေအာင္ (ေနာ္ေဝ)
Posted by Sanghaalliance at 12:11 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရူးႀကီး သန္းေရႊ၏ စိတ္ကို အဓိပၸါယ္ေဖာ္ၾကည့္ျခင္း
ေအာင္ေဇာ္
http://www.irrawaddy.org
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဒီမိုကေရစီအေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ႀကီးေလးသည့္ ေထာင္ဒဏ္မ်ား ခ်မွတ္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ လူအမ်ားက ျပစ္တင္ေ၀ဖန္ ရႈံ႔ခ်ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဤျဖစ္ရပ္မ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚ လာမည့္ အႀကီးအက်ယ္ ႏွိပ္ကြပ္ႏွိမ္နင္းမႈမ်ား၏ အစပ်ဳိးလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေရြး ေကာက္ပြဲမတိုင္မီတြင္ သူ႔ကိုျပစ္တင္ေ၀ဖန္ေနသူအားလံုးကို ႏႈတ္ပိတ္၍ ေထာင္ထားထည့္ထားရန္ ရည္ရြယ္ေနသည္။
သူ၏ အားနည္းခ်က္ဟု ဆိုရေလမလား၊ အားေကာင္းခ်က္ဟု ဆိုရေလမလားမသိ။ ယခုဖိႏွိပ္ေနမႈမ်ားသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္း ေရႊက လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ သူကို အတိုက္အခံျပဳလာမည့္ ရန္ဟူသမွ်ကို အျမစ္ျဖဳတ္ေခ်မႈန္းပစ္မည္ဟု သံႏၷိဌာန္ခ် ထားေၾကာင္း သူ႔ကိုဆန္႔က်င္ေ၀ဖန္ေနသူမ်ားကို သိသာေစခဲ့သည္။
သူ၏ ေခါင္းေဆာင္မႈကို ေ၀ဖန္ေမးခြန္းထုတ္လာသူမ်ားကို မတန္တရာ ေထာင္ဒဏ္မ်ား ခ်ပစ္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို တစံု တဦးက အဓိပၸါယ္ေဖာ္၍ ရႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက မည္သို႔ စိတ္ကူးၾကံစည္ေနသည္ကို ဖတ္ႏိုင္ရန္မွာ ခက္ခဲ လွေသာအလုပ္ျဖစ္သည္။ သူႏွင့္ အနီးကပ္ေနရသည့္ အရာရွိမ်ားကပင္ အလားတူ ၀န္ခံေျပာဆိုခဲ့ၾကဖူးသည္။
သူက ႀကိဳတင္စီစဥ္ထားသည့္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲကို အသိအမွတ္ျပဳရန္ ျငင္းဆန္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္လာရသည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး၏ ေဒါသကို အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္သည့္ ကိုမင္းကိုႏိုင္၊ ကိုမင္းေဇယ်၊ ကိုဂ်င္မီတို႔ ခံစားခဲ့ၾကရ သည္။ သတင္းရင္းျမစ္မ်ား၏ အဆိုအရ လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္အတြင္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက အရာရွိအခ်ဳိ႔ကို တာ၀န္ေပး၍ ထိန္းသိမ္းထားသည့္ လႈပ္ရွားသူ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲႏွင့္ ေမလတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ ဆႏၵခံယူပြဲႏွင့္ ပတ္သက္၍ တီးေခါက္စံုစမ္းေစခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ အမ်ားစုက စစ္အစိုးရ အဆိုျပဳထားသည့္ ကိစၥ ၂ ခုစလံုးကို ပယ္ခ်ခဲ့ ၾကသည္။
စစ္အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ေနၾကသူမ်ားက ယခုလို ႏွိပ္ကြပ္ႏွိမ္နင္းေနမႈမ်ား ဆက္လက္ျမင့္မားလာဖြယ္ ရွိသည္ဟု ျမင္ေန ၾကသည္။ သူတို႔က စစ္အစိုးရတြင္ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းရမည့္သူမ်ားကို စာရင္းျပဳစုထားရွိၿပီး ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤသို႔ ဖမ္းဆီးခံရမည့္သူမ်ားတြင္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) အဖြဲ႔၀င္မ်ားလည္း အပါအ၀င္ ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊ က အတိုက္အခံဟူသမွ်ကို ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပသည့္အခ်ိန္တြင္ အိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေထာင္ တြင္းေသာ္လည္းေကာင္း ထား၍ အက်ဥ္းခ်ထားလိုသည္။
အတိုက္အခံမ်ားကို ေထာင္သြင္းထားရံုမွ်ျဖင့္ မေက်နပ္ႏိုင္ပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက စိတ္ဓါတ္စစ္ဆင္ေရးနည္းျဖင့္ စိတ္ဓါတ္ က်ဳိးေၾကပ်က္သုဥ္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္လိုပံုလည္း ရသည္။ ဖမ္းဆီးထားသည့္ အတိုက္အခံအမ်ားစုကို အင္းစိန္ေထာင္ အတြင္း ခံုရံုးတင္စီစဥ္ခဲ့ေသာ္လည္း သူတို႔ကို ေထာင္ခ်ၿပီးသည္ႏွင့္ ေ၀းလံေခါင္သီသည့္ ေထာင္မ်ားသို႔ ခြဲ၍ ပို႔ခဲ့သည္။ သူတို႔၏ မိသားစုမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ေ၀းရာသို႔ ႏွင္ေစခဲ့သည္။
ဤသို႔ အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေထာင္ခ်ၿပီး အထီးက်န္ျဖစ္ေစရန္ ေ၀းလံသည့္ ေဒသမ်ားသို႔ ပို႔ခဲ့သည့္ ရက္စက္ လြန္းလွေသာ အမိန္႔မွာ ယခင္က တပ္မေတာ္ စိတ္ဓါတ္စစ္ဆင္ေရး အရာရွိေဟာင္းတဦး ျဖစ္သူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊႏွင့္ သူ ႏွင့္နီးစပ္ေသာ ေခါင္းမာဂိုဏ္းသား ၀န္ႀကီးမ်ားထံမွ လာသည္ဟု ဆိုၾကျခင္းမွာ ျဖစ္တန္ရာ ရွိပါသည္။ စစ္အစိုးရ၏ သတင္း ရင္းျမစ္မ်ားက ေျပာၾကရာတြင္ ေနာက္ထပ္ဖမ္းခံရရန္ ရွိသည့္ ႏိုင္ငံေရးအတိုက္အခံမ်ားစရင္းႏွင့္အတူ သူတို႔ကို မည္သည့္ ေထာင္သို႔ ပို႔လႊတ္ခ်ဳပ္ေႏွာင္ရမည္ကိုပါ ေဖာ္ျပထားသည္ဟု ဆိုၾကပါသည္။
သို႔ေသာ္ ကန္႔လန္႔ႏိုင္လွသည့္ အျဖစ္မွာ အတိုက္အခံမ်ားကို ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ ေခ်မႈန္းျခင္းအားျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္း ေရႊက ျမန္မာျပည္သတင္း ကမၻာက အေရးစိုက္လာေအာင္ ျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အျဖစ္အပ်က္မ်ားက သတင္း ဌာနမ်ားက အာရံုစိုက္မခံရသည္မွာ၊ တိတ္ဆိတ္ေနခဲ့သည္မွာ အတန္ၾကာျမင့္ေနခဲ့ၿပီးမွ ယခုသတင္းမ်ား ေပၚေပါက္လာ ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယခုတႀကိမ္တြင္လည္း အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားက ျမန္မာစစ္အစိုးရကို ျပစ္တင္ေ၀ဖန္သံမ်ားႏွင့္ ႂကြက္ႂကြက္ညံ ေနခဲ့ျပန္သည္။
သို႔ေသာ္လည္း ဤသို႔ အာရံုစိုက္ခံရမႈက ေနျပည္ေတာ္အေပၚတြင္ ၾကာၾကာ၀ဲမေနႏိုင္ေၾကာင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက ေကာင္း ေကာင္း သိထားပါသည္။ ႏိုင္ငံတကာရွိ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေရွ႔မတိုးေနာက္မဆုတ္သာ ႏိုင္ငံေရးအေျခ အေနအေပၚ စိတ္ကုန္လက္ကုန္ျဖစ္ေနၾကေၾကာင္း သူက သိထားပါသည္။
အခ်ဳိ႔ေသာ ပညာအိုးကြဲမ်ားက ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒႏွင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ မရွိသည္ထက္စာလွ်င္ တခုခုရွိသည္က ေကာင္း သည္ဟု ေျပာဆိုေထာက္ခံမည့္သူမ်ား ရွိေနေၾကာင္းလည္း သူက ေကာင္းေကာင္းသိထားပါသည္။
၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲက မုခ်က်င္းပျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္ဟု အေနာက္တိုင္သံတမာန္တဦးက မိမိကို မၾကာေသးမီက ေျပာပါသည္။ ေမလက က်င္းပခဲ့သည့္ ျပည္လံုးကၽြတ္ဆႏၵခံယူပြဲကဲ့သို႔ပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊ အလိုက် ၎၏ အလိုေတာ္ရိ မ်ားႏွင့္ နီးစပ္သူမ်ား အႏိုင္ရေလေအာင္ မဲလိမ္မဲညစ္ၾကဦးမည္ ျဖစ္သည္။
အတိုက္အခံမ်ားႏွင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားက လာမည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို လက္ခံၾကမည္ မဟုတ္သည္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက တြက္ဆထားမိပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရကို ေထာက္ခံေျပာဆိုမည့္သူမ်ား၊ အခြင့္ေကာင္း ေစာင့္ေနသူမ်ား၊ ျမန္မာ့အေရး ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေနသူမ်ား၊ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားႏွင့္ အခ်ဳိ႔ေသာ မသဲကြဲေ၀၀ါးေန သည့္ အစိုးရမူ၀ါဒခ်မွတ္သူမ်ား ၀ါရွင္တန္၊ ဘရပ္ဆယ္ႏွင့္ ဘန္ေကာက္တြင္ ေတြ႔ဆံုညိႇႏိႈင္းေနၾကေၾကာင္းလည္း သူက သတိျပဳမိေနပါသည္။ ဤေဆြးေႏြးပြဲမ်ားတြင္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ အေၾကာင္းအရာကို အေလးထားစဥ္းစားေနၾကပါ သည္။
အခ်ဳိ႔ေသာ ပညာအိုးကြဲဆိုသူမ်ားက စစ္အစိုးရႏွင့္ ဒီမိုကေရစီအေရး လႈပ္ရွားမႈ၊ ဖိႏွိပ္သူႏွင့္ ဖိႏွိပ္ခံရသူကို ခြဲျခားမျမင္မိ ၾကေတာ့ေၾကာင္းကိုလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက ေကာင္းစြာ သတိျပဳမိလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။
ထို႔အျပင္ ျပည္ပရွိ အတိုက္အခံလႈပ္ရွားမႈက မညီညြတ္ႏိုင္ အကြဲကြဲအျပားျပား ျဖစ္ေနၾကသည္ကိုလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊ က သိထားႏိုင္သည္။ ႏိုင္ငံရပ္ျခား ရန္ပံုေငြမ်ားအေပၚ မွီခိုေနၾကရၿပီး တခါတရံ ပိုက္ဆံျပတ္၍ ေနၾကသည္ကိုလည္း သိ ထားႏိုင္သည္။ ထိုမွ်မက တိုင္းရင္းသားအပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး အဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ အပစ္မရပ္ေသးသည့္ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ ကိုင္တပ္မ်ားလည္း ခ်ိနဲ႔အားနည္းေနၿပီး မဟာဗ်ဴဟာ မရွိၾကေၾကာင္း သူသိထားႏိုင္ေသးသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊႏွင့္ သူ၏စစ္အစိုးရက အျခားတဖက္တြင္လည္း သဘာ၀ဓါတ္ေငြ႔ေရာင္းခ်ရေငြမ်ားျဖင့္ ထပ္မံႂကြယ္၀ဖို႔ ရွိ ေနေသးသည္။ ရရွိလာသည့္၀င္ေငြမ်ားႏွင့္ တရုတ္ႏွင့္ ရုရွားႏိုင္ငံမ်ားထံမွ လက္နက္မ်ား ထပ္မံတိုးတက္၍ ၀ယ္ယူျဖည့္ တင္းႏိုင္ေသးသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက မေ၀ဖန္ မေစာေၾကာဘဲ ေထာက္ခံပံ့ပိုးေပးေနသမွ် ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊ အေနႏွင့္ သူ၏အာဏာကို ၿပိဳင္မည့္သူမရွိဟုလည္း ဘ၀င္ေရာက္ေနႏိုင္ေသးသည္။
ဤအေျခအေနတြင္ ကုလသမဂၢက မည္သို႔ရပ္တည္ေနပါသနည္း။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက ယခုအခ်ိန္သည္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဘန္ကီမြန္းလာေရာက္ လည္ပတ္ရန္အတြက္ အေျခခံကိစၥမ်ား ျပင္ဆင္ရမည့္အခ်ိန္ဟု လည္း သိထားပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူက ယခုအခ်ိန္တိုင္ ကုလသမဂၢအႀကီးအကဲ လာေရာက္မည့္ကိစၥကို နည္းနည္း မွ် စိတ္၀င္စားဟန္ မျပေသးပါ။
ဘန္ကီမြန္းအေနႏွင့္ အကယ္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္လာခဲ့ပါက ေမွ်ာ္လင့္ထားႏိုင္သည္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ရႈပ္ေထြးရွည္ လ်ားလွသည့္ သမိုင္းေၾကာင္း ပို႔ခ်ခ်က္ကို ၾကားရႏိုင္သည္။ ျပင္ဆင္ထားသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲကိစၥ၊ တိုင္းရင္းသားအေရး ကိစၥႏွင့္ မညီညြတ္ျဖစ္ေနရမႈမ်ားကို ၾကားရႏိုင္ပါသည္။ စစ္တပ္က ဤသို႔အေနအထားေၾကာင့္ မျဖစ္မေန ဗဟိုမ႑ိဳင္ေနရာ ကို ယူထားရေၾကာင္း ရွင္းျပခ်က္မ်ားလည္း ေသခ်ာၾကားရလိမ့္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ ဘန္ကီမြန္းက ရွည္လ်ားလွ သည့္ တကိုယ္ေတာ္မိန္႔ခြန္းကို နားေထာင္ရန္ ျပင္ဆင္ထားပါက၊ သူတို႔အလိုက် လိုက္မည္ဆိုပါက ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊ၏ အထူးဧည့္သည္ေတာ္အေနႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ဖိတ္ၾကားမည္မွာ မုခ်ျဖစ္သည္။
မၾကာေသးမီက ထူးထူးဆန္းဆန္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက ကုလသမဂၢ အထူးသံကိုယ္စားလွယ္ အီဗရာဟင္ ဂမ္ဘာရီကို ျမန္မာျပည္သို႔ ဖိတ္ေခၚခဲ့ျပန္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း သံတမာန္ရပ္ကြက္မ်ား အဆိုအရ မစၥတာဂမ္ဘာရီက သူ၏ ရာထူး တာ၀န္မွ အနားယူရန္ တိတ္တဆိတ္စဥ္းစားေနသည္ဟု ဆိုသည္။ ဤသတင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ေသခ်ာတိက်သည့္အတည္ ျပဳခ်က္မ်ား မရရွိေသးပါ။
ကုလသမဂၢက မစၥတာဂမ္ဘာရီေနရာကို အစားထိုးႏိုင္မည့္ အျခားသံတမာန္တဦးကို အေရွ႔ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံမ်ားဆီမွ ရွာေဖြေကာင္း ရွာေဖြေနႏိုင္ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက တြက္ထားသည္မွာ မစၥတာဂမ္ဘာရီက ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လာလည္ သည့္ အႀကိမ္ေရမ်ားေလေလ၊ အထူးသံ၏ ဂုဏ္သိကၡာပိုင္းဆိုင္ရာ တန္ဖိုးပိုႀကီးႀကီး ေပးရေလ ျဖစ္ပါသည္။
သူ႔အတြက္ အခ်ိန္သိပ္မက်န္ေတာ့ေၾကာင္း သိထားသည္ႏွင့္အညီ အသက္အရြယ္ အိုမင္းမစြမ္းရွိေနၿပီျဖစ္သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ သန္းေရႊက ထက္ျမက္ဆဲျဖစ္ေနႏိုင္ေသာ္လည္း ပို၍ စိတ္ေသာကေရာက္ေနႏိုင္သည္။ စိုးရိမ္ေၾကာက္ရြံ႔စိတ္မ်ားလည္း လြန္ လြန္ကဲကဲ ရွိေနႏိုင္သည္။ သူက ႏိုင္ငံေတာ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနသည့္ပံုကို သေဘာမေတြ႔က်သည့္ ဂဏွာမၿငိမ္ျဖစ္ေနၾကေသာ အခ်ဳိ႔ စစ္ဗိုလ္မ်ား ရွိေနေၾကာင္းလည္း သူက သိထားပါသည္။ အတိတ္က သူျဖဳတ္ထုတ္ရွင္း လုပ္ထားသည့္ကိစၥမ်ားက ယခုတိုင္ သူ႔ကိုေျခာက္လွန္႔ေနဆဲ ရွိႏိုင္ပါသည္။ ျဖစ္ႏိုင္သည္မွာ အိပ္မေပ်ာ္ေသာညမ်ားပင္ ရွည္ရွည္လ်ားလ်ား ရွိေနႏိုင္ပါ ေသးသည္။
လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္အနည္းငယ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊကို ေဆးစစ္ခြင့္ ရခဲ့သည့္ စကၤာပူဆရာ၀န္မ်ား၏ ေရာဂါေဖာ္ခ်က္ကို သိရ မည္ဆိုပါက အမွန္တကယ္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အတည္မျပဳႏိုင္ေသာသတင္းမ်ားအရ တုႏိႈင္းမရွိ ေခါင္းေဆာင္ ႀကီးတြင္ ကင္ဆာႏွင့္ ေသြးတိုးေရာဂါ ခံစားေနရသည္ဟု ဆိုၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေလာင္းေၾကးစားေၾကး ေျပာလိုက္ခ်င္ ေသာ ကိစၥရွိပါေသးသည္။ စကၤာပူဆရာ၀န္မ်ား ထုတ္ေဖာ္ေျပာရန္ မ၀ံ့ျဖစ္ေနရသည့္ ကိစၥမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊအေနႏွင့္ ရူးသြပ္ေနသည္ဟူသည့္ အခ်က္ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။
ေအာင္ေဇာ္ေရးသားသည့္ Reading Than Shwe's Disturbed Mind ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုေဖာ္ျပပါသည္။
Posted by Sanghaalliance at 12:08 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးႏွင့္မုသဝါဒ( အပိုင္း-၂)
ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအတြက္အဓိကလုပ္ရွားႏိုင္သည့္ေနရာမွာထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္ႏွင့္ဘဂႍလာေဒ့ရ္ျမန္မာနယ္စပ္မ်ားသာျဖစ္သည္။ရန္သူေႀကာက္ရႊံ ့ေသာ ေတာ္လွန္ေရးနယ္မ်ားျဖစ္သကဲ့သို ့ရန္သူ၏ပစ္မွတ္ထားအာရံုစူးစိုက္မူ ့ကိုခံေနရသည့္ေတာ္လွန္ေရးနယ္ပယ္လည္းျဖစ္ပါသည္။တတိယႏိုင္ငံေရာက္ေနႀကေသာလူ
အမ်ားစုတို ့သည္လည္းဒီေနရာမ်ားကိုအေျခခံခိုလံုျပီးမွေရာက္ရွိသြားျခင္းသာျဖစ္သည္။တကယ္ေတာ့ေတာ္လွန္းသည္ခက္ထန္မာေႀကာေသာလုပ္ငန္းတစ္ခုျဖစ္ျပီး
အခ်ိန္ကာလတခုကိုပိုင္းျခားသတ္မွတ္ႏိုင္သည့္လုပ္ငန္းတခုလည္းမဟုတ္ေပ။
ေနာက္တခုမွာေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမသည္ကားႏူးညံ့ေသာပန္းခင္းလမ္းတြင္ေလွ်ာက္လွမ္းရသည္မဟုတ္ဘဲဆင္းရဲပင္ပန္းေသာခရီးလမ္းသာျဖစ္
သည္။ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက " ရဲေဘာ္တို ့ယခုစစ္ေျမျပင္ကိုထြက္ရမယ္၊ဆင္းရဲမယ္၊ၾကပ္တည္းမယ္၊အခက္အခဲေတြနဲ ့ရင္ဆိုင္ရမယ္"ဟုမိန္ မွာခဲ့ပါသည္။
ယေန ့ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားအတြက္ပါအသံုးဝင္ေနေသာစကားပင္ျဖစ္ပါသည္။အထူးသျဖင့္ျမန္မာ့ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားမွာလြတ္လပ္စြာလုပ္ကိုင္လုပ္ရွားခြင့္
ကိုမရရွိဘဲတိုင္းတပါးတြင္ပုန္းကြယ္လွ်ိ ့ဝွက္စြာလုပ္ကိုင္ေနရသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ႏိုင္ငံေရးခိုလံူ ့ခြင့္ရျပီးသူမ်ားကိုမဆိုလိုပါ။ထိုင္း၊ဘဂႍလာေဒ့ရ္ဆိုသည္မွာဒီမိုကေရစီစစ္
စစ္ကိုက်င့္သံုးေသာႏိုင္ငံမ်ားလည္းမဟုတ္ပါ။ကိုယ့္ေျမကိုယ့္ေရကိုယ့္ႏိုင္ငံတြင္လြပ္လပ္စြာေနထိုင္လုပ္ကိုင္သူမ်ားတြင္ေသာ္မွအားနည္းခ်က္ကိုယ္စီရွိေနၾကပါလွ်င္ပုန္း
လွ်ိဳးကြယ္ရာလုပ္ကိုင္သြားလာေနထိုင္ရသူမ်ားမွာဆိုဖြယ္ရာရွိပါေတာ့မလား။
ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းႏွင့္ခရမ္းသီးနပ္မွန္မစားရပါဘဲလုပ္ကိုင္ေနသူမ်ားရွိသလိုဟိုတယ္ေပၚတြင္စားေသာက္ႏိုင္သူရွိသည္မွာလည္းမဆန္းျပားႏိုင္ေသာ
အမွန္တရားတစ္ခုသည္သာျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္မွာပုဂၢိဳလ္ေရးကိုၾကည့္ျပီးေျပာမရပါ။ထိုသူ၏လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မူ ့ကိုသာၾကည့္သင့္ပါသည္။ေလာကတြင္
ယွဥ္ျပိဳင္မူ ့ဆိုသည္မွာလူ ့ဘဝ၏ဓမၼာတာတခုသာျဖစ္ပါသည္။သို ့ေသာ္မွန္ကန္ေသာယွဥ္ျပိဳင္မူ ့ကိုရယူႏိုင္မူ ့ကိုက်င့္သံုးသူသည္သာအထြက္အထိပ္သို ့ေရာက္ရွိ
ႏိုင္ပါသည္။မိမိ၏လိုခ်င္မူ ့တခုေၾကာင့္တေလာကလံုးကိုျပစ္တင္ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားမူ ့မ်ိဳးကိုကားေရွာင္ရွားသင့္ပါသည္။ၾကီးေလးေသာမုသဝါဒျဖစ္ေသာေၾကာင့္
ျဖစ္ပါသည္။
စကားဝိုင္းတစ္ခုတြင္စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ကေျပာဖူးပါသည္။အရက္ဆိုင္ကိုသြားၾကည့္လွ်င္မူးရူးေနသူမ်ားကိုေတြ ့ရမွာျဖစ္ျပီးသူေတာ္ေကာင္း
ကိုေတြ ့လိုလွ်င္ေက်ာင္းကန္ဘုရား၌သြားႀကည့္ရာ၏။ဟုဆိုပါသည္။တကယ့္ကိုယ္က်ိဳးစြန္ ့အနစ္နာခံလုပ္သူကိုေတြ ့လိုပါလွ်င္ကိုယ္ကိုယ္တိုင္စြန္ ့လြတ္အနစ္နာခံ
လုပ္ေဆာင္သင့္သည္သာျဖစ္သည္။အျပင္မွပုန္းၾကည့္ေဝဖန္ရံုနဲ ့ျပီးမည္မထင္ပါ။ကၽြႏု္ပ္တို ့သည္ျငိမ္းခ်မ္းေရးကိုလိုလားလွ်င္မေကာင္းေျပာဆိုတက္ေသာမုသကို
ေရွာင္က်ဥ္ျပီးအခ်င္းခ်င္းႏွီးေႏွာဖလွယ္သည့္စနစ္မွသည္ပူးေပါင္းညီညြတ္ေရးတည္းဟူေသာအေျဖကိုရွာေဖြၾကရမည္သာျဖစ္ပါသည္။
အျပင္ေဝဖန္ေရးသည္အလုပ္တစ္ခုကိုေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္ရံုသာျဖစ္ျပီးပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္သာကူညီရာေရာက္ရွိႏိုင္ပါသည္။သူတစ္ပါး၏လုပ္
ေဆာင္မူ ့ကိုျပစ္တင္ေဝဖန္မည့္အစားမိမိပါဝင္လုပ္ေဆာင္ႀကည့္ျခင္းျဖင့္အေျဖတစ္ခုကိုရရွိႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ျမန္မာျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးသည္ျမန္မာႏိုင္ငံသားအား
လံုးတို ့၏တာဝန္သာျဖစ္ပါသည္။မ်က္ေမွာက္ႏိုင္ငံေရးကိုႀကည့္လွ်င္ပိုျပီးထင္ရွားပါလိမ့္မည္။ဓမၼဝါဒကိုလိုလားသည့္သံဃာေတာ္မ်ားကိုယ္တိုင္ပူးေပါင္းပါဝင္လာသည္ကို
ေတြ ့ႀကရပါမည္။ျပည္တြင္း၏လုပ္ရွားမူ ့မ်ားေႀကာင့္ထြက္ေျပးလာရသူမည္သူ ့ကိုမဆိုက်ေနာ္တို ့ကလက္ခံၾကိဳဆိုရမည္ျဖစ္ျပီး၊အက်ဥ္းက်ခံေနၾကရသူမ်ားကိုေလးစား
ႀကရမည္။ေသဆံုးသြားသူမ်ား၏ေက်းဇူးကိုကားမေမ့သင့္ပါ။ဒါပင္လွ်င္မုသားကင္းသည့္မွန္ကန္ေသာစကားကိုေျပာဆိုျခင္းျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
ႏိုင္ငံေရးတြင္ဘဲျဖစ္ျဖစ္ဘာသာေရးတြင္ဘဲျဖစ္ျဖစ္အားနည္းခ်က္အားသာခ်က္ဆိုသည္မွာရွိၾကမည္သာျဖစ္ပါသည္။သိုေသာ္မွန္ကန္ေသာအားနည္း
ခ်က္ႏွင့္မွန္ကန္ေသာအားသာခ်က္ကိုအျပစ္မေျပာေစလိုပါ။မိမိသည္ဘယ္မွ်ပါဝင္လုပ္ေဆာင္ဖူးသည္ဘယ္မွ်ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သည္ဆိုသည္ကိုအရင္ဦးစြာသံုးသပ္
ဖို ့လိုပါသည္။ျပီးမွသူတစ္ပါးကိုႏိုင္းယွဥ္မည္ဆိုပါကအေျဖတစ္ခုအတြက္မိမိမွာမုသားေျပာေနစရာလိုမည္မထင္ပါ။တစ္ပိႆအေလးတစ္တခု၏အခ်ိန္ကိုသိလိုလွ်င္ကိုယ္
ကိုယ္တိုင္မၾကည့္ပါကသိႏိုင္ဘိသကဲ့ႏိုင္ငံေရးအလုပ္၏အတိမ္အနက္ကိုသိလိုပါလွ်င္ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လုပ္ေဆာင္ၾကည့္ပါကသိမည္သာျဖစ္သည္။
ကိုယ္ကိုယ္တိုင္အစမပါအဆံုးမရွိပါဘဲေဝဖန္ေရးသားေျပာဆိုေနၾကမည့္အစားအေကာင္းဆံုးေသာအေျဖျဖစ္ပါလိမ့္မည္။မိမိနာမည္ၾကီးလိုလွ်င္မိမိၾကိဳးစား
ရပါမည္။သူတစ္ပါးကိုမေကာင္းေျပာအျပစ္ရွာျပီးမွမိမိတိုးတက္မည့္လမ္းစဥ္ကိုကားေရွာင္ရွားသင့္ပါသည္။အထူးသျဖင့္ျပည္ပေရာက္ေနသူအမ်ားစုႏိုင္ငံခိုလံုခြင့္ရရွိေန
ၾကသည္မွာျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးေဆာင္ရြက္သူမ်ားေၾကာင့္သာျဖစ္လိမ့္မည္ဟုက်ေနာ္ထင္ပါသည္။တစ္ကယ္ေတြးလွ်င္တစ္ကယ္သိပါလိမ့္မည္။
တကယ္ေတာ့ျမန္မာ့အေရးေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားအားက်ေနာ္တို ့ကက်ေနာ္တို ့မလုပ္ႏိုင္သည္မ်ားကိုလုပ္ကိုင္ေနၾကသူမ်ား အျဖစ္ဂုဏ္ျပဳေလးစား
ထိုက္ပါသည္။ယေန ့အခ်ိန္သည္ကမၻာ့စီးပြားေရးအၾကပ္အတည္းႏွင့္ရင္ဆိုင္ေနရေသာကာလျဖစ္သလိုျမန္မာႏိုင္ငံေရးသည္လည္းလည္းရုန္းမထြက္သာေသာအၾကပ္အတည္း
နဲ ့ရင္ဆိုင္ေနရခ်ိန္လည္းျဖစ္ပါသည္။ဒီလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာျမန္မာ့အေရးေဆာင္ရြက္သူအခ်င္းခ်င္းေသြးစည္းပူးေပါင္းရမည္သာျဖစ္ပါသည္။အဖြဲ ့အစည္းအားလံုးညီညြတ္ေရးကို
ဦးတည္ကာမုသားဝါဒကိုေရွာင္ရွားသင့္ပါသည္။မၾကာေသာကာလသည္ ၂၀၁၀ တည္းဟူေသာခုႏွစ္ကိုဦးတည္ေနျပီလည္းျဖစ္သျဖင့္အားလံုးေသြးစည္းညီညြတ္ေရးတည္းဟူ
ေသာလမ္းစဥ္ေအာက္တြင္ဥမကြဲသိုက္မပ်က္အတူတကြရွိေနသင့္ျပီသာျဖစ္သည္။မိမိတကယ္ေစတနာထားသည္ဆိုလွ်င္ထိုေစတနာ၏တန္းဖိုးကိုနားလည္ဖို ့လိုပါသည္။
မိမိတို ့မလုပ္ႏိုင္သည္ကိုေဘးဖယ္ျပီးလုပ္ႏိုင္သည့္ခြန္အားကိုသံုးကာအားသြန္ခြန္စိုက္လုပ္ေဆာင္ေရးကိုဦးတည္ၾကရမည္သာျဖစ္ပါသည္။မဟုတ္မမွန္ေသာ
မုသားကိုေျပာဆိုေနႀကမည့္အစား"ေအာင္ျမင္းေရးတည္းဟူေသာအေျဖကိုရွာေဖြၾကပါစို ့" ဟုတိုက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။
ပညာေက်ာ္
( ေအာင္ျမင္လိုက၊မုသားပယ္ၾက )
Posted by Sanghaalliance at 12:06 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးႏွင့္မုသာဝါဒ (အပိုင္း-၁)
ပညာေက်ာ္
ျမတ္စြာဘုရားက မဟာပဓါန သုတ္ေတာ္တြင္ ေဟာခဲ့တာ တစ္ခုရွိပါတယ္။ "ဧကံဓမၼံ အတီတသ ၊ မုသာဝါဒိတ ဇႏၱဳေနာ ၊ ဧေတ သုပရ ေလာေကသု၊ နတၳိပါပံ အကာရိယံ" တဲ့ ဆိုလိုတာကေတာ့ ေလာကမွာ မုသဝါဒဟာ ေႀကာက္စရာ အေကာင္းဆံုး ရန္သူမည္တယ္လို ့ ေျပာတာပါ၊။ မုသား စကား တစ္ခြန္းကို ေျပာဆိုမိတာနဲ ့ပစၥဳပန္ သံသရာ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာေတြ အကုန္လံုး လြဲေခ်ာ္သြားႏိုင္တယ္။ဒါေႀကာင့္လည္း ျမတ္စြာဘုရားဟာ မုသဝါဒကို ေလာကလူသားမ်ား အေနနဲ ့အထူး ေရွာင္ႀကဥ္ရမည့္ တရား တစ္ခုျဖစ္ေႀကာင္း သတ္မွတ္ခဲ့တာဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကတြင္ မေကာင္းေသာ အရာကို ေကာင္းတယ္ဟု ေျပာဆို ေရးသားျပီး ေနႀကမည္ဆိုလွ်င္ လူသား အားလံုးက မေကာင္းမူ ့ကို ေကာင္းမူ ့ထင္ျပီး ျပဳလုပ္ႀကမည္ ဆိုပါက ဘယ္မွာ လူသားေတြ အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးကို ရႏိုင္ပါမည္နည္း။
လြန္ခဲ့ေသာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာက သံဃာေတာ္မ်ားကို အတုပါဟု ေျပာဆိုျပီး ရိုက္ႏွက္ဖမ္းဆီး ခိုင္းသည့္ စစ္ဗိုလ္ေႀကာင့္ အဟုတ္အတု ထင္ကာ ရိုက္ႏွက္သည့္ ရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္ လူမ်ားကိုႀကည့္လွ်င္လည္း သိႏိုင္ႀကမည္ဟု ထင္ပါသည္။ တကယ္လို ့သာ ထိုသူမ်ားကို လမ္းေပၚထြက္ ေမတၱာ သုတ္ရြတ္တဲ့ သံဃာေတြ အစစ္ပါဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေသာ ထိုသူမ်ား ရိုက္ႏွက္ ဖမ္းဆီး သတ္ျဖတ္ ပစ္ခတ္မႈကို ျပဳမည္ မဟုတ္ပါ။
ထို ့ေႀကာင့္ မုသဝါဒသည္ ပစၥဳပန္ကာလကို ရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္ေစ ဘိသကဲ့သို႕ အနာဂတ္ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား ကိုလည္း ယံုမွား သံသယ ျဖစ္ေစပါသည္။ အလားတူစြာ လြန္ခဲ့ျပီးေသာ အတိတ္ေတြ မွာလည္း ျပဳခဲ့ႀကေသာ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ကို မွန္ကန္စြာ ေရးသား ေျပာဆိုမႈ မရွိပါဘဲ ကိုယ္လိုရာ ဆြဲေျပာေရးသားမႈ ေတြေႀကာင့္ ပစၥဳပန္ရွိ လူသားမ်ားကို အက်ိဳးယုတ္ေစသည့္ ျဖစ္ရပ္ ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိခဲ့ပါသည္။ သို ့ပါေသာ ေႀကာင့္ လူသားမ်ားအဖို ့ သမိုင္းကို အမွန္ေျပာဆို ေရးသား ေဖၚထုတ္ႏိုင္မႈ ကိုသာ ျပဳလုပ္သင့္ပါသည္။" မိမိ ေျပာဆို ေရးသားသည့္ သမိုင္းေႀကာင္းမ်ား မွာ လြဲမွားေနခဲ့ေသာ ေႀကာင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္ရန္ျဖစ္ ေနရမည့္ အျဖစ္မ်ိဳးနဲ ့သာ ႀကံဳေနရျပီး သတ္ျဖတ္ အထင္လြဲမွား ေနႀကပါမည္ ဆိုလွ်င္ မိမိသည္ သမိုင္း၏ တရားခံ ျဖစ္ရံုပင္ မကဘဲ ထိုျဖစ္သမွ်ေသာ အေႀကာင္း ရပ္မ်ား၏ ဆိုးက်ိဳးကိုလည္း မိမိတစ္ဦးတည္း သာမက သားစဥ္ ေျမးဆက္ ခံစား ႀကရမည္ သာျဖစ္ ပါသည္။ "
လူသားတို ့ အတြက္ မုသာဝါဒျဖစ္ရမႈကို အပိုင္းလိုက္ ခြဲျခားႀကည့္မည္ ဆိုလွ်င္
(၁) အခ်င္းခ်င္း သဝန္တိုမႈေႀကာင့္ ျဖစ္တည္ သည့္ မုသာဝါဒ
(၂)အခ်င္းခ်င္း ေဒါသကို မွီျပီးျဖစ္သည့္ မုသာဝါဒ
(၃)သူတပါးကို ပ်က္စီးေစလို ေသာ ေႀကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ မုသာဝါဒ
(၄)မိမိတြင္ ရွိသည္ထက္ ပိုမိုထင္ရွားေစလို သည္ေႀကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ မုသာဝါဒ ဆိုျပီး အပိုင္း ေလးပိုင္းခြဲကာ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။
ယေန ့ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ႏွင့္ လူ ့ဘဝတစ္ေလွ်ာက္တြင္ လူသားမ်ား ရင္ဆိုင္ေနရသည့္ အဓိက မုသာဝါဒမ်ားဟု ဆိုလွ်င္လည္း မွားမည္ မထင္ပါ။
ျမန္မာ့သမိုင္းႏွင့္ ကမၻာ ့သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္ စစ္ပြဲမ်ားႏွင့္ အခ်င္းခ်င္း အာဏာလု ဗိုလ္က် စိုးမိုးေရး စနစ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာရသည့္ အေႀကာင္းရင္းမ်ားမွာ ေဖၚျပပါ အခ်က္မ်ားေႀကာင့္ ျဖစ္သည္ကို အမ်ားဆံုး ေတြ ့ရပါလိမ့္မည္။
ဥပမာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း လုပ္ႀကံခံရျခင္းမွာ ဂဋဳန္ဦးေစာ၏ အာဏာကို မတရားရယူလို မႈနဲ ့ အဂၤလိပ္တို ့၏ ေျမာက္ပင့္ ေျပာဆိုျခင္း မုသာဝါဒေႀကာင့္ ဟုေျပာဆိုရပါမည္။ တကယ္ ေလးနက္စြာ ေတြးလွ်င္ ေဖၚျပပါအခ်က္ ( ၁၊၃၊၄)တို ့ႏွင့္ တပါတည္း ပါဝင္ ပတ္သက္ ေနသည္ကို ေတြ ့ရပါလိမ့္မည္။
ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရးကို ေရွ ့ေဆာင္ လမ္းျပေပးခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ပုဇြန္ေတာင္ အမိုက္ပံုတြင္ကြယ္လြန္ ခဲ့ရျခင္းမွာလည္း ေဖၚျပပါအေႀကာင္းရင္းမ်ား ေႀကာင့္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ တကယ္ အမွန္ဆိုလွ်င္ ျမန္မာ
ႏိုင္ငံေရး ေလာက တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ဦးေဆာင္သူ အားလံုးမွာ မုသာဝါဒီတို ့၏ လက္ခ်က္ေႀကာင့္ အသက္ ဆံုးရံူးေနႀက ရသည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာအတိတ္ သည္ကား ကမၻာ့လူသားမ်ား အခ်င္းခ်င္း ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မႈ အားနည္းခ်က္မ်ား ေႀကာင့္ဆိုလွ်င္ လက္ခံႏိုင္စရာ အေႀကာင္းရွိ ဘိသကဲ့သို ့ ျမန္မာလူထုတို ့၏ ဗဟုသုတ ႏိုင္ငံေရး အျမင္၊ ပညာေရး အျမင္ စေသာ နည္းပညာရပ္မ်ား အားနည္းျခင္း ေႀကာင့္သာ ျဖစ္ပါ လိမ့္ မည္ဟု က်ေနာ္တို ့ အားလံုး နားလည္ ႏိုင္ႀကပါလိမ့္မည္။
ယေန ့သည္ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းေခၚ အိုင္တီ နည္းပညာရပ္မ်ား ထြန္းကားကာ လူသားတိုင္း ျပည့္ဝသည့္ လူ ့အခြင့္အေရးကို လိုလား ေနႀကျပီး စစ္မွန္သည့္ ဒီမိုကေရစီေရးကို လိုလား လာႀကသည္။ ဒီမိုကေရစီကိုက်င့္ သံုးသျဖင့္ လူ ့မႈဘဝ ျမင့္မား လာသည္ ကိုလည္း ျမင္ေတြ ့ ေနႀကရသည္။
အာဏာရွင္ စနစ္ဆိုးမ်ားကို မုန္းတီးကာ ေတာ္လွန္ တိုက္ပြဲ ဝင္ေနႀကသည့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ကမၻာႏွင့္ အဝွမ္းတြင္ ရွိေနႀကသည္။ ျမန္မာတို ့သည္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွစတင္ကာ တစ္ပါတီ အာဏာရွင္ စနစ္ကို ေတာ္လွန္လာႀက သည္မွာ ယေန ့အခ်ိန္ထိ ျဖစ္သည္။ အႏွစ္(၂၀)ကာလ အတြင္းတြင္ အာဏာရွင္တို ့၏ ရက္စက္မႈမ်ား ေႀကာင့္ အသက္ဆံုး ဘဝပ်က္ သြားရသည့္ ရဟန္းရွင္လူ အမ်ားအျပား ရွိသည္ကိုလည္း မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ ့ျမင္ ေနႀကရ ျပီးျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို ့တိုက္ပြဲ မေအာင္ျမင္ရျခင္းမွာ အာဏာရွင္၏ အခ်င္းခ်င္း ေသြးခြဲကာ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ဇာတ္ခင္း က်င့္သံုးေနသည့္မုသာ ဝါဒေႀကာင့္ ျဖစ္သည္ဆိုလွ်င္ လက္မခံႏိုင္စရာရွိမည္မထင္ပါ။
က်ေနာ္တို ့ အားလံုးသည္ စစ္အာဏာရွင္တို ့၏ အက်င့္စရိုက္ လကၡဏာကို သိရွိေနႀကျပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း သူတို ့ဆြဲကိုင္ရာ မုသာဝါဒကိုကား မေတာ္လွန္ ႏိုင္ခဲ့ဟု ဆိုရပါမည္။ အထူး ဝမ္းနည္းစရာ ေကာင္းသည္ကား အာဏာရွင္တို ့၏ မုသာဝါဒအစား ေတာ္လွန္ေရး ရဲေဘာ္ အခ်င္းခ်င္းတို ့ႀကားတြင္ မလိုအပ္ဘဲ ျဖစ္ေပၚေနေသာ မုသာဝါဒ တိုးပြားလာ ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို ့ရဲေဘာ္မ်ားသည္ ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီေရး အတြက္ ဘဝစြန္ ့တိုက္ပြဲဝင္ ေနႀကပါလွ်က္ ဘာေႀကာင့္ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း မလိုလားအပ္ေသာ မုသာဝါဒေတြနဲ ့ မဟုတ္ မမွန္ သြားပုတ္ ေလလြင့္ ေျပာဆို က်င့္သံုး ေနႀကပါသလဲ ဆိုတာ ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္လာပါသည္။
အဖြဲ ့အစည္း အခ်င္းခ်င္း ေဝဖန္ ေျပာဆိုမႈေတြ သာမကဘဲ အဖြဲ ့တူ အခ်င္းခ်င္း ေျပာဆိုပုတ္ခတ္မူ ့ေတြပါတိုးပြား လာေနသည္။ တခ်ိုဳ႕ေတြက ေျပာႀကပါသည္။ အခ်င္းခ်င္း သေဘာထား မတူညီမူသည္ ဒီမိုကေရစီဟု ေျပာ ပါ သည္။ ဟုတ္ပါသည္ သေဘာထား မတူညီသည္ကို ညိွ္ႏိႈင္းယူျခင္းက ေကာင္းေသာ စည္းလံုး ညီညြတ္မႈကို ျဖစ္ေစ သကဲ့သို ့ အားလံုး၏ ဆႏၵႏွင့္ ေလ်ာ္ညီေသာ လမ္းစဥ္ တခုကို ရရွိႏိုင္ ေစပါလိမ့္မည္။ သို ့ေသာ္ ေနာက္ ကြယ္တြင္ ေျပာဆိုေနႀကေသာ ပုတ္ခတ္ ေစာ္ကားမႈမ်ားမွာ ဒီမိုကေရစီကို မျဖစ္ေစႏိုင္ ဆိုသည္ကိုလည္း နားလည္ ႀကရ ပါလိမ့္မည္။
တကယ္ဆိုလွ်င္ ယေန ့ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ေလာကတြင္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ တကယ့္အပင္ပန္း အဆင္းရဲခံကာ တိုက္ပြဲဝင္ေနေသာ ရဲေဘာ္မ်ားမွာ ေက်ာင္းသားမ်ားသာ ျဖစ္သည္ဆိုလွ်င္လည္း မွားမည္မထင္ပါ။ ရွစ္ေလးလံုးနဲ ့အတူ ေမြးဖြားလာသည့္ အဖြဲ ့အစည္းမ်ားထဲတြင္ ေက်ာင္းသား တပ္မေတာ္သည္ ထင္ရွားခဲ့သကဲ့သို ့ ရဟန္းပ်ိဳ သမဂၢသည္လည္း ထင္ရွားေသာ အဖြဲ ့အစည္း တစ္ခုျဖစ္ခဲ ့ပါသည္။ တျခားေသာ အဖြဲ ့အစည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သည္လည္း ရွစ္ေလးလံုး၏ သေႏၶတည္ ေမြးဖြားမႈမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ အဖြဲ ့အစည္းမ်ား အားလံုး ဒီမိုကေရစီေရး တိုက္ပြဲဝင္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို ့သည္ လူေပါင္း မ်ားစြာနဲ ့ ဖြဲ ့စည္းထားေသာ အဖြဲ ့စည္းေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္ေသာ္လည္း တခုတည္းေသာ ဦးတည္ခ်က္မွာ တူညီေနသည္ ကိုလည္း ေတြ ့ရ ပါသည္။ ထိုအဖြဲ ့ အမ်ားစုမွာ ထိုင္းျမန္မာ နယ္စပ္တြင္ အေျချပဳသလို ဘဂၤလားေဒ့ရ္ွႏွင့္ အိႏၵိယတို ့တြင္ အမ်ားအျပား အေျချပဳ လႈပ္ရွားေနႀက ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသူမ်ား အားလံုးမွာ က်ေနာ္တို ့၏ ေလးစားရေသာ သူမ်ားမဟုတ္ခဲ့ေတာင္ က်ေနာ္တို ့အတြက္ မေကာင္းေျပာရမည့္ သူမ်ားလည္း မဟုတ္ပါ။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကာလာမသုတ္တြင္ ေဟာႀကား ခဲ့သည္မွာ " ခ်စ္သားတို ့ငါဘုရား ေဟာေသာ တရားကိုလည္း မွန္သည္ဟု မဆိုရာ။တျခားေသာ သူမ်ား ေျပာသည္ကိုလည္း မွန္သည္ဟု မဆိုရာ။ ေလာကယုတၱိ၊ အာဂါမ ယုတၱိ၊ သဘာဝ ယုတၱိ စသည့္ ယုတၱိသံုးပါးႏွင့္ ညီမွယံုပါ။" ဟု မိန္ ့ေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။
Posted by Sanghaalliance at 12:03 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ျမန္မာစစ္တပ္ အမႈိက္ရွင္းနည္း
တပ္မေတာ္အရာရွိတဦး
ေခတ္ၿပိဳင္မွကူးယူေဖၚျပပါသည္။
ဗ်ဴဟာမႉးနဲ႔ အထက္စစ္အာဏာရွင္ေတြဟာ ၀ိနည္းလြတ္ အမိန္႔မ်ား ေပးတတ္ရာ "မင္းတို႔ အမိႈက္သ႐ိုက္ေတြ ရွင္းပစ္ၾက" ဆုိၿပီး အမိန္႔ေပးရင္ပဲ လက္ေအာက္ခံတပ္မ်ားက ရြာေတြကို မီး႐ႈိ ႔ရတဲ့ ထံုးစံ ရွိပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ တပ္ ရင္း ေတြ အေနနဲ႔လည္း အထက္ဌာနေတြကို မိမိအတြက္ အမႈမပတ္ေအာင္ လုပ္ႀကံသတင္းတင္တဲ့အခါ ရြာေတြ မွာ ေသာင္းက်န္းသူေတြရဲ ႔ အမာခံ လူေတြရွိလို႔ မသကၤာတဲ့အတြက္ သြားေရာက္ရွင္းလင္းရာ ခုခံလို႔ မီး႐ႈိ႕ ဖ်က္ ဆီးရျခင္း ျဖစ္တယ္လို႔ အေၾကာင္းျပပါတယ္။
အမွန္တကယ္ေတာ့ အထက္ဌာနေတြကလည္း လက္ေအာက္မွ တင္ျပခ်က္ကို မသိက်ဳိးကြ်န္ျပဳကာ စံုစမ္း ေဖာ္ထုတ္ အေရးယူျခင္း မရွိခဲ့တဲ့အတြက္ အျပစ္မဲ့ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့့ျဖစ္ရ၊ သတ္ျဖတ္ခံရတာမို႔ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ ႔ နာၾကည္းခ်က္ဟာ ေမ့ေပ်ာက္ဖြယ္ရာ ရွိမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါ။
ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း လင္းေခးၿမိဳ ႔က ခလရ (၉၉) ဟာ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ မတ္လမွာ တပ္ပတ္၀န္းက်င္မွာရွိတဲ့ ရြာ ေတြကို ေခၚယူၿပီး ရန္သူ႔သတင္း အခ်က္အလက္ေတြကို ေမးျမန္းစစ္ေဆးခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲ့ဒီလို စစ္ေဆး ေမးျမန္းခဲ့ရာမွာ ဘာအေၾကာင္းမွ မထူးလို႔ စစ္ေဆးတဲ့ အရာရွိေတြဟာ စိတ္မရွည္ေတာ့ဘဲ ပန္က်ိဳင္းရြာမွ ရြာသား ေတြကို စတင္ထု႐ိုက္ ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္္။ အဲဒီပန္က်ိဳင္းဆုိတဲ့ ရြာေလးကုိ ဆက္တိုက္ ဆုိသလို ေခၚယူစစ္ေဆးသတင္းေမးခဲ့ရာ ပန္က်ိဳင္းရြာက လူေတြ တေယာက္မွ မရွိေတာ့ဘဲ တျခား တေနရာကို ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္သြားၿပီး ရြာပ်က္သလုိ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ စစ္တပ္က လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ေတာ့ သတ္ရင္ အ ေသခံေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြသာ က်န္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ က်န္ရွိေနတဲ့ သက္ႀကီး ရြယ္အိုေတြကိုေတာင္ မညႇာတာဘဲ (တပ္ေရး ဗုိလ္ႀကီး) ဗိုလ္ႀကီးေက်ာ္သိန္းက ရြာေရာ၊ လူေတြပါ မီး႐ိႈ႕ ဖ်က္ ဆီးခဲ့ကာ သတ္ျဖတ္လိုက္ပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း ၀မ္ဆင္းၿမိဳ႕ရွိ ခလရ (၂၈၇) မွာလည္း ေအာက္ပါျဖစ္စဥ္ေတြ ျဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလရဲ႕ ညတညမွာ ၀မ္ဆင္းၿမိဳ ႔ရွိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေရွ႕မွာ ဘုရားပြဲက်င္းပေနစဥ္ SSA အဖြဲ႔ေတြဟာ ခလရ (၂၈၇) ဘက္မွ စစ္သားေတြကို အနီးကပ္ ပစ္သတ္ၿပီး ထြက္ေျပးသြားခဲ့ပါတယ္္။ CSM ဒု အရာခံဗိုလ္တဦး၊ တပ္ၾကပ္ႀကီး စာေရးတဦးနဲ႔ ရဲေဘာ္ႏွစ္ဦးတို႔ ေသဆံုးခဲ့ရပါတယ္္။ အဲဒီ ျဖစ္စဥ္အေပၚ သက္ဆုိင္ ရာ ရြာသားေတြနဲ႔ ရြာလူႀကီးေတြကုိ ရန္သူ႔သတင္းကို ႀကိဳတင္ မတင္ျပရ ေကာင္းလားလို႔ဆုိၿပီး ခလရ (၂၈၇) ဒု-တပ္ရင္းမႉး ဗိုလ္မႉး ေ၀လင္းက ေဒါသူပုန္ထကာ စတင္ အေရးယူပါေတာ့တယ္။
ျဖစ္စဥ္ျဖစ္တဲ့ ညတြင္းခ်င္းမွာပင္ ရြာမွာရွိတဲ့ ဥကၠ႒၊ အတြင္းေရးမႉး အဖြဲ႔၀င္ေတြကို ခ်က္ခ်င္း ဖမ္းဆီးထားၿပီး ေနာက္ေန႔ နံနက္တြင္ ထု႐ိုက္ႏွိပ္စက္ စစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္္။ ဒါေပမယ့္ ဘာသတင္းမွ မရခဲ့တာမုိ႔ တပ္ရင္း အခ်ဳပ္ ထဲမွာ ထည့္ထားၿပီး (၇) ရက္ ဆက္တုိက္ ေရေလာင္း၊ အ၀တ္အုပ္၊ တုတ္နဲ႔႐ုိက္ ထမင္းမေကၽြးဘဲ လူမဆန္စြာ ႏွိပ္စက္ ညႇဥ္းပန္းခဲ့ပါတယ္။ ရြာသားေတြဟာ ရန္သူ႔သတင္း အမွန္တကယ္ မသိတာကို ဘယ္လိုမွ မေျဖ တတ္ေလ၊ ထု႐ိုက္ ႏွိပ္စက္မႈ ျပင္းထန္လာေလျဖစ္ေနတာမုိ႔ ေနာက္ဆံုး သူတုိ႔ကုိ သတ္လိုက္ဖို႔ ေတာင္းဆုိ တဲ့အထိ ျဖစ္လာခဲ့ရပါတယ္။(၇) ရက္ ျပည့္တဲ့ေန႔မွာပင္ ဒုတိယတပ္ရင္းမႉး ဗိုလ္မႉးေ၀လင္းက အမိန္႔အရ ဖမ္း ဆီးထားတဲ့ အဲဒီ ရြာသား (၁၅) ေယာက္ကုိ မည္သူနဲ႔မွ ေတြ႕ခြင့္မေပးေတာ့ဘဲ တပ္ရင္းရဲ႕ အေနာက္ဘက္မွာရွိတဲ့ ေတာင္ေျမမွာ သူတို႔ ကိုယ္တုိင္ကို က်င္းတူးခုိင္းၿပီးေတာ့ ရက္စက္စြာ ပစ္သတ္ခဲ့ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ မေသ မရွင္နဲ႔ ဒီအတုိင္းပဲ ေျမျမႇဳပ္လိုက္ၾကပါတယ္။
အဲဒီတပ္မွာပင္ မုဒိန္းမႈ ျဖစ္စဥ္ ထပ္မံ ျဖစ္ပြားခဲ့ပါေသးတယ္။ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလခန္႔က ခလရ (၂၈၇) ဌာနခ်ဳပ္ တပ္ရင္းမွာပင္ ဌာနခ်ဳပ္ တပ္ခြဲမႉး ဗိုလ္မႉးသန္းေဇာ္ဟာ ေဘးပတ္၀န္းက်င္မွာရွိတဲ့ လားဟူ စုစည္း ရြာေလးတရြာမွ အပ်ိဳေခ်ာေခ်ာေလးေတြကို အဓမၼစည္း႐ံုး သိမ္းသြင္းၿပီး အေပ်ာ္ႀကံ မုဒိန္းက်င့္ႀကံပါတယ္။
ဗုိလ္မႉးသန္းေဇာ္ဟာ အဲဒီ ဧရိယာ နယ္ေျမတ၀ိုက္မွာ အႀကီးဆံုးအာဏာပုိင္ ျဖစ္တာမုိ႔ စားေသာက္ဆုိင္ေတြမွာ ေသာက္စားမူးယစ္ၿပီး မိန္းမပ်ိဳေတြကို ေခၚယူညအိပ္ ေပါင္းသင္းခဲ့ပါတယ္။ အခ်ိဳ ႔မိန္းမပ်ိဳေတြကိုေတာ့ ဆန္၊ ဆီ၊ ႏုိ႔ဆီ အနည္းငယ္ေလာက္သာ ႏွစ္သိမ့္ေပးၿပီး တခ်ိဳ ႔ကိုက်ေတာ့ အာဏာျဖင့္ ၿခိမ္းေျခာက္ အႏိုင္က်င့္ခဲ့ပါတယ္။
ဆင္းရဲတဲ့ ရြာက ရြာသားေတြဟာ ပထမေတာ့ သည္းခံေနၾကေပမယ့္ မိန္းကေလး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အႏိုင္ က်င့္ခံလာရတဲ့အခါမွာ မခံရပ္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ အထက္ စစ္ဌာနခ်ဳပ္ေတြကို တုိင္ၾကားပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းမထူးတာေၾကာင့္ ေနာက္ေတာ့ ရြာသားေတြဟာ အေရွ ႔ပိုင္းတုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ တုိင္းမႉး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေမာင္ဘုိထံသုိ႔ သြားေရာက္တုိင္ၾကားခဲ့ျပန္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ တုိင္းမႉး ကိုယ္တုိင္ ၀မ္ဆင္းသို႔ သြားေရာက္ စစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္္။ ဒီလုိ အဓမၼျပဳက်င့္တာကို လားဟူရြာမွ အျပဳခံရသူ အပ်ိဳမ်ားကို ေခၚၿပီး ဟုတ္ မဟုတ္ စစ္ ေဆးခဲ့ရာ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္ သိရွိခဲ့ပါတယ္္။
ဗုိလ္မႉးသန္းေဇာ္ဟာ တပ္ရင္းအခ်ဳပ္ထဲမွာ တလအခ်ဳပ္ခံထားရၿပီး အက်ဥ္းစစ္တရား႐ံုးခ်ဳပ္က သူ႔အား အရပ္ ၀တ္လဲခုိင္းလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ဗိုလ္မႉးသန္းေဇာ္ဟာ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး တိုင္းရင္းသား လက္နက္ ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းတခုမွာ ၀င္ေရာက္ေနေၾကာင္း သိခဲ့ရပါတယ္္။ အဲဒီ ဗိုလ္မႉးသန္းေဇာ္ဟာ အခဲမေက်ဘဲ အဲဒီရြာနဲ႔ တပ္ရင္းအား မၾကာခဏ ၿခိမ္းေျခာက္သံေပးေနေၾကာင္းလည္း သိရွိိရပါတယ္။
ေရွ ႔တန္းစစ္ဆင္ေရး နယ္ေျမေတြမွာ စစ္တပ္က ႀကီးစိုးေနတာမို႔ ဥပေဒမဲ့ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ေနတာကို ေတြ႔ ရပါတယ္။ ျပည္သူလူထုအေနနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္ခံရ႐ံုသာမက မိန္းကေလးေတြ အၾကမ္းဖက္ ခံရတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြလည္း မၾကာခဏ ျဖစ္ပြားေနတာမို႔ ျပည္သူလူထု ေထာက္ခံမႈကင္းမဲ့ေနၿပီး တပ္ရင္းေတြရဲ႕ စည္း႐ံုး ေရး က်ဆင္းေနမႈတို႔ကို ေတြ႔ရွိေနရပါတယ္။
မုဒိန္းမႈျဖစ္စဥ္မွာ အတုိင္းအတာတခုထိ အေရးယူမႈ ရွိခဲ့ေသာ္လည္း လူသတ္မႈ ျဖစ္စဥ္မွာ တိုင္းမႉးအေနနဲ႔ အ ေရးယူမႈ မရွိတာကို ေတြ႔ရလို႔ တပ္မေတာ္ရဲ ႔ သမုိင္း အမည္းစက္ႀကီး တစက္ စြန္းထင္းခဲ့တာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ မုဒိန္းမႈအရ အေရးယူလိုက္တဲ့ ဗိုလ္မႉး သန္းေဇာ္ရဲ ႔ ျပစ္ဒဏ္မွာလည္း ေပ့ါပါးလြန္းၿပီး စစ္ဥပေဒအရပဲ ၾကည့္ၾကည့္၊ နယ္ဘက္ ဥပေဒအရပဲ ၾကည့္ၾကည့္ ေထာင္ဒဏ္က်ခံသင့္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တုိင္းမႉးျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေမာင္ဘုိ ဟာ လက္ေအာက္ခံ အရာရွိေတြကုိ ဥပေဒနဲ႔အညီ အေရးယူမႈ ပ်က္ကြက္တာမုိ႔ ဘက္လုိက္မႈနဲ႔ အကာ အကြယ္ ေပးခဲ့ေၾကာင္း ေပၚလြင္ထင္ရွားခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ဘုိ ကုိယ္ႏိႈက္က စစ္အာဏာရွင္ပီပီ သူ႔ရဲ႕ တိုင္း စစ္ ဌာနခ်ဴပ္ လက္ေအာက္ခံ ၀န္ထမ္းေတြနဲ႔ ျပည္သူလူထုအေပၚ ၾကမ္းခ်င္တိုင္းၾကမ္း၊ ရမ္းခ်င္တုိင္း ရမ္းတဲ့လူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အသတ္ခံရတဲ့ တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုေတြရဲ ႔ နာၾကည္းခ်က္ေတြေၾကာင့္ ခလရ (၂၈၇) တပ္ဌာနခ်ဳပ္ရဲ ႔ လံုၿခံဳေရး၊ စည္း႐ံုးေရးေတြဟာ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ရရွိႏိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့သလို ျပည္သူ ၾကားက ေပါက္ဖြားလာခဲ့တဲ့ တပ္မေတာ္ဟာ ျပည္သူနဲ႔ တသားတည္း မျဖစ္ေတာ့တာကို ၀မ္းနည္းဖြယ္ ေတြ႔ ေနရပါတယ္။
အထက္လူႀကီးေတြရဲ ႔ မဟာဗ်ဴဟာအရ ၀မ္ဆင္းရြာလုိမိ်ဳး ရန္သူ႔ဧရိယာတ၀ိုက္အတြင္း တပ္ရင္းေတြကို ဖြင့္ လွစ္ရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ နယ္ေျမစိုးမိုးေရးနဲ႔ ရန္သူ႔ ဧရိယာ က်ံဳ႕သြားေစေရး ျဖစ္တာမို႔ ခလရ (၂၈၇) ရဲ႕ လုပ္ကိုင္ပံုေၾကာင့္ မဟာဗ်ဴဟာအထမေျမာက္ေတာ့ေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။
ရြာသား (၁၅) ဦးကို အသားလြတ္ သတ္ျဖတ္လုိက္တဲ့ လူသတ္မႈ ျဖစ္စဥ္အရ ဒု-တပ္ရင္းမွဴး ဗိုလ္မႉးေ၀လြင္ဟာ SSA ပစ္ခတ္မႈေၾကာင့္ ဘုရားပြဲမွာ ေသဆံုးသြားတဲ့ အရာခံ အၾကပ္ႀကီး ရဲေဘာ္ေတြအတြက္ အထက္ဌာနမွ ၎ အား အေရးယူခံရမယ့္ အေရးမွ လြတ္ကင္းေစဖုိ႔ ရြာသားေတြကို သူပုန္အမာခံလို႔ မတရားစြပ္စြဲၿပီး သတ္ျဖတ္ လိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မုိ႔ စစ္အာဏာရွင္ေတြနဲ႔ တခ်ိဳ ႔တပ္ေတြဟာ ရြာမီး႐ႈိ ႔မႈ၊ လူသတ္မႈနဲ႔ မုဒိန္းမႈ စတဲ့ ျပည္သူလူထုအေပၚ အႏုိင္က်င့္ ဗိုလ္က် သတ္ျဖတ္မႈ ျဖစ္စဥ္မ်ားကို ျဖစ္ပြားခဲ့ေပမယ့္ ႏုိင္ငံတကာအဆင့္ထိ ေရာက္ဖုိ႔ ေနေနသာသာ ေအာက္ေျခမွာပင္ ရင္နာစြာ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ ျဖစ္စဥ္မ်ား ရွိခဲ့ေၾကာင္း သာဓကမ်ားနဲ႔ ေဖာ္ထုတ္ တင္ျပ ေပးပို႔လိုက္ပါတယ္။
Posted by Sanghaalliance at 12:01 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
Tuesday, December 23, 2008
နအဖ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို မဟနဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေဟာႀကားသင့္ေသာ ဇာတ္ေတာ္တစ္ခု
ၿျမန္မာျပည္သူေတြ ဆင္းရဲတြင္းနက္ေနတာဟာ န အ ဖ စစ္အုပ္စု မတရားဖိႏွိပ္ အုပ္ ခ်ဳပ္ေနတာေၾကာင္႔ျဖစ္ပါတယ္။ န အ ဖ မတရား ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေနတာကို နိုင္ငံဥေသ်ွာင္ျဖစ္တဲ႔ မ ဟ န ဆရာေတာ္ၾကီးေတြက အမွန္တရားကို သိေသာ္လည္း မဟရဲ မေဟာရဲ မေျပာရဲ (ဘယာဂတိ) ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ မ ဟ န ဆရာ ေတာ္ၾကီးေတြက န အ ဖ စစ္အုပ္စုကို ေဟာၾကားသင္႔တဲ႔ ဖာတ္ေတာ္တခုကို တင္ျပ လုိက္ပါတယ္။ ဇာတ္ေတာ္မွာပါတဲ႔ အျဖစ္အပ်က္ေတြက ယေန႔ျမန္မာျပည္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာ ႏွင္႔ ထပ္တူနီးပါးျဖစ္ေနတာေၾကာင္႔ ဒီဇာတ္ေတာ္ကို တင္ျပလိုက္ရတာပါ။
မဟန ဆရာေတာ္ အခ်ဳိ႔က ဘုရားေဟာမဟုတ္တာေတြကုိ မေဟာရဘူးဆုိလုိ႔ ဘုရားေဟာဇာတ္ေတာ္ တစ္ပုဒ္ကုိ တင္ျပလုိက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဂႏၶတိႏၵဳက ဇာတ္ေတာ္
ေရွးအခါက ကပိလတိုင္း ဥတၱရပဥၹာလျပည္မွာ ပဥၹာလဆိုတဲ႔ မင္းၾကီးအုပ္ခ်ဳပ္စိူးစံသတဲ႔။ ထိုပဥၹာလမင္းဟာ အဂတိတရား လိုက္စားျပီး မင္းက်င္႔တရားမ်ားကို ေမ႔ေလ်ာ႔ေနပါသတဲ႔။
အဂတိတရား ၄-ပါးဆိုတာက
(၁) ဆႏၵာဂတိ= ခ်စ္တဲ႔အတြက္ မလုပ္အပ္တာကိ္ု လုပ္ျခင္း
(၂)ေဒါသာဂတိ= မုန္းတဲ႔အတြက္ မလုပ္အပ္တာကို လုပ္ျခင္း
(၃) ဘယာဂတိ=ေၾကာက္တဲ႔အတြက္ မလုပ္အပ္တာကို လုပ္ျခင္း
(၄)ေမာဟာဂတိ= မသိတဲ႔အတြက္ မလုပ္အပ္တာကို လုပ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
မင္းျဖစ္သူဟာဤလို ဂတိတရား လိုက္စားျပီး တရားမွန္ကို လက္လြတ္ခဲ႔တဲ႔အတြက္ မင္းမွဳထမ္း အားလံုးဟာလည္း တရားမေစာင္႔ၾကေတာ႔ဘူး၊ ကိုယ္ရထားတဲ႔ အာဏာအခြင္႔အေရးမ်ားႏွင္႔ လူထုကို အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွိပ္စက္ၾကတယ္။ အစိုးရလုပ္သူမ်ား တရားပ်က္လြန္းတဲ႔အတြက္ သူခိုးဓားျပမ်ားလည္းထၾကြၾကတယ္။ ဒါေၾကာင္႔လူထုဟာ ေန႔အခ်ိန္ မင္းႏွိပ္စက္ ခံၾကရျပီး ညဥ္႔အခ်ိန္း သူခိုးဓားျပမ်ားရဲ႔ အႏွိပ္စက္ကို ခံေနၾကရတယ္။ သ႔ိုေသာ္လည္း ဒီအေၾကာင္း ေတြကုိ ပဥၹာလမင္းဟာ ဘာမွမသိဘူး ။ သိေအာင္လည္းမေလ႔လာဘဲ နန္းေတာ္အတြင္း ဇိမ္ယစ္ေနျပီးသာ ေနပါသတဲ႔။
ထိုစဥ္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ျမိဳ႔အ ျပင္ တည္ပင္ၾကီးမွာ ရုကၡစိုးနတ္ျဖစ္လို႔ ႏွစ္တိုင္း ႏွစ္တိုင္း မင္းရဲထံက အဖိုးတစ္ေထာင္ထိုက္ တဲ႔ ပူေဇာ္သကၠာရမ်ားကိုရပါတယ္။ ရကၡစိုးနတ္မင္းဟာ ဒီလိုမင္းရဲ႔ ပူေဇာ္မွဳကို ရေပမယ္႔ မင္းအက်င္႔ပ်က္ ေနတာ ကိုေတာ႔မေက်နပ္ဘူး၊ ဒီမင္းဟာ တရားမွန္ သိေအာင္ဘယ္လို လုပ္ရမလဲလို႔ အျမဲၾကံေနပါတယ္။
တစ္ရက္ေတာ႔ ရုကၡစိုးနတ္မင္းရဲ႔ စိတ္ထဲမွာ အၾကံျဖစ္ေပၚလာတယ္၊ “မင္းဖ်က္ဆီးလို႔ တိုင္းျပည္အလံုးေတာ႔ မီးဟုန္ဟုန္ေတာက္ေနျပီ၊ ဒါေပမယ္႔ ဒီမင္းယုတ္ဟာ ဘာမွ သတိမထားဘူး၊ သူဟာ ငါ႔ကို တစ္ႏွစ္ တစ္ေထာင္တန္ ပူေဇာ္ထားတဲ႔အတြက္ သူ႔ေက်းဇူး
ငါ႔မွာရွိေနတယ္၊ သူ႔ေက်းဇူးကို ဆပ္တဲ႔သေဘာထားႏွင္႔ အျမင္မွန္ရေအာင္ ေျပာမွေတာ္မယ္”လို႔ ညဥ္႔အခါ မင္းစက္ရာ တိုက္ခန္း၀င္ျပီး ေကာင္းကင္က ကိုယ္ေရာင္ျပလိုက္တယ္၊ နတ္ရဲ႔ ကိုယ္ေရာင္ေၾကာင္႔ မင္းဟာ အိပ္စက္ရာကေနလန္႔နိုးျပီး ၾကည္လိုက္ေတာ႔ သူ႔ေခါင္းေပၚက နတ္သားကိုျမင္တဲ႔အတြက္--.
“အသင္ ဘယ္သူလဲ’”လို႔ အိပ္ရာကေန ထယင္းေမးလိုက္တယ္။
“ငါ တည္ပင္ေစာင္႔နတ္ျဖစ္တယ္”
“ဘယ္ကိစၥ ၾကြလာပါသ လဲ နတ္မင္း?
“သင္မင္းၾကီးကို ဆံုးမခ်င္လို႔လာခ်င္ျဖစ္တယ္”
“ဘာမ်ား ဆံူးမခ်င္ပါသလဲ?
“သင္မင္းၾကီးဟာ အဂတိတရား လိုက္စားျပီး ေမ႔ေမ႔ေလ်ာ႔ေလ်ာ႔ မင္းလုပ္ေနတဲ႔အတြက္
ယခုတိုင္း သူျပည္သားေတြ အင္မတန္ဆင္းရဲကုန္ျပီ၊
ဒီအေၾကာင္းကို အသင္မင္းၾကီးသိရဲ႔လား?
“မသိပါဘူး၊ အရွင္နတ္မင္း”
“အသင္ ဘယ္မွာသိမွာလဲ- ကိုယ္က်ိဳးကိုသာ ၾကည္႔ျပီး သူမ်ားအက်ိဳးေတာ႔ မၾကည္႔တတ္ဘဲကိုး ၊ မင္းဆိုတာ ဒီလို ကိုက်ိဳးသာ မၾကည္႔ရဘူး၊ တိုင္းသူျပည္သား အမ်ားခ်မ္းသာေအာင္လည္း ျမင္ေအာင္ၾကည္႔တတ္ရတယ္၊ ခုေတာ႔ သင္က တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္ လုပ္ျပီး တရားပ်က္ေလေတာ႔ သင္႔လက္ေအာက္က လခစားအားလံုးဟာလည္း တရားမကပ္ၾကေတာ႔ဘူး၊ လက္လွမ္းမီသေလာက္ လူထုထံက နိုက္ယူေနၾကျပီ၊ ငါေျပာတာ ဟုတ္,မဟုတ္သိေအာင္ သင္ကိုယ္တိုင္ စံုစမ္းေပေတာ႔”လို႔
ရုကၡစိူးနတ္မင္းဟာ မင္းကို ဆံုးမ ေျပာဆုိျပီး ေနရာဗိမာန္ကို ျပန္သြားတယ္။
ပဥၥာ လမင္းလည္း ရုကၡစိုးနတ္မင္းရဲ႕ စကားကိုၾကားေတာ႔ အမတန္ထိတ္လန္႕ျပီး မိုးလင္းတဲ႔အခါ တိုင္းျပည္ကိုမွဳးမတ္မ်ားထံ အပ္ႏွံကာ ပုေရာဟိတ္ႏွင္႔ အတူ မထင္မရွား စနည္းနာထြက္ခဲ႔ၾ႕ကတယ္၊ ေရွးဦးစြာ အေရွ႔တံခါးက ထြက္လာလိုက္တာ တစ္ယူဇနာေလာက္ ေရာက္လ်င္ပင္ လမ္းေဘးမွာ လူအို တစ္ေယာက္ ဆဲေရးယင္း ေျခဖ၀ါး ဆူးထြင္ေနတာကို ေတြ႔ၾကရတယ္၊ “ဆဲေရးပံုကေတာ႔ ငါဆူးစူးခံရသလို ပဥၥာလမင္းလည္း စစ္ေျမျပင္မွာ ျမားစူးပါေစ”တဲ႔
ဒီစကားဟာ မင္းႏွင္႔ ပုေရာဟိတ္ ၾကားေတာ႔ အနီးခ်ဥ္းကပါျပီးပုေရာဟိတ္က
“ဘယ္ႏွယ္--အဖိုးၾကီး ခင္ဗ်ားဟာမ်က္စိမြဲလို႕ ဆူးႏွင္းမိတာကို ဘာေၾကာင္႔ မင္းကိုက်ိန္ဆဲရလည္းဗ်. ေမးတယ္.။ ဒီေတာ႔ အဖိုးအိုက” အလိုပုေရာဟိတ္ၾကီးတုိ႔ ပါကလား၊ ဒီလုိပါ ။ ခင္ဗ်ား….က
ဒီနယ္သား မဟုတ္ဘူးထင္တယ္၊ က်ဳပ္တို႔ေနေျမမွာ မင္းျဖစ္ေနပံုက မင္းက အခြန္ေကာက္
ေတာင္းလြန္းတယ္၊ ေခ်ာပို႕ ၀န္ထမ္းစတဲ႔ မင္းကိစၥေတြကလည္းအင္မတန္မ်ားတယ္။
မင္းကတရားမေစာင္႔ေတာ႔ မင္းမွဴထမ္းေတြကလည္း ျမင္တာကိုဆြဲေနၾကတယ္၊ ဒါေပမယ္႔သူတို႕က က်ဳပ္တို႔ကိုေတာ႔ ဘာအကာအကြယ္မွမေပးဘးူ၊ ည,ည ဆို သူခိုး ဓားျမ ႏွိပ္စက္လြန္းလို႕ ပုန္းအိပ္ၾကရတယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ လူထုဟာ မင္းေဘး သူခိုးေဘး ေၾကာက္တဲ႔အတြက္ နည္းနည္းပဲသက္သာ သက္သာဆိုတဲ႔ သေဘာႏွင္႔ ဆူးခက္ေတြယူျပီ ပုန္းေအာင္းဖို႕ရာ လုပ္ၾကတယ္၊ ဒီဆူးခက္ေတြက က်ဳပ္ကိုစူးတာ ၊က်ဳပ္မ်က္စိမြဲလို႔ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒီေတာ႔ က်ဳပ္ မင္းကို မက်ိန္ဆဲရင္ ဘယ္သူ႕ က်ိန္ဆဲရဲ ရမွာတံုး ကို ပုေရာဟိတ္ ၾကီးရယ္ လို႔ေျပာလိုက္တယ္။
သူအိုရဲ႕ စကားကို ၾကားေတာ႔ မင္းက ပုေရာဟိတ္ကို ဆြဲေခၚျပီး”ဟုတ္ပါရဲ႕ က်ိန္ဆဲလည္း က်ိန္ဆဲစရာ ျဖစ္ေနျပီ။ ဒီလိုဆို လူေတြဆင္းရဲ ကုန္တာအမွန္ပဲ၊ ကိုင္း နန္းေတာ္ျပန္ျပီး
တရားႏွင္႔အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ ၾကပါစို႕ လို႕ေျပာသတဲ႔၊ ပုေရာဟိတ္က ’ဒီေလာက္ ေျပာစကားေလးႏွင္႔
မယံုပါႏွင္႔ဦး အရွင္ မင္းၾကီး။ ေရွ႕ဆက္ စံုစမ္းပါစို႔ လို႔ ဆိုျပီး ဆက္ျပီးလာၾကသတဲ့။ မ ၾကာမီ သစ္ပင္ေပၚက လိမ္႕က်တဲ႔ မိန္းမအိုတစ္ေယာက္ ႏွင္႕ ေတြ႔ၾကျပန္ေရာ႕၊ မိန္႕မအို ဟာ က်ရာက လူးလဲထျပီး။။
‘’အဟီး …….ဟီး ဒီမင္းယုတ္က ဘယ္ေတာ႔ ေသမွာတဲ႔လဲ၊ ဒီ မင္းယုတ္ေၾကာင္း က်ဳပ္သမီး ႏွစ္ေယာက္ လင္ရခ်ိန္ေတာင္ လြန္လာျပီ ေတာ္။ သူတို႔ဟာသူတို႔ အခ်ိန္မီလင္ရလ်င္ က်ဳပ္အပူ
ဘာမ်ွမရွိဘူး၊ ခုေတာ႔ သူတို႕ အပူ က်ဳပ္အပူ ျဖစ္ေနသေတာ႔ ဟီးဟီး လို႕ ငိုလိုက္ပါသတဲ႔။
ဒီလို ငိုသံၾကားေတာ႔ ပုေရာဟိတ္က ‘’ဗ်ိဳ႕ အမယ္ၾကီး……..ခင္ဗ်ား ငိုပံုက ဆန္းလွခ်ည္႕လား၊
ခင္ဗ်ား သမီးႏွစ္ေယာက္ လင္မရတာ ရွင္ဘုရင္ႏွင္႔ ဘာဆိုင္သတံုးဗ်။။
ဆိုင္ပါေသာ္ေကာ ပုေရာဟိတ္ရယ္။ ဆုိင္ပုံကုိ ေျပာပါရေစဦး။ က်ြန္ မတို႔ မင္းဟာ အခြန္အတုတ္ေတြကိုေတာ႔ မရ ရတဲ႔နည္းႏွင္႔ ေကာင္ခံယူတယ္၊ တိုင္းျပည္ကိုေတာ႔ မေစာင္႔ေရွာက္ဘူး၊ ခုအခါ ညဆိုလ်င္ သူခိူးဓားျမက ႏွိပ္စက္တယ္၊ ေန႔ကို အခြန္ေတာင္းတဲ႔
မင္းခ်င္းမ်ားက ႏွိပ္စက္တယ္၊ မင္းက တရားမေစာင႕္ေတာ႔ မင္းမွဴထမ္းမ်ားကလည္း တရားမေစာင္႔ၾကဘူး၊
ျဖစ္တဲ႔နည္းနဲ႔ လုထုအေပၚ ႏွိပ္စက္ျပီး လုထုအေပၚ လုယူေနၾကပါတယ္၊ မင္းမွဴထမ္းမ်ား တရား ပ်က္တဲ႔ အတြက္ လူထုမွာ အသက္ေမြးမွဳ ခဲ႔ယဥ္းလာၾကတယ္၊ ခုဆိုလ်ွင္ အရြယ္ေရာက္တဲ႔ ကေလးေတြမွာ ၀မ္း၀ေအာင္ စားေလာက္တဲ႔ အလုပ္ မရွိရွာ ၾကေတာ႔ဘူး၊ အလုပ္မရွိေတာ႕ မေက်ြးန္ိင္ေတာ႔ မယားမယူ ၾကေတာ႔ဘူး၊ ဒါေၾကာင္႕ က်ြန္မ သမီးမ်ား လင္မရျခင္းျဖစ္ပါတယ္၊
သမီးမ်ား လင္မရေတာ႔ က်ြန္မ ဆင္းရဲဒုကၡ ၾကံဳရပါတယ္၊
မိန္မအိုက ဒီလိုေျပာေတာ႕ ဘုရင္ က္ ‘”သူေျပာတာ ဟုတ္တယ္ ပုေရာဟိတ္ေရ၊ ေရွ႔ဆက္သြားလိုက္ၾကဦးစို႔ လို ဆိုျပီး ေရွ႕ဆက္သြားၾက သတ႕ဲ့၊ မၾကာခင္ လယ္သမားတစ္ဦးရဲ႔ ဆဲသံ ကို ၾကားၾကျပန္သတဲ႔ ၊ လယ္သမားရဲ႕ ႏြားၾကီးဟာ ထြန္သြားနဲ႕ ထိုးမိလို႕ လဲက်သြားရာမွာ လယ္သမား ‘ ငါႏြားၾကီး ထြန္သြားထိုးမိလို႕ လဲက်သြားသလို ပဥၥာလမင္းလည္း စစ္ေျမျပင္မွာ
လံွထိုးမိလို႕ လဲက်ပါေစ၊ ကိ်န္းသကိုး၊ ဒီေတာ႔ ပုေရာဟိတ္က “ဟိတ္… ေဟ႕ လယ္သမား……. ႏြား ထြန္သြားထိုးမိတာႏွင္႔ ဘာေၾကာင္႔ မင္းကို က်ိန္ဆဲရသလဲ လို႕ ေမးသတဲ႔ ၊ဒီေတာ႕လယ္သမားက…
“တိုင္းျပည္ၾကီး ပ်က္စီးေနတာ ခင္ဗ်ားမသိဘူးလား၊ ေန႔ကို မင္းကႏွိပ္စက္၊ ညကို သူခိုးဓားျမက ႏွိပ္စက္ႏွင္႔ လူေကာင္းေတြ ဆင္းရဲကုန္ျပီ၊ က်ဳပ္မိန္းမကိုလည္း မင္းမွဳထမ္းမ်ားက ဘယ္ကို ေခ်ာပို႕ခိုင္းျပန္ျပီလဲ မသိဘူး။၊ ထမင္းပို႕ခ်ိန္ေရာက္ေနျပီ၊ ခုထိ ထမင္းပို႔မလာေသးဘူး၊ သူကိုေမ်ွာ္ရတာႏွင္ ႏြားကို ထိုးမိသြားျပီ၊ ဒီအေရးမွာ ဘယ္သူကိုဆဲေရးရမလဲ၊ မင္းပဲဆဲရမွာပဲ လို႕ ျပန္ေျပာေတာ႕ မင္႕းႏွင္႔ ပုေရာဟိတ္ လည္း ဟုတ္တယ္ ဟုတ္တယ္ ျပန္ေျပာျပီး လယ္ေတာက ရြာထဲ၀င္ၾကျပန္တယ္၊
သူတို႔လဲ ရြာကိုေရာက္လို႕မၾကာမီပင္ နိဳ႕ညွစ္ေယာက်ာ္း ႏြားကန္လို႕ လိမ္႔သြားတာႏွင္႔ ၾကံဳၾကျပန္တယ္၊ နို႕ညွစ္ေယာက်ာ္းက လိမ္႕ရာက ထျပီး သူႏွင္႕အတူ လိမ္႕သြားတဲ႕ နို႕ရည္အိုးကို
္ ေကာက္ယူယင္း ငါႏွင္႔ နို႕ ရည္အိုး ႏြားကန္လို႕ လိမ္႔သလို႕ ပဥၥာလမင္း လည္း စစ္ေျမျပင္မွာ ရန္သူရဲ႕ သန္လ်က္ျဖင္႔ အခုတ္ခံရလိုေသပါေစ လို႕က်ိန္ျပန္သတဲ႔ ၊နိဳ႕ညွစ္ေယာက်ာ္း က်ိန္သံၾကားေတာ႔ ပုေရာဟိတ္က
ေဟ႕လူ ……..မင္းကို ႏြားကန္တာႏွင္႔ဘယ္႔ႏွယ္ေၾကာင္႕ မင္းၾကီး ကိုက်ိန္ဆဲးရတာတံုး လို႕ ေမးျပန္တယ္၊ ဒီေတာ႔ နို႕ညွစ္ေယာက်ာ္းက …. မေျပာခ်င္ပါဘူး ပုေရာဟိတ္ၾကီးရယ္၊ က်ဳပ္တို႔မင္းက တရားမေစာင္႔ဘူး။ သူ႕လူ လခစားေတြကလည္း တရားမေစာင္႕ေတာ႕ဘူးဗ်၊
ေဟာဒီ ႏြားမဟာ က်ြန္ေတာ္ညွစ္ေနက် မဟုတ္ပါဘူး၊ လခစား မင္းခ်င္းမ်ားက ႏြားနို႔ ေပးရမယ္ ဆင္႔ေလေတာ႔ ၀ယ္မေပးနိုင္တဲ႔အတြက္ ညွစ္ရာက ခုလို အကန္ခံရေတာ႔တာပါပဲ၊
ဒါေၾကာင္႕ စိတ္ညွစ္ညွစ္ႏွင္႕ မင္းကို က်ိန္ဆဲမိေတာ႔တာပါပဲခင္ဗ်ာ လို႕ေျပာပါတယ္၊
မင္းႏွင္႕ပုေရာဟိတ္တို႕လည္း …… အင္းဟုတ္တယ္ ဟုတ္တယ္ လို႕ေခါင္းညိတ္ျပီး ေရွ႕ဆက္လာၾကေတာ႕ ဘြတ္အဲ ဘြတ္အဲနဲ႔ တြန္ေအာ္ေနတဲ႕ ႏြားမၾကီးကို ၾကည္႔ျပီး ‘’ဒီႏြားမၾကီး သားႏွင္႔ ကင္းျပီး ဆင္းရဲရသလို ပဥၥာလမင္းၾကီးလည္း သားႏွင္႔ ေကြကြင္းျပီး ဆင္းရဲဒုကၡေရာကါ္ပါေစ လို က်ိန္ဆဲေနၾကတဲ႔ လူငယ္တစ္စုႏွင္႔ ေတြ႔ျပန္တယ္၊ဒီေတာ႕ ႔ပုေရာဟိတ္က ………………….ေမးေတာ့..။
ေဟ႕လူ ႏြားမၾကီး ေအာ္ေနတာ အလကား မဟုတ္ဘူးဗ်၊ ူ သူသားႏြားေျပာက္ကေလးကို မင္းခ်င္းမ်ားက သန္လ်က္အိမ္လုပ္ဖို႔ ႏြားေျပာက္ သားေေရ လိုခ်င္တယ္ဆိုျပီး သတ္သြားၾကတာ၊ မင္းကတရားမေစာင္႕ေတာ႔ သ႔ူလူေတြကလည္း တရားမေစာင္႕ၾကေတာ႔ဘူး၊ ဒါေၾကာင္႕ မင္းကိုက်ိန္ဆဲရတာလို႕ ျပန္ေျပာၾက သတဲ့။ မင္းႏွင္႔ ပုေရာဟိတ္ကလည္း “ဟုတ္ပ ဟုတ္ပ၊ က်ိန္သင္႕စြ က်ိန္သင္႕စြ ဆိုျပီး ဆက္အသြား၊ ခရီးအၾကားေရခန္းတဲ႔ အိုင္ထဲမွာ က်ီးအထိုးခံေနရတဲ႔ ဖားမ်ားႏွင္႕ ေတြ႔ၾကပါေရာ၊ ဖားေတြက က်ီးေတြရဲ႔ အထိုးအဆြကို ခံရေလေတာ႔ မခံမရပ္နိုင္ျဖစ္ျပီး၊……….
“ငါတို႕ကို က်ီးေတြ ထိုးဆြသလို ပဥၥာလမင္းႏွင္႔ သူ ႕ရဲသားဟာလည္း စစ္ထိုးရာမွာ က်ဆံုးလို႕ က်ီးလင္းတ မ်ား ထိုးဆြစားေသာက္ျခင္းကို ခံရသည္ျဖစ္ပါေစ”လို႔ က်ိန္ဆဲၾကသတဲ႔၊ က်ိန္ဆဲတဲ႔ ဖားရဲ႔ စကားအဓိပၸာယ္ကို တည္ပင္ေစာင္႕ နတ္ရဲ႔ အာႏုေဘာ္ေၾကာင္႕ မင္းႏွင္႕ ပုေရာဟိတ္တို႕ နားလည္းၾကပါသတဲ႕၊ ဒါေၾကာင္႕ ပုေရာဟိတ္က ဖားမ်ားထံ ခ်ဥ္းကျပီး၊
“သင္တို႔ကို က်ီးထိုးတာႏွင္႔ ဘာေၾကာင္႔ မင္းၾကီးကို က်ိန္ဆဲရတာလဲ”လိုေမးလိုက္ပါတယ္။
ဖားမ်ားက “အရွင္ ပုုေရာဟိတ္ ………မင္းၾကီးတရားေစာင္႔ပါလ်င္ ဤတိုင္းျပည္ဟာ စည္ပင္သာယာ ၀ေျပာမွာ အမွန္ျဖစ္ပါတယ္၊ တိုင္းျပည္ စည္ပင္သာယာ၀ေျပာခဲ႔လ်ွင္ အစားစာ ေပၚမ်ားလို႔ က်ီးကန္းမ်ားလည္း က်ြန္ေတာ္တို႔လို ဖားစုတ္ေတြရဲ႕ အသားကို ထိုးဆြ စားေသာက္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ခုေတာ႕တိုင္းျပည္ အရွင္သခင္ျဖစ္တဲ႔ မင္းက တရားမေစာင္႕တဲ႔အတြက္ မင္းမွဳထမ္းမ်ားကလည္း တရားမေစာင္႕ၾကဘူး၊ မင္းမွဴထမ္းမ်ား တရားမေစာင္႕တဲ႔အတြက္ တိုင္းျပည္ လူထုေတြလည္း တရားမေစာင္႔ၾကဘူး၊ အားလံုးပ်က္ၾကေတာ႔ မိုးေလ၀သက မမွန္ကန္ဘူး၊ မိုးေလ၀သက မမွန္ကန္ေတာ႔ ဆန္ေရ စပါးအစားအစာရွားပါးျပီ စားစရာ မရွိေတာ႕ က်ီးေတြဟာ က်ဳပ္တို႕ကို အစာလုပ္ၾကေတာ႕တာပါပဲ၊ ဒါေၾကာင္႔ က်ဳပ္တိုကို ထိုးဆြတာကက်ီး၊ က်ဳပ္တို႕က်ိန္ဆဲတာက မင္းျဖစ္ပါတယ္ “လိုျပန္ေျပာပါသတဲ႔၊ ဖားရဲ႔စကားၾကားေတာ႔ မင္းႏွင္႔ ပုေရာဟိတ္တို႕ဟာ”ေတာမွာေနတဲ႕ ဖားကစျပီး ငါတို႕ိကို က်ိန္ဆဲကုန္ျပီ၊ တရားႏွင္႕အညီ မင္းျပဳမွေတာ္ေပမယ္’’ လို႕ နန္းေတာ္ကို ျပန္ျပီ တရားႏွင္႔ အညီမင္းျပဳပါသတဲ႕……..။ ဒီေလာက္ဆုိရင္ တုိင္းျပည္ ဆင္းရဲတြင္း နက္ ေနတာ ဟာ န အ ဖ ေၾကာင့္ ဟုတ္၊ မဟူတ္။ ျပည္ သူေတြ ငတ္ေနတာ န အ ဖ နဲ႔ ဆုိင္၊ မဆုိင္ ဆုိတာကုိ သက္ဆုိင္သူေတြ သေဘာေပါက္ၾကလိမ့္မယ္လုိ႔ထင္ပါတယ္။ ဇာေတာ္က ေတာ့ဒီေလာက္ပါပဲ။
Lankaေျမ
http://lanka-msma.blogspot.com
Posted by Sanghaalliance at 11:55 PM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
မဟာခ်ိဳင္မွာအလုပ္သမားမ်ားအလုပ္ထုတ္ခံရျပန္ျပီ
ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႔ အေနာက္ဖက္ရွိ မဟာခ်ိဳင္နယ္ေျမ ကီလိုစီစုန္ မုန္းမိုင္ ရွိ အီလက္ထရြန္နစ္ ပစၥည္းမ်ား ထုတ္လုပ္သည့္ စက္ရံုမွ ျမန္မာအလုပ္သမား အေျမာက္အမ်ား အလုပ္ ထုတ္ခံရသည္။ ျမန္မာ လုပ္သမားမ်ား အေခၚCD အလုပ္ရံုမွ ျမန္မာ အလုပ္သမား ၄၀၀ေက်ာ္ခန္႔ကို ႏွစ္ပါတ္အတြင္း ထုတ္ပယ္ လိုက္ျပီး ျဖစ္သည္။
ယမန္ေန႔က အလုပ္ထုတ္ ခံရေသာ အလုပ္သမားဧ။္ ညီမ၊ သူမကိုယ္တိုင္ ျပီးခဲ့သည့္ တနလၤာေန႔က အလုပ္ထုတ္ခံရသူ မိုးခိုင္(ေခၚ)ေ၀က (က်မတို႔ အလုပ္ဆင္း သြားတာနဲ႔ အလုပ္ျဖဳတ္ လိုက္ျပီိလို႔ အလုပ္ သမား ေခါင္းေဆာင္ (၀႑)က ဆီးျပီး ေျပာပါတယ္ က်မတို႔ ေတာ္ေတာ္ နစ္နာပါတယ္ ပုလိပ္ေၾကး ၆၀၀ ဘတ္ အလုပ္ ဆင္းတဲ့ ကားခ၂ ၀၀ ဘတ္ ျပီးေတာ့ ဘတ္ဖိုး ဆိုျပီး လစဥ္ ဘတ္၁၃၀၀ ေလာက္က ပုံမွန ္ျဖတ္ပါတယ္၊ အလုပ္ ပ်က္ရက္ ဆိုျပီးေတာ့လဲ ျဖတ္တယ္၊ ေပးတဲ့ ေစ်းႏုန္းက တစ္ေန႔ကို၂၀၃ဘတ္၊ အခ်ိန္ပို ေၾကးက တစ္နာရီ ၃၈ဘတ္ပါ ဒါေပမယ့္ က်မတို႔ လစဥ္ လစာထုတ္ရင္ ဘတ္ ၂၀၀၀ ထက္ ပိုျပီး တစ္ခါမွ မရပါဘူး၊ မတရားေခါင္းပံု ျဖတ္ခံရ ပါတယ္၊ ပီမိုင္ (ႏွစ္သက္ကူး) ျပီးမွ အလုပ္သစ္ ရွာရပါမယ္၊ က်မ အစ္မတို႔ မေန႔က ၁၅ ေယာက္ အလုပ္ ျဖဳတ္ခံ ရပါတယ္၊ ေန႕စဥ္ ျဖဳတ္လာ လိုက္တာ ခုဆိုရင္ လူ၂၀ ေက်ာ္ ေလာက္ပဲ က်န္ျပီ၊ ဘာျဖစ္လို႔ အလုပ္ျဖဳတ္လဲ ဆိုေတာ့။ လုပ္ထားတဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြြ ေရာင္းမထြက္ေတာ့ ေနာက္ထပ္ လုပ္စရာ အလုပ္မရွိလို႔ ေျပာပါတယ္၊ က်မတို႔ဆီက လစဥ္ ျဖတ္ထားတဲ့ ေငြေတြ ကိုေတာ့ ျပန္ရခ်င္ တာေပါ့ေႏွာ္) ဟုေျပာသည္။
အလုပ္သမား အေရး ကူညီ ေဆာင္ရြက္ေပးသူ ကို၀င္း၀င္းေဇၚက (မဟာခ်ိဳင္မွာ ေနရာတိုင္းမွာ အလုပ္ျဖဳတ္ ခံရတာ ၾကားေနရတယ္၊ ဒီၾကားထဲ ပုလိပ္ကလည္း ဖမ္းတယ္ ေငြေတာင္းတယ္၊ က်ေနာ္တို႕ ျမန္မာ အလုပ္သမားေတြ ေတာ္ေတာ္ အေျခအေနဆိုးေနၾကပါတယ္၊ နတ္ကလိန္ (ေလလြင့္လူငယ္) မ်ားကလည္း လစ္ယင္ လစ္သလို လုယက္တာ ခံေနၾကရတယ္) ဟု ေျပာသည္။
စီဒီေခြမ်ား၊ နားၾကပ္မ်ား၊ ဖုန္းမ်ား၊ အေသးစား အီလက္ထရြန္နစ္ ပစၥည္းမ်ား ထုတ္လုပ္ရာ အဆိုပါ အလုပ္ရံုတြင္ စက္ရံုခြဲ ၃ရံု ရွိ၍ ျမန္မာ အလုပ္သမားေပါင္း ၅၀၀ ၀န္းက်င္ခန္႔ အလုပ္ လုပ္ကိုင္ ေနၾကသည္။ ေန႔တြက္ ေကာင္းသျဖင့္ အလုပ္ သြင္းေပးသည့္ ပြဲစားကို တစ္ဦးစီ ၂၅၀၀ ဘတ္စီေပး၍ အလုပ္ ၀င္ခဲ့ရသည္။
လြန္ခဲ့ေသာ လမ်ားက စ၍ ထိုင္းႏိုင္ငံ ေနရာ အႏွံ႔တြင္ ျမန္မာ အလုပ္သမားမ်ား အလုပ္ထုတ္ ခံရမွဳ သိသိ သာသာ တိုးတက္ လာသျဖင့္ ျမန္မာ အလုပ္သမားမ်ား အထူး စိုးရိမ္ ေနၾကသည္။
ကိုေက်ာ္ေသာင္းမွ ေပးပို႕ပါသည္။
Posted by Sanghaalliance at 11:50 PM 0 comments
Labels: သတင္း
Sunday, December 21, 2008
ျငိမ္းခ်မ္းေရး
တိႆ မေထရ္ သည္ ျမတ္စြာ ဘုရားအား တုိင္ၾကားေန၏။ တုိင္ၾကားသည္ ဆုိေသာ္ လည္း အမွန္မွာ မွားယြင္း သူက မိမိ ကုိယ္တုိင္ ျဖစ္ေန၏။
တိႆ မေထရ္ သည္ ျမတ္စြာ ဘုရားႏွင့္ ညီအစ္ကုိ ၀မ္းကြဲ ေတာ္၍ အသက္ၾကီးမွ ရဟန္း ျပဳခဲ့သူ ျဖစ္၏။ ရဟန္း ျပဳခဲ့ ေသာ္လည္း သဒၶါတရား ေၾကာင့္ ျပဳခဲ့သည္ကား မဟုတ္။ ပူေဇာ္ သကၠာရ၊ လာဘ္လာဘ ကုိေမွ်ာ္မွန္း၍ ျပဳခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း တိႆမေထရ္သည္ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ အလယ္ ဗဟုိရွိ ဧည့္ခံ ဇရပ္ၾကီး ၌ ေထရ္ၾကီး ၀ါၾကီး ရဟန္း အသြင္ ေဆာင္၍ သီတင္းသုံး ေနျခင္း ျဖစ္၏။ လာသမွ် ေသာ အာဂႏၱဳ ရဟန္းမ်ားက ေထရ္ၾကီး ၀ါၾကီး ရဟန္းဟု ထင္၍ ရွိခုိးျခင္း၊ ေျခဆုပ္ လက္နယ္ ျပဳျခင္း ကုိ သာယာ ေနျခင္း ျဖစ္၏။ စင္စစ္ မိမိထက္ သီလ သမာဓိ ပညာ သာလြန္သူ မ်ား၏ ျပဳစု လုပ္ေကၽြး ျခင္းကို ခံရျခင္းကား ငရဲမီးႏွင့္ အတုိ႔ ခံရျခင္း သာတည္း။
မိမိထက္ သီလ သမာဓိ ပညာ သာလြန္သူ မ်ား၏ ရွိခုိးျခင္း ကို ခံရျခင္း သည္ကား ငရဲမီး ေလာင္ျမိဳက္ျခင္း ကုိ ခံေန ရျခင္းတည္း။ တိႆ မေထရ္သည္ ထုိအျဖစ္ကုိ သေဘာ မေပါက္။ သူကား ရယူ ေနရျခင္း ကုိသာ သေဘာေပါက္ တတ္သူ ျဖစ္၏။ ေပးဆပ္ရမည္ကုိ မသိမျမင္သူတည္း။
အာဂႏၲဳ ရဟန္းမ်ားက တိႆမေထရ္၏ ၀ါေတာ္ ကုိ ေမးၾကသည္။ တိႆ မေထရ္၏ ရဟန္း၀ါမွာ တစ္၀ါပင္ မျပည့္ေသး။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိသုိ႔ေသာ အျပဳအမူ သည္ ၀ိနည္း နွင့္ မကုိက္ညီ အျပစ္ ရွိေၾကာင္း အာဂႏၲဳ ရဟန္း မ်ားက ဆုံးမ ၾကသည္။ ဤသည္ ကုိပင္ တိႆ မေထရ္၏ နားတြင္ ခါးေန ေလေတာ့ သည္။ မိမိကဲ့သုိ႔ အမ်ိဳးျမတ္သူ ကုိ အမ်ိဳးမျမတ္သူမ်ားက ေျပာဆုိသည္ ဟူ၍ မခံရပ္နုိင္ ျဖစ္ေလ ေတာ့၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ ဘုရားရွင္အား ဦးစြာ တုိင္ၾကားျခင္း ျဖစ္၏။
စင္စစ္ ပုထုဇဥ္တုိ႔၏ စိတ္ကုိ ကိေလသာ မ်ားက ျခယ္လွယ္ ေန၏။ ကိေလသာမ်ား က ျခယ္လွယ္ ေနသျဖင့္ လည္း အာရုံကုိ အမွန္အတုိင္း ယထာဘူတ က်က် မသိဘဲ ဘက္လုိက္၍ သိေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘက္လုိက္သည္ ဆုိရာ၌ လည္း မိမိ ႏွင့္တကြ မိမိ သက္ဆုိင္ရာ ဘက္သုိ႔သာ ဘက္လုိက္၏။ ထုိအခါ မိမိက မွားေန ေသာ္လည္း မွန္သည္ဟု သိေနေတာ့သည္။ မိမိက ဆိုးေန ေသာ္လည္း ေကာင္းသည္ ဟု သိေနေတာ့၏။ ေလာက အေခၚ အေ၀ၚ အရ ပညာရွိၾကီး ဟု ေခၚဆုိရေစကာမူ ကိေလသာကုိ ကြပ္ကဲ ထိန္းသိမ္းျခင္းမျပဳနုိင္ပါက အာရုံကုိ ယထာဘူတ က်က် သိျမင္ နုိင္မည့္ သူကား မဟုတ္။ ဘက္လုိက္ ၍ သိျမင္ မည့္သူ သာလ်င္ ျဖစ္ေပမည္။
တိႆ မေထရ္သည္ တရားရလုိ၍ ရဟန္း ျပဳလာသူ မဟုတ္ သျဖင့္ ကိေလသာ ကို ထိန္းသိမ္း နုိင္မည့္ တရားအလုပ္ ကုိလည္း မလုပ္။ ခတၱိယ အစဥ္အလာ မာန္၊ ျမတ္ဘုရား ႏွင့္ အမ်ိဳးေတာ္သည္ ဟူေသာမာန္ တုိ႔ျဖင့္ မာနတံခြန္ တလူလူ ထူေနသည္။
ျမတ္ဘုရား ႏွင့္တကြ အာဂႏၲဳ ရဟန္းမ်ားသည္ တိႆ မေထရ္၏ ကိေလသာ ကုိလည္း သိ၏။ ကိေလသာ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေၾကာင္း တရားကုိလည္း ေဟာျပနုိင္စြမ္းရွိ၏။ ေဟာျပ နုိင္စြမ္း ရွိသျဖင့္လည္း တိႆ မေထရ္ကို လုိက္နာရန္ ဆုံးမေတာ္ မူၾက၏။ အာဂႏၲဳ မေထရ္ မ်ားက ဦးစြာ ဆုံးမၾက၏။ ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္ဘုရားက ဆုံးမေတာ္ မူ၏။
သုိ႔ေသာ္ တိႆ မေထရ္ကား လြန္စြာ ေခါင္းမာသူ ျဖစ္၏။ ဆုိဆုံးမရ ခက္သူ ျဖစ္၏။ အမွန္တရား ကုိ လက္မခံဘဲ မိမိ စြဲမိစြဲရာကုိ မလႊတ္တမ္း ဆုပ္ကုိင္ ထားတတ္သူ ျဖစ္၏။ မိမိ၏ အမွားကုိ အမွားဟု ၀န္မခံလုိ။ မွန္သည္ဟုပဲ ယုံၾကည္ ထားခ်င္၏။ မိမိသည္ မွားသူမဟုတ္။ ျမတ္စြာ ဘုရား ႏွင့္တကြ အာဂႏၲဳ ရဟန္း မ်ားသည္သာ မွားသူမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ထင္ျမင္ ေနေတာ့၏။ အမွားကုိ မွန္သည္ဟု ထင္ျမင္ ေနသျဖင့္ ျပင္လည္း မျပင္လုိ။ အကယ္၍ ဤအမွားေၾကာင့္ အသက္ အေသ ခံရမည္ ဆုိလ်င္လည္း အသက္ကုိ သာ အေသခံမည္ ျဖစ္ေတာ့၏။
တိႆ မေထရ္ သည္ကား ယခု ဘ၀မွသာ မဟုတ္၊ ေရွးေရွး ဘ၀ေပါင္း မ်ားစြာ ကလည္း ဤကဲ့သုိ႔ပင္ အမွားကုိ ၀န္မခံဘဲ ေခါင္းမာခဲ့သူ ျဖစ္၏။ ဆုိဆုံးမရ ခက္သူ ျဖစ္ခဲ့၏။ သုိ႔ျဖစ္၍လည္း ေခါင္းမာမွု၊ ဆုိဆုံးမ ခက္မွုသည္ တိႆ မေထရ္၏ စရုိက္၊ ၀ါသနာ၊ အက်င့္ အျဖစ္ ယခုဘ၀တုိင္ ပါလာျခင္း ျဖစ္၏။
ေရွးေရွး ဘ၀မ်ားက မွားဖူးသည့္ အျဖစ္အပ်က္ မ်ားကုိမူ တိႆ မေထရ္သည္ မျမင္နုိင္ေတာ့။ ျမတ္ဘုရား ကသာ ျမင္ေတာ ္မူ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရွးဘ၀ တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ေသာ ေဒ၀ိလ ရေသ့ ဘ၀ကုိ ထုတ္ႏုုတ္၍ ထုိ ေဒ၀ိလရေသ့ ဘ၀ တြင္လည္း ယခုကဲ့သုိ႔ ဆုိဆုံးမရ ခက္သျဖင့္ အသက္ေဘးႏွင့္ နီးခဲ့ဖူးေၾကာင္း အတိတ္ကုိ ေဆာင္ေတာ္ မူရ၏။ ဘ၀ေဟာင္းကုိ နားလည္ ေသာအခါ မွ တိႆ မေထရ္ သည္ ဆိုဆုံးမရ ခက္ျခင္း၊ ေခါင္းမာျခင္း ၏ အျပစ္ကုိ သခၤန္းစာ ယူတတ္ လာသည္။ သိျမင္ သေဘာေပါက္ လာ၏။ ျပဳျပင္လုိစိတ္ ျဖစ္လာ၏။
သုိ႔ေသာ္ ႏွလုံးသားတြင္း ေလာင္ျမိဳက္ ေနေသာ ေဒါသမီး ကုိကား အလုံးစုံ မသိျမင္ေသး ။ ေဒါသမီး ကုိ ျငိမ္းသတ္ နုိင္ေသာ အသိ သည္ လည္းေကာင္း၊ ေဒါသမီး ကုိ ပယ္သတ္ နုိင္ေသာ အက်င့္ သည္ လည္းေကာင္း၊ ေဒါသမီး ကုိ ျငိမ္းသတ္ နုိင္ေသာ ပညာ သည္ လည္းေကာင္း ထင္ရွား မျဖစ္ေပၚေသး။
စင္စစ္ အမ်က္ ေဒါသကုိ ပယ္သတ္ျခင္း အရာကိစၥ၌ ပုဂၢိဳလ္တုိင္း ရည္တူ တန္းတူ စြမ္းနုိင္ လိမ့္မည္ ဟု မယူဆအပ္။ အက်င့္၊ ၀ါသနာ၊ စရိုက္၊ ပါရမီ၊ ကၠေျႏၵ အနုအရင့္၊ ကိေလသာ အထူအပါး၊ သတိ အဆင့္ အတန္းေပၚ မူတည္၍ ပယ္သတ္ နုိင္ စြမ္းအား ကြဲျပား သည္သာ ျဖစ္ေလ၏။
ထြက္ေပၚေနေသာ အမ်က္ ေဒါသကုိ တမုဟုတ္ခ်င္း အျပီးသတ္ ေခ်မွုန္း နုိင္လိမ့္မည္ ဟုလည္း မယူဆအပ္။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အလုိက္၊ ၀ိသုဒၶိ ခုနစ္ပါး အလုိက္၊ မဂ္ ေလးပါး အလိုက္ ေဒါသ အပါအ၀င္ ကိေလသာ မ်ားကုိ အဆင့္ဆင့္ ေခ်မွုန္း ရသည္သာ ျဖစ္၏။
ေခါင္းမာျခင္း ကုိ စြန္႔လႊတ္ျပီး ျဖစ္ေသာ တိႆ မေထရ္သည္ မိမိ၏ အမ်က္ ေဒါသကို ေျဖေဖ်ာက္ နုိင္မည့္ နည္းလမ္းကုိ ငံ့လင့္ေန၏။
ထုိအခါမွ ျမတ္ဘုရားက ဤသုိ႔ ေဟာၾကားေတာ္မူရသည္။
"ဤသူသည္ ငါ့ကုိ ဆဲေရး၏၊ ညွဥ္းဆဲ၏၊ အနုိင္အထက္ ျပဳ၏၊ ငါ့ပစၥည္းကုိ မတရား ယူ၏။
ဤသုိ႔ ရန္ျငိဳး ဖြဲ႔သူအား ရန္သည္ မျငိမ္း။
ဤသူ သည္ ငါ့ကုိ ဆဲေရး၏၊ ညွဥ္းဆဲ၏၊ အနုိင္ အထက္ ျပဳ၏၊ ငါ့ပစၥည္းကုိ မတရားယူ၏။
ဤသုိ႔ ရန္ျငိဳး မဖြဲ႔သူအား ရန္သည္ ျငိမ္း၏။"
တရား ေရေအး သည္ တိႆ မေထရ္၏ ေထာင္နုိင္ေသာ နားမွ တစ္ဆင့္ နွလုံးသား အထိ စီးဆင္းကာ ပူျပင္း ေလာင္ျမိဳက္ေနေသာ မီးကုိ ျငိွမ္းသတ္သည္။
ဤ၌ ျငိွမ္းသတ္မွု သည္ကား ေဒါသျဖစ္ဖြယ္ အၾကံအစည္ မ်ားကုိ အဖန္တလဲလဲ ၀ဲ၍ သုံးသပ္ ေနေသာ အေတြးအလ်ဥ္ကုိ တရားသံတည္း ဟူေသာ အာရုံေကာင္းသုိ႔ ဦးတည့္ ေပးလုိက္ျခင္း လည္း ျဖစ္၏။ တရားသံ ၌ ပါေသာ စကား အဓိပၸါယ္ ကုိ ၾကံေတြးျပီး သေဘာေပါက္ နားလည္ေစ သျဖင့္လည္း အမ်က္ေဒါသ ကုိ ျငိွမ္းသတ္ ေပးျခင္း ျဖစ္၏။
သုိ႔ေသာ္ ဤသုိ႔ေသာ ျငွိမ္းသတ္မွု သည္ကား ယာယီအားျဖင့္ ျငိွမ္းသတ္မွု သာ ျဖစ္ေပ၏။ အမ်က္ ေဒါသ ကုိ ကာယကံေျမာက္ ၀စီကံေျမာက္ မေနာကံေျမာက္ ထင္ရွား ထြက္ေပၚ မလာေအာင္ ေခတၱမွ် ဖယ္ရွား ေပးထားျခင္းသာ ျဖစ္၏။ ေခတၱ ဖယ္ရွား ထားေပးသည္ ဟု ဆုိသျဖင့္ ေနာင္ အေၾကာင္း တုိက္ဆုိင္ ေသာအခါ ထြက္ေပၚ လာဦးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိနားလည္ အပ္ေပျပီ။ သုိ႔ျဖစ္၍ ဤသုိ႔ ၾကားနာ၍၊ ၾကံေတြး၍ ျငိွမ္းသတ္မွု မ်ိဳးကုိမူကား ျငိွမ္းသတ္မွု ၏ ပန္းတုိင္ ဟူ၍ မယူဆအပ္။ ဆုံးခန္းတုိင္ျပီး ျဖစ္ေသာ အသိပညာ ဟူ၍လည္း မယူဆအပ္။ သညာသိ ဟူ၍သာ ဆုိအပ္ ေပေတာ့သည္။
ဤသညာသိ ကုိ အေျခခံ၍ ကိေလသာ တုိ႔ကုိ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေစမည့္ ဘာ၀နာ အက်င့္ျမတ္ တုိ႔ကုိ က်င့္မွသာ ေနာက္တစ္ဖန္ ဤ ပူေလာင္မွုမ်ိဳး ကုိ မခံစားရ ေတာ့ဘဲ ေဒါသ ႏွင့္တကြ ကိေလသာမီးမ်ား အျပီးတုိင္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းမည္ ျဖစ္၏။ ထာ၀ရ ျငိမ္းခ်မ္းမွု ကုိ ရရွိမည္ ျဖစ္၏။
ထုိကဲ့သုိ႔ ကိေလသာ မီးမ်ား ကုိ အနုသယ နွင့္တကြ ပယ္ထားေသာ အရိယာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ကုိသာ ပရမတၱ သစၥာ အလုိ အားျဖင့္ ပညာရွိသူ ဟူ၍ ဆုိအပ္ေပ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ္ ထုိပုဂၢိဳလ္ မ်ားသည္သာ အာရုံကုိ ဘက္ မလုိက္ဘဲ အမွန္တရားကုိ ယထာဘူတ အက်ဆုံး သိနုိင္ ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။
ကမာၻေပၚရွိ လူမ်ိဳး အသီးသီး၊ ဘာသာ အသီးသီးမွ လူပုဂၢိဳလ္ မ်ားသည္ ျငိမ္းခ်မ္းမွု ကုိ လုိလား ေနၾကသည္။ အခ်ိဳ႔မွာ မိမိ၊ မိမိ ပတ္၀န္းက်င္ နွင့္ မိသားစု ျငိမ္းခ်မ္းမွု မ်ိဳးကုိ သာမက တစ္ကမာၻလုံး ျငိမ္းခ်မ္းမွုမ်ိဳး ကုိပါ အလုိရွိၾက ေမွ်ာ္မွန္းၾကသည္။ စင္စစ္ ကမာၻ႔ျငိမ္းခ်မ္းေရး စသည္မ်ားမွာ နိုင္ငံ အခ်င္းခ်င္း ရန္မျဖစ္ရုံမွ် ျငိမ္းခ်မ္းမွုမ်ိဳး သာလ်င္ ျဖစ္ျပီး အနုသယ ကိေလသာကုိ ျငိွမ္းသတ္ျပီး ရရွိသည့္ ျငိမ္းခ်မ္းမွုမ်ိဳး ကဲ့သုိ႔ နက္နဲမွု မရွိလွေသး။ စစ္မွန္ေသာ ျငိမ္းခ်မ္းမွုဟု မဆုိအပ္ လွေသး။
မည္သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေစ အမ်က္ ေဒါသ၏ အျပစ္ ကုိ ဗဟုသုတ အားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဘာ၀နာ သိ အားျဖင့္ လည္းေကာင္း သိတန္ သမွ် သိထားမွသာ မိမိတုိ႔ အလိုရွိေသာ ျငိမ္းခ်မ္းမွုကုိ ရရွိမည္ျဖစ္ေပ၏။ အမ်က္ေဒါသကုိ ျငိမ္းေအးေၾကာင္း နည္းလမ္း မ်ား ကုိကား သညာသိ အားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ပညာသိ အားျဖင့္လည္းေကာင္း မည္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဆုိ သိအပ္ နားလည္အပ္ သည္ သာလ်င္ ျဖစ္ေပေတာ့ သတည္း။
ကိုးကား
တိႆမေထရ္(ယမက၀ဂ္) -ဦးေရႊေအာင္
ပုရာေဘဒသုတ္တရားေတာ္-မဟာစည္ဆရာေတာ္
http://www.ahlataya.blogspot.com
Posted by Sanghaalliance at 3:24 AM 0 comments
Labels: ဗဟုသုတ
မုန္းျခင္းသံေယာဇဥ္
သံေယာဇဥ္ ဟူသည္ ခ်စ္ေသာ သူမ်ား ၾကား၌သာ ရွိသည္မဟုတ္ မုန္းေသာ သူမ်ား ၾကား၌လည္း ရွိသည္။ မုန္းျခင္း သံေယာဇဥ္ သည္လည္း ဖြဲ႔စည္း ခ်ည္ေႏွာင္ တတ္ေသာ သေဘာ ရွိသည္သာ ျဖစ္၏။
မုန္းျခင္း သံေယာဇဥ္ ျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္ ေသာအခါ ဘ၀တစ္ခု အတြင္း၌ သာမက ဘ၀ဘ၀ ေပါင္းမ်ားစြာ ဖန္ဖန္တလဲ ၾကဳံၾက ဆုံၾက ရတတ္သည္။ ၾကဳံၾက ဆုံၾကရ သည္ ဆုိရာ၌ အခ်င္းခ်င္း အက်ိဳးျပဳ၍ တစ္ဆင့္ ထက္တစ္ဆင့္ ျမင့္ျမင့္ သြားမည့္ ဘ၀ေပး အေျခအေန မ်ိဳးႏွင့္ ၾကဳံၾက ဆုံၾကရ ျခင္းေတာ့ မဟုတ္။ အခ်င္းခ်င္း အျပန္ အလွန္ ဖ်က္ဆီး၍ တစ္ဆင့္ ေအာက္ တစ္ဆင့္ နိမ့္နိမ့္ သြားမည့္ ဘ၀ေပး အေျခအေန မ်ိဳးႏွင့္ ၾကဳံၾက ဆုံၾကရျခင္း ျဖစ္၏။
သာ၀တၳိ ျပည္ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္း အနီး၌ ျဖစ္၏။ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးသည္ သားငယ္ ကုိ ပုိက္၍ ျမတ္စြာဘုရား ထံသုိ႔ ေျပးလာေန သည္။ သူ႔ေနာက္၌လည္း အျခား အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ အေျပးလုိက္လာ၏။ သားပုိက္လာေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ ဘုရား ေရွ႔သုိ႔ ေရာက္ေသာ အခါ ကေလးငယ္ကုိ ေရွ႔ခ်၍ လွူဒါန္းကာ "တပည့္ေတာ္မ သားေလး၏ အသက္ကုိ ကယ္တင္ ေတာ္ မူပါဘုရား" ဟု သနားစဖြယ္ ေလွ်ာက္ထား၏။
ေနာက္မွ ေျပးလုိက္လာေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ကား စင္စစ္ လူေယာင္ ဖန္ဆင္း ထားေသာ ဘီလူးမ ျဖစ္၏။ ဘီလူးမသည္ သားပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးအား ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္ဟန္ျပဳ၍ ငယ္စဥ္ကပင္ အေဆြ ခင္ပြန္း ျပဳထားခဲ့၏။ လူမိန္းမ ကေလး ေမြးဖြားေသာ အခါတုိင္း ထုိ ကေလးကုိ သတ္စားျပီး ထြက္သြားသည္။ ယခုကား တတိယ အၾကိမ္ ေျမာက္ သတ္စားရန္ ၾကိဳးစားျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
အဘယ္ေၾကာင့္ ဤမွ် အျငိဳး တစ္ၾကီးႏွင့္ တစ္ဖက္သား ကုိ ရက္စက္စြာ ျပဳက်င့္ရ သနည္း။ အေၾကာင္း ရွိေပမည္။ စင္စစ္ ဤ ႏွစ္ဦးသည္ အတိတ္ ဘ၀သုံးခု က အခ်င္းခ်င္း ရန္ျငိဳး ဖြဲ႔ခဲ့ ၾကသူမ်ား ျဖစ္၏။ ပထမ ဘ၀က ဘီလူးမသည္ လူမိန္းမျဖစ္၍ အမ်ိဳးသား တစ္ဦး၏ မယားအၾကီး လည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယခုဘ၀ ကေလးမိခင္ မွာ ထုိဘ၀က မယားအငယ္ ျဖစ္၏။ မယားအၾကီးသည္ မယားအငယ္ ၏ ကုိယ္၀န္ ဟူသမွ်ကုိ ေဆးညာတုိက္ကာ ဖ်က္ခ်ပစ္ခဲ့ဖူးသည္။ တတိယ အၾကိမ္ ၌ကား ေျခလြန္ လက္လြန္ ျဖစ္၍ မယားအငယ္ ၏ အသက္ပါ ဆုံးရွူံးခဲ့ ရသည္။ ရန္ျငိဳးသည္ ထုိဘ၀ ကတည္းက စခဲ့သည္။
ေနာက္ ဘ၀တြင္ မယားအငယ္က "ေၾကာင္မ" ျဖစ္၍ မယား အၾကီးက "ၾကက္မ" ျဖစ္၏။ ေၾကာင္မသည္ ၾကက္မၾကီး၏ ကေလးမ်ားကုိ ဖမ္းစားခဲ့ျပန္သည္။ ထုိဘ၀မွ ေသလြန္ ျပန္ေသာ္ ေၾကာင္မက "သမင္" ျဖစ္၍ ၾကက္မက "သစ္" ျဖစ္၏။ သစ္သည္ သမင္၏ ကေလးမ်ားကုိ ဖမ္းစားခဲ့ ျပန္သည္။
စင္စစ္ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦး ၏ အမွားကုိ ဒုတိယ ပုဂၢိဳလ္ က အမွားျဖင့္ တုန္႔ျပန္ျခင္း သည္ အမွားကုိ ေခ်ဖ်က္ျခင္း မမည္။ အမွား ႏွစ္ထပ္ ဆင့္ျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသုိ႔ျဖင့္ နွစ္ဦးသား၏ သံသရာသည္ အမွားမ်ား ထပ္ထပ္ ဆင့္ကာ အမုန္းတရား မ်ားျဖင့္ သံေယာဇဥ္ ဖြဲ႔ေလ ေတာ့၏။ သံေယာဇဥ္ ၾကိဳးမ်ားသည္ ခုိင္ျမဲ ၾကသည္။ က်ယ္ေျပာ ေသာ ေလာက ၌ေပမင့္ ေတြ႔ျဖစ္ေအာင္ ရွာေတြ႔၏။ အခက္အခဲ အမ်ိဳးအမ်ိဳးရွိေန ေပမင့္ ရန္ျပဳ ျဖစ္ေအာင္ ရွာၾကံ ျပဳသည္။ ေၾကာက္မက္ ဖြယ္ပင္ ျဖစ္၏။
အမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ဦး၏ ရန္ျငိဳး အစဥ္အဆက္ ကုိ သိျမင္ နားလည္ေသာ ျမတ္ဘုရားက တရား ေရေအးျဖင့္ မုန္းျခင္း မီးလွ်ံ ကုိ ျငိွမ္းေအး ေတာ္မူသည္။
"ဤေလာက ၌ ရန္တုိ႔သည္ ရန္တု႔ံမူ သျဖင့္ တရံတဆစ္မွ် မျငိမ္းကုန္။ ရန္တု႔ံ မမူမွသာ ျငိမ္းကုန္၏။ ဤကား ေလာက ဓမၼတာ ကမာၻ႔ နိယာမ တည္း။"
ရန္ျငိဳးကုိ ေခ်ဖ်က္၍ ဒါနကထာ၊ သီလကထာ၊ သဂၢကထာ၊ မဂၢကထာ အစဥ္အတုိင္း ေဟာၾကားေတာ္ မူသျဖင့္ ဘီလူးမသည္ ေသာတာပတၱိမဂ္ ၌ တည္ေလသည္။
စင္စစ္ ရန္ဟူသည္ မိမိ၏ သႏၲန္ တြင္းရွိ ကိေလသာ မွသာ လာသည္ ျဖစ္၍ ဗဟိဒၶိမွ လာသည္ဟူ၍ ဓမၼတာမရွိ။ ရန္တုံ႔ ျပန္မည္ ဟူ၍ ေတးမွတ္ ရန္ျငိဳး ဖြဲ႔ရျခင္းကား ကိေလသာ က အေရာင္ ဆုိးေပး ထားေသာ အကုသုိလ္ ေစတသိက္မ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ျဖစ္သည္။ "ေပ ျဖစ္ေသာအခါ က ခံထားရသည္ တူ ျဖစ္ေသာအခါ ႏွံလုိက္မည္" ဟူေသာ စိတ္ထားကား အကုသိုလ္ နုိင္းခ်င္းႏွင့္ နိမ့္က်ေပ်ာ့ညံ့ ေသာ စိတ္ေနစိတ္ထားတည္း။ "ေပ ျဖစ္၍ခံ တူျဖစ္၍ ႏွံ" ရရုိးမွန္ လ်င္ ေပျဖစ္လုိက္ တူျဖစ္လုိက္ ဘ၀မ်ား ႏွင့္သာ အခ်ိန္ ကုန္မည္မွာ ဧကန္တည္း။ နိမ့္က်ေသာ စိတ္ေန စိတ္ထား မ်ားသည္ ျမင့္မားေသာ ဘ၀မ်ားႏွင့္ လားလားမွ မသက္ဆုိင္ သည့္အေလ်ာက္ နိမ့္က်ေသာ ဘ၀မ်ား ၌သာ အသားတက် ေနရမည္မွာ ဧကန္တည္း။
ထုိ႔ျပင္ ေလာကသည္လည္း အမုန္း မီးလ်ံမ်ားျဖင့္ တရံမလပ္ ပူေလာင္ ေနေတာ့မည္ ဧကန္လည္း ျဖစ္ေပ၏။
ရံဖန္ရံခါ၌ အကုသုိလ္ အက်ိဳး ေပးခ်ိန္ တန္ေသာအခါ အဓမၼသည္ ဓမၼ ဟန္ေဆာင္၍ ၀င္ေရာက္ ႏွိပ္စက္ တတ္ေခ်၏။ စင္စစ္ ႏွိပ္စက္ တတ္ေသာ ဤ ဓမၼတာ မွာလည္း ေလာကဓံ ရွစ္ပါးတြင္ အပါအ၀င္ ျဖစ္၍ ခံနုိင္ရည္ ရွိေအာင္ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစား၍ ရင္ဆုိင္ အပ္သည္သာ ျဖစ္၏။ ပုထုဇဥ္မ်ား ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ အကုသုိလ္ ကုိ ျပဳနုိင္သည့္ သေဘာ တရားမ်ား ရွိေန ေသာ္လည္း ကာယကံ၊ ၀စီကံေျမာက္ မက်ဴးလြန္ မိေအာင္ သီလ ျဖင့္ ခၽြန္းအုပ္ပါက တတ္နုိင္သည္ သာတည္း။ မေနာကံ ေျမာက္ မက်ဴးလြန္ မိေအာင္ သမာဓိျဖင့္ ခၽြန္းအုပ္ ပါကလည္း တတ္နုိင္သည္ သာတည္း။ ကိန္းကာေန၍ အကုသုိလ္ကို အခါ အားေလ်ာ္စြာ ျဖစ္ေစ တတ္ေသာ အာရမၼဏာ နုသယ ကုိ ၀ိပႆနာျဖင့္ ပယ္သတ္ပါကလည္း ျဖစ္နုိင္သည္သာတည္း။
စင္စစ္ ျဖစ္ျဖစ္သမွ် အကုသလ ၀ိပါက္မ်ား သည္ကား မည္သူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ ေၾကာင့္မွ် မဟုတ္။ မိမိျပဳခဲ့ေသာ အတိတ္ အကုသုိလ္ကံ ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ဤသုိ႔သေဘာပုိက္၍ အႏၲရာယ္ၾကီးလြန္းေသာ မုန္းျခင္း သံေယာဇဥ္ မ်ားကုိ တစ္စတစ္စ ရွင္းလင္း အပ္သည္သာ ျဖစ္ပါေတာ့ သတည္း။
ကိုးကား
ယမက၀ဂ္-ဦးေရႊေအာင္
ပုရာေဘဒသုတ္-မဟာစည္ဆရာေတာ္။
http://www.ahlataya.blogspot.com
Posted by Sanghaalliance at 3:21 AM 0 comments
Labels: ဗဟုသုတ
ညီညႊတ္ေရး
ပုထုဇဥ္ တုိ႔၏ စိတ္သည္ ကုသုိလ္ တစ္လွည့္ အကုသုိလ္ တစ္လွည့္ ျဖစ္ေလ့ ရွိသည္။ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ ကုိ ေရွ႔သြားျပဳ၍ မထိန္းသိမ္း နုိင္လ်င္ အကုသုိလ္ စိတ္မ်ားက လႊမ္းမုိး သြားနုိင္သည္။ "ပညာ ယ န ဘေ၀ ႒ာနံ- ပုထုဇဥ္ တုိ႔၏ ဘ၀၌ ပညာသည္ ျပ႒ာန္းျခင္း" မရွိဟု အဆုိ ရွိသည့္ အတုိင္း ပုထုဇဥ္တုိ႔ ၏ စိတ္သႏၲန္၌ ခံစားခ်က္ က ပညာထက္ ပုိအေရးပါ၏။
ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ ေကာသမၺီျပည္ ေဃာသိတာရုံ ေက်ာင္းတုိက္၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူေသာ ေကာသမၺီ ရဟန္းမ်ား သည္လည္း ဤနည္းႏွင္ႏွင္ ပင္ ျဖစ္သည္။ သူေတာ္ေကာင္း တရား ကုိ ေလ့လာေနေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ပါလ်က္ စိတ္သေဘာခ်င္း မတုိက္ဆုိင္ ေသာအခါ ေသးငယ္ေသာ ကိစၥေလး ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ငါ မွန္သည္ သူ မွားသည္ ျငင္းခုန္ ၾကေတာ့၏။ ၀ိနည္းဓုိရ္ ဆရာေတာ္ မ်ားႏွင့္ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္မ်ား တစ္ဖက္ဆီ ျငင္းခုန္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ဤကား မာန၏ လွည့္စားမွုတည္း။ မာနသည္ သာသူ ကုိလည္း ယွဥ္သည္။ ရြယ္တူ ကုိလည္း ယွဥ္သည္။ နိမ့္သူ ကုိလည္း ယွဥ္သည္။ မာန၏ အလွည့္ အစား ခံရေသာအခါ ျဖစ္ေပၚလာေသာ စိတ္ေန စိတ္ထားသည္ကား ငါသာလ်င္ မွန္၏။ တစ္ဖက္သားမွာ မွားယြင္းသည္ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ထုိအခါ မာနေၾကာင့္ တစ္ဖက္သားကုိ ျပစ္မွားလုိေသာ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္ေပၚလာသည္။
ျမတ္စြာဘုရား သည္ သံဃာမ်ား၏ ျငင္းခုန္ျခင္း ေျပေပ်ာက္ စိမ့္ေသာငွာ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ၾကြေရာက္၍ ဆုံးမေတာ္မူ၏။ ေကာသမၺီ ရဟန္းမ်ားကား ျငင္းခုန္ျခင္းကုိ မေလွ်ာ့။ ေဒါသ မာန္မာန တုိ႔ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနား လာေသာ အခါ ဘုရားကုိ ဘုရားဟု မျမင္ေတာ့။ တရားကုိ တရားဟု မျမင္ေတာ့။ အမွား ကုိလည္း အမွားဟု မျမင္ေတာ့။ ၀ိနည္းဓုိရ္ ဆရာေတာ္ မ်ားကလည္း မိမိတုိ႔ ေျပာသည့္ စကားသာလ်င္ သစၥာႏွင့္ညီသည္ဟု ထင္ၾကသည္။ အျခား ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေျပာေသာ စကားမ်ားမွာ သစၥာႏွင့္ မညီဟု ထင္ၾကသည္။ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ မ်ားကလည္း မိမိတုိ႔ ေျပာဆုိေသာ စကားမ်ား ကသာ သစၥာႏွင့္ ညီသည္၊ အျခား ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေျပာေသာ စကားမ်ားမွာ သစၥာႏွင့္မညီ ဟု ထင္ၾကျပန္သည္။ စင္စစ္ ဆရာေတာ္မ်ား၏ ျငင္းခုန္ စကားမ်ားကား ေဒါသ မာန္မာနကုိ အေျခခံေသာ စကားမ်ားျဖစ္သျဖင့္ မည္သုိ႔မွ် သစၥာမထုိက္။ သမၹပၸလာပ စကားမ်ား( အခ်ည္းႏွီး အက်ိဳး မဲ့ေသာ စကားမ်ား)သာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ဆရာေတာ္မ်ား ႏွစ္ဖြဲ႔လုံးသည္ကား မာန တည္းဟူေသာ ကိေလသာ ေႏွာင့္ယွက္သျဖင့္ ဘုရား အဆုံးအမ ကုိလည္း မနာယူေတာ့။ တရားအဆုံးအမကုိလည္း မနာယူေတာ့။ ရွက္ရ ေၾကာက္ရ ေကာင္းမွန္းလည္း မသိေတာ့။ အကုသိုလ္ စိတ္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
သံဃာမ်ား ၏ ျငင္းခုန္မွု မရပ္ေသာ အခါ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ပါလိေလယ်က ေတာအုပ္သုိ႔ တစ္ပါးတည္း ၾကြသြားေတာ္မူ၏။ ဆုိဆုံးမ ခက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ ဥေပကၡာတရား သည္သာ သင္ခန္းစာ အေပးနုိင္ဆုံး ဆရာျဖစ္ေခ်သည္။ ျမတ္စြာဘုရား ေတာသုိ႔ ၾကြသြားျပီး အတန္ ၾကာေသာ အခါ ေကာသမၺီျပည္ ရဟန္းတုိ႔သည္ ဆြမ္းကြမ္း အခက္အခဲႏွင့္ စတင္ ၾကဳံေတြ႔ ရေတာ့သည္။ ဒါယကာတုိ႔ ကလည္း အၾကည္ညိဳ ေလ်ာ့ပါး လာသည္ ။ သူေတာ္ေကာင္း မ်ားကလည္း ကဲ့ရဲ႔ၾကသည္။ အားကုိး ေမးေလွ်ာက္စရာ ျမတ္စြာဘုရား ကလည္း ဥေပကၡာ ဒဏ္တပ္၍ ေတာသုိ႔ ၾကြသြားေတာ္ မူခဲ့ျပီ။ အျဖစ္သနစ္ မ်ားကား ဆုိးလြန္းေလစြ။
ဆရာေတာ္ မ်ားလည္း မာနကုိ ေလွ်ာ့လာရသည္။ မာနကုိ ေလွ်ာ့သည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ ျငင္းခုန္လုိစိတ္ ေလ်ာ့လာေတာ့သည္။ ျပႆနာကုိ ယထာဘူတ က်စြာ ျမင္လာေတာ့သည္။ ထုိအခါမွ မိမိတုိ႔အား ျပႆနာဟူ၍ စတင္ လွု႔ံေဆာ္ေသာ အေၾကာင္း အရာသည္ စင္စစ္ ျပႆနာမဟုတ္။ ကိေလသာ အလွည့္အစား ေၾကာင့္ အထင္မွားမွူသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္ လာသည္။ မိမိတုိ႔အတြက္ အဓိက ျပႆနာ သည္ အုိ၊ နာ၊ ေသ၊ သံသရာ ေဘးသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္လာသည္။ ထုိအခါ ဆရာေတာ္ မ်ားသည္ ရဟန္းတရား ကုိ ျပန္လည္ က်င့္ၾကံ ၾကသည္။
ရဟန္း တရားကုိ ျပန္လည္ အားထုတ္၍ တရားသေဘာ မ်ားကုိ သိျမင္ေသာ အခါ မာနမ်ား ပုိမုိ က်ဆင္းလာျပီး အခ်င္းခ်င္း ပုိမုိ ညီညြတ္ လာသည္။ ျမတ္စြာဘုရား ကုိ ျပန္လည္ ပင့္ေဆာင္ရမည့္ တာ၀န္ကုိ ထမ္းေဆာင္ ရမည္ ဟူ၍ လည္း သိျမင္ လာၾကသည္။ ဆရာေတာ္ မ်ားသည္ ၀ါကၽြတ္ခ်ိန္ ထိကုိ တေမွ်ာ္ေမာေမာ ေစာင့္ဆုိင္း ၾကရသည္။ ၀ါကၽြတ္ေသာ အခါ ဆရာေတာ္ မ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူေသာ ပါလိေလယ် ေတာအုပ္သုိ႔ လုိက္သြားျပီး အမွားမ်ားကုိ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္သည္။ ဤကား ပ႗ိဃ သံေယာဇဥ္ကုိ ခုတ္ျဖတ္ျခင္း သေဘာျဖစ္၍ ဤသုိ႔ ေတာင္းပန္ျခင္း၏ ေက်းဇူးကား ဥပနိႆယ ပစၥည္း၏ သတၱိျဖင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား မဂ္ဥာဏ္ ရေအာင္ပင္ အက်ိဳးျပဳသည္။
ရင့္က်က္ျပီး မာန္မာန က်ဆင္းျပီး ျဖစ္ေသာ တပည့္သားမ်ား ျဖစ္ေသာ ေကာသမၺီ ရဟန္းမ်ားကုိ ျမတ္စြာဘုရားက ဤသုိ႔ ဆုံးမေတာ္မူသည္။
"ရဟန္းတုိ႔. ..ရင့္က်က္၍ သီလ သမာဓိ ပညာ ရွိေသာ အေဆြ ခင္ပြန္းေကာင္း ရွိလ်င္ ထုိ အေဆြ ခင္ပြန္းႏွင့္ အတူတကြ ေနထုိင္အပ္သည္။ သီလ သမာဓိ ပညာ ရွိေသာ အေဆြခင္ပြန္းကုိ ရွာမေတြ႔လ်င္ကား တစ္ဦးတည္းသာ ေနအပ္သည္။ သူမိုက္ ႏွင့္ကား အတူတကြ မေနအပ္။ မေပါင္းသင္းအပ္။"
ဂါထာအဆုံး၌ ခႏၶာဥာဏ္စုိက္ ၍ တရားနာ ေနေသာ ေကာသမၺီ ရဟန္းငါးရာသည္ ရဟႏၲာမ်ား ျဖစ္ေတာ္မူ၏။
ေနာင္အခါ ေကာသမၺီ ျငင္းခုံပြဲႏွင့္ ပတ္သက္၍ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရားက ဤသုိ႔ ေဟာၾကား ေတာ္မူသည္။
"ဤေလာက၌ ငါတုိ႔သည္ တစ္ေန႔တြင္ မုခ် ေသဆုံးရမည္ဟူ၍ မသိၾကကုန္ေသာ သူမုိက္တုိ႔ အတြက္ ျငင္းခုံကြဲျပား ခုိက္ရန္မ်ားျခင္းသည္ မေျပျငိမ္း။
ထုိသုိ႔သိေသာ ပညာရွိတုိ႔ အတြက္ကား၊ ထုိသုိ႔သိျခင္းေၾကာင့္ ခုိက္ရန္ ျဖစ္ပြား ျငင္းခုန္ ကြဲျပားျခင္းသည္ ေျပျငိမ္းကုန္သည္။"
ေသျခင္း တရားကုိ အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ေသာ "မရဏာ ႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း" ျဖင့္ မာနကုိ ေဖ်ာက္ဖ်က္ ေျပျငိမ္း ေစနုိင္သည္။ အေၾကာင္း တုိက္ဆုိင္တုိင္း ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံ အသြင္ျဖင့္ ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚ လာတတ္ေသာ မာနတရား သည္ကား မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္၏ အတားအဆီး၊ ညီညြတ္ျခင္း ၏ အၾကီးမားဆုံး အႏၲရာယ္ၾကီး ျဖစ္ေပေတာ့ သတည္း။ ။
ကုိးကား
ဓမၼပဒ-ဦးေရႊေအာင္
http://www.ahlataya.blogspot.com
Posted by Sanghaalliance at 3:17 AM 0 comments
Labels: ဗဟုသုတ
တစ္ ႏွစ္ပိုင္းတစ္ပိုင္း ( TAG )
ျဖစ္သလို ၊ ၾကံဳသလို စားေသာက္ ျခင္း နဲ ့ပါတ္သက္ျပီး အမ ေမအိခင္က က်ေနာ္ ကို ( TAG ) လာေတာ ့..သူ မ်ား ေတြ ( TAG ) ထား တာပဲ လိုက္ဖတ္ေနတဲ့ က်ေနာ္ မထင္မွတ္ပဲ က်ေနာ္ အလွည္ ့ေရာက္လာျပီေပါ့ ေလ…။
အစားအစာစားသံုးျခင္းနဲ ့ပါက္သက္လို ့ေတာ ့သာမာန္အားျဖင္ ့သိပ္မဆန္းသလိုပဲ ထင္ရေပမယ္ ့က်ေနာ္ အေန နဲ့ ကေတာ ့ နဲနဲ ဆန္းေနမလားပဲ ဗ် ။ ဘာလို ့ လဲ ဆိုေတာ ့ က်ေနာ္ က ခႏၶာ ကိုယ္ အေလးခ်ိန္က ေပါင္ ( ၁၀၀ ) ၀န္းက်င္ပဲ ရွိတာ..လူကသာ ပိန္ေပမယ့္ အစားကေတာ ့ ဘာစားသလဲ မေမး နဲ့…ထမင္းတခါစားရင္ တစ္ပန္း ကန္ နဲ့ ၀ သြားတယ္ ဆို တာ က်ေနာ့္ ဘ၀ မွ ထံုးစံ မရွိဘူး…အနည္းဆံုး ႏွစ္ပန္းကန္ပဲ …သူမ်ားအိမ္ဧည္ ့သည္ သြားလုပ္ လဲ အားမနာ ဘူး ၊ စံခ်ိန္မေလွ်ာ ့ေစရ ဘူး…။ တခုေတာ ့ ရွိတယ္ က်ေနာ္ က လဲ ခုခ်ိန္ထိ ထမင္းနဲ့ လက္ဖက္ရည္ ကိုသာ အဓိကအစားစာအျဖစ္သတ္မွတ္ထားတာ…မုန္ ့ပဲသားေရစား ငယ္ငယ္ေလးထဲ က စား ေလ့စားထ မရွိတာ ..။ အစားေသာက္နဲ့ပက္သက္ျပီးေျပာရ မယ္ ဆိုရင္ေတာ ့ အပိုင္းႏွစ္ပိုင္း ခြဲေျပာ ရ မလိုျဖစ္ ေနျပီ….။
ပထမ အပိုင္း က က်ေနာ္ အလုပ္လုပ္ေန ခ်ိန္က …တိတိက်က်ေျပာရ ရင္ က်ေနာ္ ႏိုင္ငံေရး ဆိုတာ စိတ္သာရွိျပီး ကိုယ္ထိလက္ေရာက္မလုပ္ခင္ အခ်ိန္ က….ေပါ ့…။ အသက္ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ထဲက အလုပ္ထဲမွာပဲ နစ္ေနခဲ့တာ အဲဒီအခ်ိန္ကာလ က ဆို အရြယ္ နဲ့ ၀င္ ေငြ နဲ့မလိုက္ေအာင္ ကိုရွာလို ့ရ ခဲ့ တယ္….။ မနက္မိုး လင္း တာနဲ့ အလုပ္ထဲေရာက္ေနျပီ …အိမ္ထမင္း..၊ အိမ္ ဟင္း ကို တလ မွာ တပါတ္ေလာက္ ပဲ စားျဖစ္ တယ္…။ အျပင္မွာ စားတာမ်ားတယ္…။ ဒါေပမယ္ ့ အလုပ္ က်တဲ့ ရက္ ေတြ မွာဆိုရင္ေတာ ့ မနက္ စာထမင္း ကို ညေန ေလးနာရီငါးနာရီ မွာ စားရတာေတြ က လဲ ရွိတယ္…။ ငယ္တဲ့ အခ်ိန္ ဆိုေတာ ့ အလုပ္ပင္ ပန္း တာလဲ ဂရုမစိုက္ဘူး…၊ ေကာင္းေကာင္းလုပ္တယ္ ေကာင္းစား တယ္ဗ်…။ မွတ္မွတ္ရရ က်ေနာ္ အျမဲ လိုလို စားေလ ့ စားထရွိတဲ့ ထမင္းဆိုင္ေတြ က ေတာ ့ ဆူးေလ ဘုရားလမ္း က ေရႊျမိဳ ့ေတာ္ ခ်စ္တီးထမင္းဆိုင္ ၊ ( ၂၇ ) လမ္းက ဓႏုျဖဴေဒၚေစာရီ ၊ ( ၃၇ ) လမ္း က 203 ထမင္းဆိုင္ ၊ ေနာက္ ေရႊဘံုသာ လမ္းက ခ်စ္တီး ထမင္းဆိုင္ က်ေနာ္ တို့ အျမဲအားေပးေနၾက ဆိုင္ေတြ ေပါ ့…။ အဲဒီဆိုင္ေတြ ခုထိလဲ ရွိေနတုန္းပဲ …။ က်ေနာ ့အလုပ္ ကိုေရာက္လာသမွ် ဧည္ ့သည္ေတြ ကိုလဲ အဲဒီဆိုင္ေတြ မွာပဲ ဒိုင္ခံ ေကၽြးတယ္…။ က်ေနာ္နဲ့ အတူ က်ေနာ ့အလုပ္ထဲ က ဒူးမနာသား တပည္ ့ေတြ ကို လဲ ေနတိုင္း ေကၽြးေနႏိုင္တယ္..။ ညေနပိုင္း အလုပ္ဆင္းခ်ိန္ေရာက္ ျပီဆိုရင္ေတာ ့ ဟဲဟဲ ..ေျပာရရင္လဲၾကြားရာ သလိုျဖစ္ ေန မယ္.. အခုရွိတဲ့ ထရိတ္ဒါးေဟာ္တယ္ ရဲ့ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ၊ ဆာကူရာတာ၀ါ ရဲ့ ေဘး ကပ္ ရပ္ မွာဖြင္ ့ခဲ့တဲ့ အန္တီ နန္း ( ဆိုင္ပိုင္ရွင္ ) ရဲ့ ပီကင္းေဟာ္တယ္ မွာ အေပါင္း အသင္းေတြ နဲ့ ဘီယာေလးစုပ္ ျပီး မွ အိမ္ျပန္တယ္…။ ေျပာရဦးမယ္ ..က်ေနာ္ က ( Budwizzer )ဘီယာကို အရမ္းၾကိဳက္တာ ဗ် ၊ အခုေတာ ့ အဲဒီတံဆိပ္ ျမန္မာျပည္ ကို စီးပြားေရးပိတ္ဆို ့မွု ့ေတြလုပ္ ျပီးတဲ့ေနာက္ ပိုင္းမ၀င္ေတာ ့ ဘူး ဗ်ာ..၊ က်ေနာ္ က ဘီယာ သာ ၾကိဳက္တာ မ်ားမ်ားမေသာက္ႏုိင္ဘူး..ဘီယာသံုးဘူးေလာက္ ကုန္တာနဲ ့ စကားေတြ မပီေတာ ့ ဘူး..၊ လမ္းေလွ်ာက္လဲ ေတာင္နင္း ၊ ေျမာက္နင္းျဖစ္ကုန္ေရာ…ဟဟ ။ ျပီးေတာ ့က်ေနာ္ က ဘီယာ ေသာက္ရင္ အျမည္းအရမ္း စားတယ္ ညစာထမင္းအလြတ္ကိုစားတာ..ဗ်…။ တခါတေလေနာက္ပိုင္း အေပါင္း အသင္းေတြနဲ့ေသာက္ရတာညီးေငြ ့လာေတာ့ လမ္းမေတာ္ ၀ါးတန္းလမ္း မွာဖြင္ ့ထားတဲ့ ဇာမဏီ ေပ်ာ္ပြဲစား ရံု ၊ ေမာ္တင္ ကမ္းနားဆိပ္ မွာ ရွိတဲ့ ကိုစိုင္း ဖြင့္ထားတဲ့့( winner KTV ) စတဲ့ ဆိုင္ေတြ မွာ သီခ်င္းေလးဆို ၊ ေကာင္မေလးေတြ ဌဲ ့ ေပးတဲ့ဘီယာ ကိုအရသာခံေသာက္ တတ္လာတယ္ ..။ အ၀တ္အစားကို က်ေနာ္ သိပ္မခံု မင္ဘူး အစား အေသာက္ကေတာ ့ မီးလိုေတာက္ ပဲ…..။ ျပီးေတာ ့ က်ေနာ္ မွာ အပူအပင္ ကလဲ မရွိဘူး…ငိုစား ရယ္စား မရွိေတာ ့စိတ္ထင္တိုင္း ေန ခဲ့တယ္….။ အလုပ္ပိတ္ရက္အိမ္မွာနားရင္ေတာ ့ က်ေနာ္ဘယ္ မွသြားေလ ့ မရွိဘူး အိမ္မွာပဲေနတယ္.. အေမ ခ်က္ထား သမွ် ကို တေနကုန္စားတယ္..က်ေနာ္အိမ္မွာရွိတဲ့ေန ့ဆိုရင္ေတာ ့ အိမ္က ထမင္း အိုးက မီးဖိုေပၚက ဆင္းရတယ္ ကို မရွိဘူး.. မနက္အိပ္ယာ ႏိုးႏိုး ျခင္း ထမင္း တနပ္စား တယ္ ဗ်ာ.. ေန ့ လည္ ..ဆယ့္ႏွစ္နာရီေလာက္ တခါစားတယ္ဗ်ာ… ညေနေလး နာရီ ငါးနာရီေလာက္ တခါ စားျပန္ေရာ … ေနာက္ဆံုး ညအိပ္ယာ၀င္ ခါနီး ညဆယ္ ့တစ္နာရီေလာက္တခါစားျပီး မွ အိပ္ယာ ထဲ ၀င္တယ္ဗ်..။
အဲလိုေနရင္းနဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ က်ေနာ္ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ကိုအရင္ကထက္ ပိုျပီး နဲနဲေလး စိတ္၀င္ စားလာတယ္ ….ျပည္ပ အသံလႊင္ ့ဌာနေတြ က လႊင့္တဲ့ ေရဒီယို အစီစဥ္ေတြ ကို နားေထာင္ျဖစ္လာတယ္….။ အင္တာနက္ ဆိုင္ေတြ က လဲ ရန္ကုန္မွာ ဖြင့္လာၾကျပီဆိုေတာ ့ အင္တာနက္ မွာ သတင္းေတြဖတ္လို ့ရ တယ္ ဆိုတာ နဲ့ အင္တာနက္ သံုးနည္း ကို ေလ့လာ ျပီး သတင္းေတြ ဖတ္တယ္…အေပါင္းသင္းေတြနဲ့ေလတဲ့ အခ်ိန္က ေလွ်ာ ့မွန္းမသိေလွ်ာ ့လာ တယ္…ဘီယာလဲသိပ္မေသာက္ ျဖစ္ ေတာ ့ ဘူး.. ညေနအလုပ္ခ်ိန္ျပီးတာနဲ့ အင္တာ နက္ ဆိုင္ေရာက္ေတာ့ တာပဲ..။ အဲလိုစာ ေတြဖတ္ရင္းသတင္း ေတြ နားေထာင္ရင္း နဲ့က်ေနာ္တို ့ေတြကို စစ္အစိုးရ က မတရားလုပ္ထားတာေတြ ကို သိလာ တယ္ ..။ ျပီးေတာ ့က်ေနာ္ အလုပ္ကိစၥ နဲ့သြား လာ ခဲ့ တဲ့ ေ န ရာေဒသေတြ က ျပည္သူေတြရဲ့အသိပညာ နည္းပါးမွု ့ေတြ ၊ ေဒသခံေတြ ကို အာဏာပိုင္ေတြ က သူတို ့ ရဲ့ အိမ္ေတာ္ ပါေက်းကၽြန္မ်ားသဖြယ္ ခိုင္းေစ ဆက္ဆံတာေတြကို မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္လာတယ္..ဗ်..။ အဲဒီလို စိတ္၀င္ စားလာရာ က ေရႊဂံုတိုင္မွာေနတဲ့ အသိတေယာက္ နဲ့ ဆက္စပ္မိရာကေန အခုက်ေနာ္ တို ့ရဲ့ အမ်ိဳးသား ဒီမိုက ေရစီ အဖြဲ့ခ်ဳပ္ ကိုေရာက္ရွိလာပါေတာ ့ တယ္…။ အဲလို ေနရင္း ပါတီထဲမွာ လုပ္ကိုင္ ေနၾကတဲ့ ေနာင္ေတာ္ အကို ေတာ္မ်ားနဲ့ သိကၽြမ္းလာတယ္….။ ျပီးေတာ ့က်ေနာ္ ထက္ ငယ္တဲ့…လူငယ္ေတြပါ ပါတီ ထဲ မွာစိတ္ေရာကိုယ္ ပါနွစ္ ျပီးလုပ္ေနၾကတာေတြ ေတာ ့ ..က်ေနာ္ကို က်ေနာ္ ရွက္လာတယ္…၊ အႏွစ္မရွိတဲ့ လူတေယာက္လို ခံစား လာ ရတယ္ဗ်ာ…။ ဒါေပမယ္ ့လဲ အလုပ္က တဖက္ရွိေနေသးေတာ ့ ထဲထဲ ၀င္၀င္ မလုပ္ ျဖစ္ေသးပါဘူး…။
အဲဒီလိုဖားတပိုင္း ၊ ငါးတပိုင္းျဖစ္ေနတဲ့က်ေနာ္ ့ကို ႏိုင္ငံေရးေလာက ကိုအျပီးတြန္းထည္ ့လိုက္ တာကေတာ ့ ျပီးခဲ့ေသာ ႏွစ္က ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးၾကီးကပါပဲ…ဘယ္ႏွယ့္ဗ်ာ ဘိုးဘြားဘီဘင္ လက္ ထက္ ထဲ က ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ခဲ့ တဲ့ ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတြ ကို လမ္းေပၚထြက္ ေမတၱာ ပို ့လို ့ ဆို ျပီး ဓါတ္တိုင္ မွာၾကိဳးနဲ ့တုတ္ျပီး ရိုက္ရတယ္လို ့ ဗ်ာ… အဲဒီ သတင္းၾကားတဲ့ေန ့က ဆိုရင္ သတင္းနားေထာင္ရင္း နဲ့ အသား တ ဆတ္ဆတ္ တုန္ျပီး…. က်ေနာ္ ေတာ္ေတာ္ ေလး မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ ခဲ့တယ္….အဲဒီညမွာပဲ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ တခု ခ် လိုက္တယ္… ဒီလိုသာသနာဖ်က္တဲ့ မိစာၦာေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ေနမွု ့ကို လံုး၀ လက္သင္ ့မခ ံ ႏိုင္ ေတာ ့ ဘူး..မျဖစ္မေန ေတာ္လွန္ရေတာ ့ မယ္ဆိုျပီး ေနာက္ အလုပ္ ဖက္ေျခဦးမလွည္ ့ ခဲ့ေတာ့ တာ ခုခ်ိန္ထိပဲဆိုပါေတာ ့ ဗ်ာ…။
အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာေတာ ့ အရင္ထဲက နားရည္၀လာတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားေတြ ၊ ၀ိုင္း၀န္း သြန္သင္ ခဲ့ၾကတဲ့ မိတ္ေဆြ မ်ားေၾကာင္ ့ က်ေနာ္ ပါတီရဲ့လမ္းစဥ္ေတြ ကို မွန္ကန္စြာေလွ်ာက္လွမ္း ႏိုင္ခဲ့ ပါ တယ္…။ တာ၀န္ေပးလာသမွ် အလုပ္ကိုလည္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္..။ ျပီးေတာ ့က်ေနာ္ အခု စာေရး ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ပဲက်ေနာ့့္ရဲ့ ေျပာင္းလဲ မွု ့ေတြကို ျပန္ေတြး မိရင္းအားရေက်နပ္မိပါတယ္…။ အရင္လို ေပါ့ေပါ့ေန ေပါ့ေပါ့ စားတေယာက္ မဟုတ္ေတာ ့ ဘူး…။ အရင္လုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္ဖက္မွာလံုး၀ နီးပါးေျခဦးမလွည္ ့ႏိုင္ေတာ ့ တဲ့ အတြက္ သံုးစြဲ စရာေငြေၾကး ခ်ိဳ ့တဲ့လာတဲ့ အတြက္ အရာရာကိုေခၽြတာတတ္ေနျပီ..။ တခါတေလ ျပတ္တလွည္ ့ ငတ္ တ လွည့္ ရွိတဲ့ေန ့ေတြမွာလဲ ေနတတ္သြားျပီ…။ အရင္က တေန ့ကို အနဲ ဆံုးလက္ဖက္ရည္ သံုးၾကိမ္ ေလာက္ ေသာက္ရ မွ အာသာေျပတဲ့ က်ေနာ္ အခုခ်ိန္မွာ လမ္းေဘးပလက္ေဖာင္းမွာဖြင့္တဲ့ အေပါစား လက္ဖက္ ရည္ ဆိုင္ က လက္ဖက္ရည္ကိုေတာင္ တေန ့တခြက္ နပ္မမွန္ခ်င္ေတာ ့တာကိုလည္း အမွု့မထားေတာ ့…။ က်ေနာ့္ရဲ့ ခံံယူ ခ်က္ကပဲ က်ေနာ္ ့ကို ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္လိုက္ေလွ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ေနရာခ်ထားေပးခဲ ့ျပီးျပီ ။ ရံုးကေကၽြးတဲ့ မနက္စာထမင္း ကိုမမွီလိုက္တဲ့ေန ့ေတြ မွာလဲ က်ေနာ္ဟာ မနက္ပိုင္း ဥပုဒ္ ေစာင္ ့ေနတတ္ျပီ ….က်ေနာ့္ လိုပဲ တိုင္းျပည္အတြက္ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြရဲ့ ဘ၀ေတြ ကို ကိုယ္ခ်င္း စာတတ္ လာတယ္….။ ျပတ္တလွည္ ့ငတ္တလွည့္ ေနၾကရတဲ့ လူငယ္ေတြ ၾကားမွပဲေပ်ာ္ေမြ ့လာတယ္…။ က်ေနာ္ အရင္ လုပ္ခဲ့တဲ့ လုပ္ငန္း အခ်ိန္မေရြးျပန္လုပ္ႏိုင္ေပမယ့္…အဆင္းရဲဒုကၡ ခံျပီး ေသနတ္ေျပာင္း၀ ေအာက္မွာ တိုင္းျပည္ ေျပာင္းလဲ တိုးတက္ ေရးအတြက္ ၾကိဳးစားေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြ ကို က်ေနာ္ တကိုယ္ေကာင္းဆန္ျပီး မထား ခဲ့ခ်င္ဘူး …။ သူတို ့ နဲ့ တသား ထဲျဖစ္ေအာင္ ေနတယ္.. ။
အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ျဖစ္သလိုု ၾကံုသလို စားေသာက္ေနတယ္ လို့ေတာ ့ မဆိုႏိုင္ေပမယ့္ လိုတာ ထက္ ေတာ ့ပိုျပီးမစားေတာ ့ ဘူး..။ ဒါေပမယ္ ့လည္း က်ေနာ္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ဟာလဲ ေပါင္ ( ၁၀၀ ) ၀န္းက်င္မွာပဲ ရွိ ေနတယ္…။ ေလွ်ာ့ မသြား ဘူး .....က်ေနာ္ ေကာင္း ေကာင္း နားလည္သြားျပီ အစားအေသာက္ဆိုတာ ဘ၀ အတြက္ အေထာက္ အကူသေဘာ ပဲ ရွိတယ္..ဘ၀ ရဲ့ အႏွစ္သာရ မဟုတ္ဘူး ။ က်ေနာ္တို နဲ့အတူ့ ႏိုင္ငံေရးကိုစိတ္၀င္စားတဲ့ လူငယ္ေတြ ဘ၀ ရဲ့ အႏွစ္သာရ ဆိုတာ အခုခ်ိန္မွာ…
http://burmesepeople.blogspot.com
Posted by Sanghaalliance at 3:11 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး